Moirai so bili po splošnem mnenju otroci grške boginje noči Nyx, ki jo je Heziod v Teogonija Vendar pa je zmedeno, da Heziod ženske usode imenuje tudi kot hčere Zevsa in Temide, saj sta ti dve božanstvi tesno povezani s pravičnostjo in naravnim redom stvari.

Občasno so drugi antični pisci imenovali usode ali Moiraje kot otroke boginj Kaosa, Oceana in Gaje (Zemlje), Ananke (Neizogibnost) in/ali Erebus (Tema) in Nyx.

Večina virov govori o treh Moirajah in skupina treh je bila v grški mitologiji zelo priljubljena, vključno z Grajami in Sirenami.

Moirai so bile tako kot Graeje upodobljene kot starejše ženske in so se imenovale Clotho, Lachesis in Atropos. Clotho naj bi predla nit življenja, Lachesis naj bi odločala, kako dolga bo ta nit, Atropos pa naj bi nit prerezala in tako končala življenje. Tako lahko Moirai dojemamo kot grške boginje rojstva, pa tudi kot boginje smrti.

Ta spredena nit življenja je bila namenjena življenju smrtnika in nihče se ni smel vmešavati vanjo, niti drugi bogovi; vsakogar, ki bi bil dovolj neumen, da bi poskušal spremeniti nit življenja, bi preganjale Erinije (Furije).

V zgodbah iz antične Grčije naj bi bili Moiraji usklajeni z Zevsovimi željami, saj je vrhovni bog dobil naziv Zeus Moiragetes (vodja usod), kar kaže na to, da je Zevs lahko vodil Moiraje pri njihovih načrtih.

Zavezništvo Moirajev in Zevsa je bilo v grški mitologiji zgodnje, saj naj bi se Fate med Gigantomahijo (vojno velikanov) borile skupaj z Zevsom. Zevs naj bi poslušal tudi prerokbe Moirajev in v nekaterih virih so prav Fate opozorile, da bodo otroci Metisa in Tetide močnejši od očeta. Zaradi tega je Zevs pogoltnil Metisa,in videl, da se je Tetida poročila s Pelejem, še preden je lahko dobila sina olimpijskega boga.

Tudi Hera, Zevsova žena, naj bi imela določen vpliv ali vsaj prijateljske odnose z Moiraji, saj v zgodbi o Heraklovem rojstvu Hera doseže, da Moiraji odložijo rojstvo Zevsovega sina, da bi Evristej lahko postal kralj Tiraina.

Apolon, Zevsov sin, je bil prav tako v prijateljskih odnosih z Moiraji, saj jih je, verjetno s pomočjo alkohola, prepričal, naj Admetu dovolijo, da se izogne smrti, če nekdo zavzame njegovo mesto.

Še en Zevsov sin, tokrat Herakles, je prav tako prosil za pomoč Moiraje, ko je njegova puščica zastrupila nesmrtnega kentavra Kirona.

Moiraje so prepričali, da so dovolili Chironu, da se odreče svoji nesmrtnosti, da bi ga razbremenili bolečin.

Zevs je Moiraje tudi prosil za usluge, vendar jim je tudi dovolil, da se ravnajo po svoje. Ko je Pelopa ubil njegov oče Tantal, je Zevs govoril z Moiraji, ki so se strinjali, da se Pelopsu vrne življenje. Ko je moral med trojansko vojno umreti Sarpedon, drugi Zevsov sin, je Sarpedon svojemu sinu dovolil, da se sooči s svojo usodo.

Če je vse vnaprej določeno, bi to seveda pomenilo, da so Moirai že predvideli posege bogov in da so bili načrtovani.

Zamisel o Moirajih je v nasprotju z drugim pomembnim elementom grške mitologije, sodbo mrtvih v podzemlju. Če je bilo vse vnaprej določeno, potem tisti, ki so jim sodili, niso imeli izbire glede načina, kako so vodili svoje življenje.