DÓMUR PARÍSAR Í GRÆKRI GOÐAFRÆÐI

Í dag leiða fegurðarsamkeppnir oft til rifrilda meðal keppenda og áhorfenda, en í grískri goðafræði var ein fegurðarsamkeppni sem myndi leiða til stríðs, dauða og eyðileggingar, og þessi fegurðarsamkeppni var Parísardómurinn, einn af upphafspunktum Troy4 og <3 eyðileggingar Troyus. 6>

Dómurinn í París var á endanum fegurðarsamkeppni á milli gyðjanna Afródítu, Heru og Aþenu, en tilefni fegurðarsamkeppninnar var vegna atburða í brúðkaupi.

​Brúðkaupið sem um ræðir var brúðkaup Peleusar og Thetis; Peleus var þekkt hetja í grískri goðafræði, og Thetis var Nereid-nymfa, Seifur hafði gifst nýmfunni til að sniðganga hættulegan spádóm.

Brúðkaup Peleusar og Thetis var gleðiviðburður og öllum guðum og gyðjum Grikklands var boðið til allra grískra guða. er, gyðja ósamkomulagsins.

​

Þegar Eris uppgötvaði að hátíðarhöldin væru í gangi ákvað gyðjan samt að láta sjá sig og gyðjan kom meira að segja með brúðkaupsgjöf, gullepli. Þetta var þó ekki ánægjuleg gjöf, því hún var ætluð til að koma með rök, því á hana voru skrifuð orðin „fyrir hina fegurstu“. Þegar Eris kom fram áhátíðahöld, kastaði gyðjan eplið á milli samankominna guða og gyðja.

Gyðjur keppa um gulleplið

Engin af þessum grísku gyðjum ætlaði að gefa eftir tilkall sitt til epliðs, því að þeir myndu falla frá fegurð sinni. Þannig ákváðu gyðjurnar að fara til Seifs til að hann tæki lokaákvörðunina.

​

Seifur gæti verið æðsti guð gríska pantheonsins, en þetta var ein ákvörðun sem hann ætlaði ekki að taka, því hann gerði sér grein fyrir því að ákvörðun myndi setja gyðju gegn gyðju og þýddi að tvær voldugar gyðjur væru reiðar honum. Þess vegna lýsti Seifur því yfir að ákvörðunin yrði skilin eftir í höndum Parísar.

París dómari París var ekki meðlimur gríska pantheon, því París var dauðlegur prins í Tróju, sonur Príams konungs . París myndi sjá um hjörð föður síns á fjallinuIda. París hafði getið sér orð fyrir að taka sanngjarnar ákvarðanir án utanaðkomandi áhrifa. Paris hafði reyndar áður dæmt keppni um gæði mismunandi nauta, keppni þar sem Ares naut keppti við einn af Priam konungi. Sjá einnig: Cycnus frá Liguria í grískri goðafræði ​Paris gerði sér ekki grein fyrir hver eigandi fyrsta nautsins var, en sá að það var yfirburðadýrið og veitti því verðlaunin frekar en föður hans.

París í frýgísku hattinum - Antoni Brodowski (1784-1832) - PD-art-100

Hera myndi lofa Paris ómældum auði og stöðu í forsvari fyrir öll ríki hins forna heims. Aþena myndi bjóða París alla þekkta færni og þekkingu, sem gerði kleift að verða mesti stríðsmaður og fróðasti dauðlegur. Afródíta bauð París þó í hjónaband fegurstu allra dauðlegra kvenna.

Dómurinn í París

Dómurinn í París kæmi stuttu á eftir og París ákvað að gyðjan sem átti Gulleplið með réttu væri Afródíta; það er enginn vafi á því að múturnar sem gyðjan bauð átti lítinn þátt í ákvörðun prinsins, þrátt fyrir fyrri orðstír hans fyrir að vera ósveigjanlegur.