Преглед садржаја
МОЈРЕ У ГРЧКОЈ МИТОЛОГИЈИ
Богиње Моираи
Данас, већина људи није одушевљена идејом предодређења, јер људи нису спремни да верују да сами не контролишу своје животе. Међутим, у старој Грчкој идеја о судбини и судбини била је широко призната, па чак и персонификована, јер су постојале три богиње које су заједно познате као Моираи, или Судбине, које су контролисале све што се дешавало у животу особе.
Рођење Мојраја
| Моира се широко сматрало децом Никс, грчке богиње ноћи, а Хесиод у Теогонији бележи ово порекло. Међутим, збуњујуће, Хесиод би такође назвао женске судбине као ћерке Зевса и Темиде, при чему су ова два божанства блиско поређана са правдом и природним поретком ствари. Повремено су други писци у антици називали Судбине, или Мојраи, као децу богиње Хаоса, Океана и Геје (Дана12) (Земља) (Земља12) ркнесс) и Никс. |
Ко су били Моираи?
| Већина извора говорила би о три Моираи, и заиста је груписање од три било популаран концепт у грчкој митологији, укључујући и Граеае и Сирене. Цлотхо, Лацхесис и Атропос. Цлотхо је биорекао да преде нит живота, Лахесис би одлучио колико ће ова нит живота бити дуга, а Атропос би пресекао нит да би живот привео крају. Тако се Моираи могу посматрати и као грчке богиње рођења, али и као богиње смрти. Ова испређена нит живота била би живот који је предодређен да води смртник, и нико се у њега не би могао мешати, чак ни други богови; и свакога ко је довољно глуп да покуша да промени нит живота прогањаће Ериније (Фурије). |  Три судбине - Франческо де Роси (1510–1563) - ПД-арт-100 |
Моираи - Алфред Агаче (1843–1915) - ПД-арт-10> Моираи - Алфред Агаче (1843–1915) - ПД-уметност <и>Митх-2>> У причама из Древне Грчке, сматрало се да су Мојари усклађени са Зевсовим жељама, заиста, врховни бог је добио титулу Зевса Моирагете (вођа судбина), што сугерише да би Зевс могао да води Мојаре у њиховим плановима.
Такође видети: Илус у грчкој митологији Савез са Мојрама је био на страни Зевса, а Зевс је раније рекао да је Зевс био на страни анологије. током Гигантомахије (рата дивова). Зевс је такође слушао пророчанства Мојраја, а у неким изворима судбине су биле те које су упозоравале да ће деца Метиде и Тетиде бити моћнија од свог оца. Због тога је Зевс прогутао Метиду, а такође је видео и Тетидуудала се за Пелеја пре него што је могла да добије сина олимпијског бога.
Хера, Зевсова жена, такође се види да је имала неки утицај, или барем пријатељски однос са Мојрама, јер у причи о Херакловом рођењу, Хера наговара Мојаре да одложе рођење Зевсовог сина, тако да је Еуристејин син на крају могао да постане Зеусов син
. нас, такође је био у пријатељским односима са Мојрама, јер је убедио Мојаре, вероватно уз помоћ алкохола, да допусте Адмету да избегне његово именовање смрћу ако неко заузме његово место. Још један Зевсов син, овога пута Херакле, такође је затражио помоћ Мојра, када је његова стрела отровала бесмртника <51><491 <51><61>
Такође видети: Богиња Теја у грчкој митологији 
Судбине које се окупљају у звездама - Е Веддер - ПД-лифе-70 Моираи су били убеђени да дозволе Хирону да се одрекне своје бесмртности како би га ослободио бола.
Зевс је такође тражио услуге од Мојра, али је и њима дозволио. Када је Пелопса убио његов отац Тантал, Зевс је разговарао са Мојрама који су се сложили да би Пелопс могао бити враћен у живот. Једнако тако, када је Сарпедон, још један Зевсов син, требало да умре током Тројанског рата, Сарпедон је дозволио свом сину да дочека своју судбину.
Наравно, ако је све предодређено, онда би то значило да су Моираи већ предвидели интервенцијубогови, и за њих је било планирано.
Идеја о Моираима је ипак у супротности са још једним важним елементом грчке митологије, судом мртвима у подземном свету. Ако је све било предодређено, онда они којима је суђено нису имали избора у начину на који су водили свој живот.
У причама из Древне Грчке, сматрало се да су Мојари усклађени са Зевсовим жељама, заиста, врховни бог је добио титулу Зевса Моирагете (вођа судбина), што сугерише да би Зевс могао да води Мојаре у њиховим плановима.
Такође видети: Илус у грчкој митологијиСавез са Мојрама је био на страни Зевса, а Зевс је раније рекао да је Зевс био на страни анологије. током Гигантомахије (рата дивова). Зевс је такође слушао пророчанства Мојраја, а у неким изворима судбине су биле те које су упозоравале да ће деца Метиде и Тетиде бити моћнија од свог оца. Због тога је Зевс прогутао Метиду, а такође је видео и Тетидуудала се за Пелеја пре него што је могла да добије сина олимпијског бога.
Хера, Зевсова жена, такође се види да је имала неки утицај, или барем пријатељски однос са Мојрама, јер у причи о Херакловом рођењу, Хера наговара Мојаре да одложе рођење Зевсовог сина, тако да је Еуристејин син на крају могао да постане Зеусов син
. нас, такође је био у пријатељским односима са Мојрама, јер је убедио Мојаре, вероватно уз помоћ алкохола, да допусте Адмету да избегне његово именовање смрћу ако неко заузме његово место.Још један Зевсов син, овога пута Херакле, такође је затражио помоћ Мојра, када је његова стрела отровала бесмртника <51><491 <51><61>
Такође видети: Богиња Теја у грчкој митологији| Судбине које се окупљају у звездама - Е Веддер - ПД-лифе-70 | Моираи су били убеђени да дозволе Хирону да се одрекне своје бесмртности како би га ослободио бола. Зевс је такође тражио услуге од Мојра, али је и њима дозволио. Када је Пелопса убио његов отац Тантал, Зевс је разговарао са Мојрама који су се сложили да би Пелопс могао бити враћен у живот. Једнако тако, када је Сарпедон, још један Зевсов син, требало да умре током Тројанског рата, Сарпедон је дозволио свом сину да дочека своју судбину. Наравно, ако је све предодређено, онда би то значило да су Моираи већ предвидели интервенцијубогови, и за њих је било планирано. Идеја о Моираима је ипак у супротности са још једним важним елементом грчке митологије, судом мртвима у подземном свету. Ако је све било предодређено, онда они којима је суђено нису имали избора у начину на који су водили свој живот. |