Tartalomjegyzék
ANANKE ISTENNŐ A GÖRÖG MITOLÓGIÁBAN
Ananke A szükségszerűség istennője
Ananke a szükségszerűség és a kényszer görög istennője, mégis gyakran figyelmen kívül hagyják.
Ananke ismeretlenségének elsődleges oka az, hogy elsősorban az orfikus hagyományban, az istenek genealógiájában jelenik meg, míg ma az istenek idővonaláról a legtöbb ember ismerete Hésziodoszból és az ő művéből, a Hésziodosz-könyvből származik. Theogónia .
Az elismerés hiánya ellenére Ananke még mindig úgy van elhelyezve, mint egy Protogenoi a görög panteonban, ami azt jelenti, hogy ő az ókori Görögország egyik ősi istensége.
Lásd még: Mnemosyne a görög mitológiábanAnanke és CHronos
Az orfikus hagyomány szerint a kozmosz kezdetén Hydros (víz) állt, amelyből Gaia (föld) iszapos formája és Thesis (teremtés) alakult ki; majd ezekből az istenekből született az összes többi görög istenség. Ananke később született Hydros és Gaia egyesüléséből. Ananke ezután Hydros és Gaia egy másik gyermekével társulna, Chronos (Idő), és Platón azt sugallja, hogy Ananke a Sorsok (a Moirai) anyja volt Kronosszal való egyesüléséből. Ez összhangban van azzal a hiedelemmel, hogy Ananke volt az az istennő, aki minden isten és halandó sorsát irányította. |
Ezen kívül Ananke egyes ősi források szerint a Káosz, az Éter (levegő), a Phanes (nemzés), és a Káosz anyja is volt. Erebus (Sötétség), bár természetesen a Hésziodosz-hagyomány más sorrendben és más származású görög isteneket és istennőket nevez meg.
Ananke a görög mitológiában
Bár gyakran gondolnak egy szigorú nőre, Anankét gyakran ábrázolják kígyó alakban is, és azt mondták, hogy Ananke és a kígyó tekervényei kígyószerűek. Chronos szétzúzta a teremtés tojását, hogy rendet teremtsen a kozmoszban, majd körbeölelte a világegyetemet, irányítva az égboltok járását és az idő előrehaladását.
Lásd még: Pelopsz a görög mitológiábanMivel a legtöbb fennmaradt ókori forrás az istenek Hésziodosz-féle genealógiáját követi, talán nem meglepő, hogy Anankét ritkán említik a fennmaradt források, bár a neve időnként szerepel a következő szövegekben: "A bölcsek és a bölcsek". Prometheus Bound (Aiszkhülosz) és a Argonautica (Apollonius Rhodius). A görög utazó és író, Pauszaniasz is azt állítja, hogy Korinthoszban volt egy Anankének és Biainak szentelt templom.