Tabela e përmbajtjes
GJYKIMI I PARISIT NË MITOLOGJINË GREKE
Sot, konkurset e bukurisë shpesh çojnë në debate mes konkurrentëve dhe spektatorëve, por në mitologjinë greke kishte një konkurs bukurie që do të çonte në luftë, vdekje dhe shkatërrim, dhe ai konkurs bukurie ishte Gjykimi i Parisit, një nga pikat e fillimit të Trojës
Peleus dhe Thetis
| Gjykimi i Parisit ishte përfundimisht një konkurs bukurie midis perëndeshave Afërdita, Hera dhe Athena, por shkaku i konkursit të bukurisë ishte për shkak të ngjarjeve në një martesë. Shiko gjithashtu: Eurymedusa në mitologjinë grekeDasma në fjalë ishte ajo e Petisit; Peleus ishte një hero i shquar i mitologjisë greke dhe Thetis ishte një nimfë Nereide, Zeusi ishte martuar me nimfën për të anashkaluar një profeci të rrezikshme. Goddess of Discord. Kur Eris zbuloi se festimet po vazhdonin, perëndeshë vendosi të shfaqej gjithsesi, dhe perëndeshë madje solli një dhuratë martese, një Mollë të Artë. Edhe pse kjo nuk ishte një dhuratë e lumtur, sepse kishte për qëllim të nxirrte argumente, sepse mbi të ishin shkruar fjalët "për më të drejtët". Kur Eris u shfaq nëfestimeve, perëndeshë hodhi mollën në mesin e perëndive dhe perëndeshave të mbledhura.  Festa e perëndive - Hans Rottenhammer (1564-1625) - PD-art-100 Perëndesha konkurrojnë për mollën e artë
|
Zeusi mund të ishte perëndia supreme e panteonit grek, por ky ishte një vendim që ai nuk do ta merrte, sepse e kuptoi se marrja e një vendimi do të vinte perëndeshën kundër perëndeshës dhe do të thoshte se dy perëndesha të fuqishme ishin të zemëruar me të. Prandaj Zeusi shpalli se vendimi do të lihej në duart e Parisit.
Parisi GjykatësiParisi nuk ishte anëtar i panteonit grek, sepse Parisi ishte një princ i vdekshëm i Trojës, një bir i Mbretit Priam . Paris do të kujdesej për kopetë e babait të tij në malIda. Paris kishte fituar një reputacion për marrjen e vendimeve të drejta të pandryshuara nga ndikimet e jashtme. Parisi me të vërtetë kishte gjykuar më parë një konkurs për cilësinë e demave të ndryshëm, një garë ku një dem Ares konkurronte kundër njërit prej mbretit Priam. Shiko gjithashtu: Alope në mitologjinë grekeParisi nuk e kuptoi se kush ishte pronari i demit të parë, por e pa se ishte bisha superiore dhe kështu i dha çmimin në preferencë ndaj atij të babait të tij. |  Parisi në kapuçin frigjian - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100 |
Gjykimi i Parisit - Peter Paul Rubens (1577 - 1440) - 1577 - 144-1640 Hermesi i bashkoi perëndeshat dhe Parisin, në mënyrë që princi trojan të merrte një vendim përfundimtar se cila ishte më e drejta. Asnjë nga tre perëndeshat e mbledhura nuk ishte gati të linte vetëm bukurinë e tyre të ishte faktori i vetëm vendimtar në vendimin e Parisit, dhe kështu secila prej perëndeshave vendosi të ndikonte në vendim duke i ofruar ryshfet Parisit.Hera do të premtonte Paris pasuri dhe pozitë të pallogaritshme në krye të të gjitha sferave të botës antike. Athena do t'i ofronte Parisit të gjitha aftësitë dhe njohuritë e njohura, duke lejuar që të bëhej luftëtari më i madh dhe vdekja më e ditur. Afërdita ndonëse i ofroi Parisit dorën në martesë të më të bukurës së të gjitha grave të vdekshme.
Gjykimi i Parisit - Gustav Papa(1852-1895) - PD-art-100Gjykimi i Parisit
Gjykimi i Parisit do të pasonte së shpejti dhe Parisi vendosi që perëndeshë që zotëronte me të drejtë Mollën e Artë ishte Afërdita; Nuk ka dyshim se ryshfeti i ofruar nga perëndeshë luajti një pjesë të vogël në vendimin e princit, megjithë reputacionin e tij të mëparshëm të të qenit i paanshëm. a Natyrisht, Helena ishte tashmë e martuar me mbretin spartan Menelaus dhe rrëmbimi do të çonte në nisjen e 1000 anijeve për ta tërhequr atë.
Gjykimi i bërë nga Parisi siguroi gjithashtu armiqësinë e përjetshme të Herës dhe Athinës, që pasoi rrëmbimin e Athinës, dhe gjatë rrëmbimit të Athinës. Troja.
Në fund të fundit, Parisi nuk shfaqi sensin e shëndoshë që e kishte bërë që ai të bëhej gjyqtar i konkursit të bukurisë në radhë të parë, edhe pse një vendim i drejtë, pa ryshfet do të kishte shmangur ngjarjet e ardhshme është e diskutueshme.do të sillte shkatërrimin e Trojës. Pra, ngjarjet ishin paracaktuar shumë kohë përpara Gjykimit të Parisit.