Taula de continguts
EL JUICI DE PARÍS A LA MITOLOGIA GRECA
Avui en dia, els concursos de bellesa sovint donen lloc a discussions entre competidors i espectadors, però en la mitologia grega hi havia un concurs de bellesa que portaria a la guerra, la mort i la destrucció, i aquest concurs de bellesa va ser el Judici de París, un dels punts de partida de la destrucció definitiva de Troy i de Peltis.<57>
8> El Judici de París va ser finalment un concurs de bellesa entre les deesses Afrodita, Hera i Atenea, però la causa del concurs de bellesa es va deure als esdeveniments d'un casament.
El casament en qüestió va ser el de Peleu i Tetis; Peleu era un heroi conegut de la mitologia grega, i Tetis era una nimfa nereida, Zeus es va casar amb la nimfa per eludir una profecia perillosa.
El Judici de París va ser finalment un concurs de bellesa entre les deesses Afrodita, Hera i Atenea, però la causa del concurs de bellesa es va deure als esdeveniments d'un casament.
El casament en qüestió va ser el de Peleu i Tetis; Peleu era un heroi conegut de la mitologia grega, i Tetis era una nimfa nereida, Zeus es va casar amb la nimfa per eludir una profecia perillosa.
Les noces de Peleu i Tetis van ser un esdeveniment alegre i tots els déus i deesses de la pandèmia van ser convidats a la celebració grega, la pandès va ser convidada a totes les festes gregues. s de Discòrdia.
Quan Eris va descobrir que les festes estaven passant, la deessa va decidir fer acte de presència de totes maneres, i la deessa fins i tot va portar un regal de noces, una poma d'or. Això, però, no va ser un regal feliç, ja que tenia com a objectiu aportar arguments, ja que hi havia escrites les paraules "per a la més bella". Quan Eris va aparèixer alcelebracions, la deessa llançava la poma entre els déus i les deesses reunits.
Festa dels déus-Hans Rottenhammer (1564-1625)-PD-Art-100 deesses competir per la poma daurada
| tres de les deesses assemblades immediatament van reclamar la poma daurada per si mateixes, creient que eren les més boniques de totes les déu. Aphrodite, la deessa grega de l’amor i la bellesa, Atenea, la deessa grega de la saviesa, i Hera, la deessa grega del matrimoni i també l’esposa de Zeus. Vegeu també: Els autòmats en la mitologia grega |
Cap d’aquestes deesses gregues anava a renunciar a la seva afirmació a la poma, per a l’esquena, voldria dir que es podrien veure com a infernal fins a termes de la bellesa. Així, les deesses van decidir anar a Zeus perquè prengués la decisió final.
Zeus podria ser el déu suprem del panteó grec, però aquesta era una decisió que no anava a prendre, ja que es va adonar que prendre una decisió enfrontaria la deessa contra la deessa, i significaria que dues poderoses deeses estaven enfadades amb ell. Per tant, Zeus va proclamar que la decisió quedaria en mans de París.
París el jutgeParís no era membre del panteó grec, perquè París era un príncep mortal de Troia, fill del rei Príam . París cuidaria els ramats del seu pare a la muntanyaIda. París s'havia guanyat la fama de prendre decisions justes sense influències externes. París, efectivament, havia jutjat anteriorment un concurs sobre la qualitat de diferents bous, un concurs on un toro d'Ares competia contra un del rei Príam. París no es va adonar de qui era el propietari del primer toro, però va veure que era la bèstia superior i així li va atorgar el premi amb preferència al del seu pare. |  París amb la gorra frigia - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100 |
El judici de París - Peter Paul Rubens (1577 - 1640) - 0PD-art-1640 - <0PD-art-100 mes va reunir les deesses i París, perquè el príncep troià pogués prendre una decisió final sobre quina era la més justa. Cap de les tres deesses reunides estava disposada a deixar que la seva bellesa fos l'únic factor decisiu en la decisió de París, de manera que cadascuna de les deesses va decidir influir en la decisió oferint suborns a París. Hera prometia París una riquesa i una posició incalculables a càrrec de tot el món antic. Atenea oferiria a París totes les habilitats i coneixements coneguts, el que permetria convertir-se en el més gran guerrer i el mortal més coneixedor. Tot i que Afrodita va oferir a París la mà en matrimoni de la més bella de totes les dones mortals.
El judici de París - Gustav Pope(1852-1895) - PD-art-100El Judici de París
El Judici de París aviat seguiria i París va decidir que la deessa que posseïa legítimament la Poma d'Or era Afrodita; no hi ha dubte que el suborn ofert per la deessa va jugar un petit paper en la decisió del príncep, malgrat la seva reputació anterior de ser inflexible.
Vegeu també: Briseu en la mitologia grega Les conseqüències del judici de ParísAfrodita s'asseguraria que la seva promesa de la mà en matrimoni de la més bella, la dona mortal de Zeus fos segrestada i la bella filla de Zeus, Helena, la mortal i la filla de París. da. Per descomptat, Helena ja estava casada amb el rei espartano Menelau , i el segrest portaria a llançar 1.000 vaixells per recuperar-la. El judici fet per París també va assegurar l'eterna hostilitat tant d'Hera com d'Atenea, i durant la guerra de Troia, que seguirien a l'animosi abducció de les forces de Troia. En última instància, París no va mostrar el sentit comú que l'havia fet ser nomenat jutge del concurs de bellesa en primer lloc, tot i que és discutible si una decisió justa, sense suborns hauria evitat esdeveniments futurs. Al cap i a la fi es deia que la guerra de Troia era un esdeveniment planejat per Zeus per posar fi a l'heroic Age, i el naixement de París.provocaria la destrucció de Troia. Així doncs, els esdeveniments havien estat preordenats molt abans del Judici de París. |