Innholdsfortegnelse
DOMMEN AV PARIS I GRESK MYTOLOGI
I dag fører skjønnhetskonkurranser ofte til krangel blant konkurrenter og tilskuere, men i gresk mytologi var det én skjønnhetskonkurranse som ville føre til krig, død og ødeleggelse, og den skjønnhetskonkurransen var Paris-dommen, et av de <3-utgangspunktene til Troy4 og
Peltis. 6>The Judgment of Paris var til syvende og sist en skjønnhetskonkurranse mellom gudinnene Afrodite, Hera og Athena, men årsaken til skjønnhetskonkurransen skyldtes hendelser i et bryllup.
Det aktuelle bryllupet var det av Peleus og Thetis; Peleus var en kjent helt fra gresk mytologi, og Thetis var en Nereid-nymfe, Zevs hadde giftet bort nymfen for å omgå en farlig profeti.
Se også: Tydeus i gresk mytologiBryllupet til Peleus og Thetis var en gledelig begivenhet, og alle gudene og gudinnene til de greske barene ble invitert til de greske gudinnene som var invitert til de greske gudinnene. er, uenighetens gudinne.
Da Eris oppdaget at festlighetene pågikk, bestemte gudinnen seg for å dukke opp uansett, og gudinnen hadde til og med med seg en bryllupsgave, et gulleple. Dette var imidlertid ikke en gledelig gave, for den hadde som mål å bringe frem argumenter, for på den var det skrevet ordene "for de skjønneste". Da Eris dukket opp påfeiringer, kastet gudinnen eplet blant de forsamlede gudene og gudinnene.
Gudenes fest - Hans Rottenhammer (1564-1625) - PD-art-100Gudinnene konkurrerer om gulleplet
| Tre av de forsamlede gudinnene gjorde umiddelbart krav på gulleplet for seg selv, og hver av de vakreste gudinnene trodde at de var tre gudinnene. rodite, den greske gudinnen for kjærlighet og skjønnhet, Athena, den greske visdomsgudinnen, og Hera, den greske ekteskapets gudinne og også kona til Zevs. |
Ingen av disse greske gudinnene kom til å gi opp kravet sitt til eplet, for å trekke seg tilbake til sin skjønnhet på grunn av sin skjønnhet. Derfor bestemte gudinnene seg for å gå til Zevs for at han skulle ta den endelige avgjørelsen.
Zeus kan være den øverste guden for det greske pantheon, men dette var en avgjørelse han ikke kom til å ta, for han innså at å ta en avgjørelse ville sette gudinnen mot gudinnen, og ville bety at to mektige gudinner var sinte på ham. Derfor proklamerte Zevs at avgjørelsen ville bli overlatt i hendene på Paris.
Dommeren ParisParis var ikke medlem av det greske pantheon, for Paris var en dødelig fyrste av Troja, en sønn av kong Priamos . Paris ville passe på flokkene til faren sin på fjelletIda. Paris hadde fått et rykte for å ta rettferdige avgjørelser upåvirket av ytre påvirkninger. Paris hadde faktisk tidligere dømt en konkurranse om kvaliteten på forskjellige okser, en konkurranse der en okse fra Ares konkurrerte mot en av kong Priams. Paris skjønte ikke hvem eieren av den første oksen var, men så at det var det overlegne beistet og tildelte det derfor prisen fremfor faren. |  Paris i den frygiske capsen - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100 |
The Judgment of Paris - Peter Paul Rubens (1577 - 1640>Herghuss) <-45>Begynn. mes førte gudinnene og Paris sammen, slik at den trojanske prinsen kunne ta en endelig avgjørelse om hvilken som var den vakreste. Ingen av de tre forsamlede gudinnene var villig til å la sin skjønnhet alene være den eneste avgjørende faktoren i Paris’ avgjørelse, og derfor bestemte hver av gudinnene seg for å påvirke avgjørelsen ved å tilby bestikkelser til Paris.Hera ville love Paris utallig rikdom og posisjon med ansvar for alle rikene i den antikke verden. Athena ville tilby Paris all kjent ferdighet og kunnskap, slik at hun kunne bli den største krigeren og mest kunnskapsrike dødelige. Afrodite tilbød imidlertid Paris hånden i ekteskapet til den vakreste av alle dødelige kvinner.
The Judgment of Paris - Gustav Pope(1852-1895) - PD-art-100The Judgment of Paris
The Judgment of Paris ville snart følge og Paris bestemte at gudinnen som rettmessig eide Gulleplet var Afrodite; det er ingen tvil om at bestikkelsen som ble tilbudt av gudinnen spilte en liten rolle i prinsens avgjørelse, til tross for hans tidligere rykte om å være urokkelig.
The Aftermath of the Judgment of ParisAphrodite ville sørge for at hennes løfte om hånden i ekteskapet til den vakreste dødelige kvinnen til Zeus ble holdt, og Leda til den vakre, dødelige kvinnen til Zeus ble holdt. Naturligvis var Helen allerede gift med den spartanske kongen Menelaos , og bortføringen ville føre til at 1000 skip ble sjøsatt for å hente henne. Dommen som ble truffet av Paris sikret også den evige fiendskapen til både Hera og Athena, og under den trojanske bortføringskrigen, som både fulgte etter den trojanske styrken ved Acheansie. 3> Til syvende og sist viste ikke Paris den sunne fornuften som hadde ført til at han ble dommer i skjønnhetskonkurransen i utgangspunktet, selv om hvorvidt en rettferdig avgjørelse uten bestikkelser ville ha unngått fremtidige hendelser er diskutabelt. Det ble tross alt sagt at den trojanske krigen var en begivenhet planlagt av Zevs for å bringe en slutt på Paris, og en ny fødsel, og en nyfødt profeti.ville føre til ødeleggelsen av Troja. Så hendelser hadde blitt forhåndsbestemt lenge før dommen i Paris. Se også: Gudinnen Amphitrite i gresk mytologi |