GREEKMYTHOLOGY

Andadýr

Ólympusfjall í grískri goðafræði

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ÓLYMPUSFJALL Í GRÍSKRI GOÐAFRÆÐI

​Olympusfjall er goðsagnakennd heimili ólympíuguðanna í grískri goðafræði og er venjulega jafnað við samnefnda fjallið sem er að finna í Grikklandi nútímans.

Sumir segja að Ólympusfjallið hafi verið akropolis á himni, en það er að finna langt fyrir ofan fjallið á Ólympusfjallinu, en það er að finna langt fyrir ofan fjallið á Ólympusfjallinu. .

Sjá einnig: Kýklópinn í grískri goðafræði

Heimili guðanna

Ef það er jafnað við Ólympusfjall nútímans sem er að finna á landamærum Þessalíu, þá átti fjallið sjálft guð, Ourea , sem tengist því, en í grískri goðafræði er það auðvitað frægast fyrir að vera heimili grísku guðanna á tímum þess að Títan guðinn Zeomus var fyrst notaður sem guði Títan, Zeomus.

vígi þegar þeir börðust við Títana, sem sjálfir voru byggðir á Othrysfjalli.

Eftir lok Titanómíu yrði litið á Ólympusfjall sem Acropolis, en borgin yrði einnig byggð upp með höllum; hallir úr marmara og gulli, smíðaðar með bronsgrunni, sem venjulega var sögð hafa verið gerð af Hefaistos.

Höll Seifs

​Í hjarta Ólympusfjallsins var höll Seifs, en fyrir framan hana var stór garður umkringdur yfirbyggðum göngum. Þessi forgarður var nægilega stór til að gera alla guði og guði Grikkja kleiftPantheon, mörg þúsund talsins, til að safnast saman þegar Seifur kallaði saman fulla söfnuð guðanna.

Innan veggja Seifs hallar var stór miðsalur, steinlagður með gulli, þessi salur virkaði bæði sem ráðssalur og veislusalur.

<18 Þegar Zeus höllin starfaði,
<16. Ás bauð upp á víðsýni yfir heiminn og gerði guðunum kleift að sjá atburði á jörðinni. Seifur gat þó skyggt á útsýnið með skýjum eftir þörfum, eitthvað sem hann gerði í Trójustríðinu.

Fyrir miðsalnum voru svefnherbergi og geymslur.

Sjá einnig: Chryseis í grískri goðafræði Ráð guðanna - Giovanni Lanfranco (1582–1647) - PD-life-100

Annað blettur fyrir Seif á Ólympusfjalli

Seifur átti líka annað sæti á Ólympusfjalli, því fyrir ofan höll hans, á hærri tindi, var staður þar sem hann einn fór; og frá þessum stað gat hann fylgst með öllu því sem fram fór fyrir neðan.

The Thrones of the Gods

Ráðasalurinn var aðallega notaður af Ólympíuguði, frekar en allt gríska pantheonið. Í öðrum enda þessa miðsalar stóðu tvö hásæti, annað fyrir Seif og annað fyrir drottningu hans, Hera ; og Robert Graves gaf nákvæmar lýsingar á þessum hásæti guðanna.

Sjö þrep af mismunandi lit leiddu til egypska svartmarmarahásæti Seifs. Hásæti Seifs var skreytt gulli en yfir höfuðið var bjartblá tjaldhiminn, sem speglar himininn sem Seifur hafði ríkið yfir. Á hægri handlegg hásætis var örn úr gulli með rúbínaugu (tákn Seifs), í munni hans voru ræmur úr tini, sem gefur til kynna eldingu. Á hásætissætinu var fjólublár litaður hrútsreyfi, sem Seifur gat notað til að láta rigna.

Við hlið hásæti Seifs, en neðarlega, var hásæti Heru, náð með þremur kristalsþrepum. Hásæti Heru var úr fílabeini, með fullt tungl yfir höfuðið og skreytt gylltum gúkum. Hásæti Heru var með hvítt kúaskinn sem einnig var hægt að nota til að búa til rigningu.

Niður hvoru megin við salinn voru 10 hásæti til viðbótar, 5 á hvorri hlið.

Næsta áberandi hásæti tilheyrði Póseidon og var í öðru sæti á eftir Seifi að stærð. Hásæti Póseidons var gert úr grágrænum marmara og skreytt gulli, perlumóður og kóral. Á móti hásæti Póseidons var hásæti Demeter , með hásæti úr grænu malakíti og skreytt með gylltum svínum og gylltum byggeyrum.

Við hlið hásætis Póseidons var hásæti smiðsmanna, sem gjörði allsherjarráðið. Hephaistos gerði sitt eigið hásæti úr öllum þekktum málmum og öllum þekktum gimsteinum. Hefaistos sá líka til þess að hásæti hans gæti hreyft sig eins og hann vildi.

Á móti Hefaistosi, og því næst Demeter, var hásæti Aþenu, sem varúr silfri og krýndur með fjólum. Við hlið Aþenu sat Afródíta í silfurhásæti sem var gert til að líta út eins og hörpuskel, í hásæti Afródítu var greypt berýl og vatnsblær.

​

Á móti Afródítu var hásæti Ares, gert úr kopar og þakið kasti úr mannshúð. Við hlið Aresar var Apollo, sem sat í hásæti úr gulli, þakið python-skinni, og Artemis sat á móti bróður sínum í silfurhásæti, með sæti úr úlfaskinni. Hásæti Hermesar var við hlið Apollons, með hásæti Hermesar úr einum steini, og á móti Hermes var hásæti Hestia, frekar látlaust hásæti úr viði og ófrýnt.

Hestia's hásæti yrði síðar skipt út fyrir Dionysus', hásæti úr gullhúðuðum granviði.

Feasting On Mount Olympus

Olympusfjallið var þó ekki bara viðskipta- og vinnustaður, því vinnan var að því er virðist aukaatriði ánægjunnar. Ólympusfjall gæti hafa verið hulið sjónum af skýi og snjó, en í Ólympusfjallasamstæðunni var hversdagslegt sólskin, laust við vind, rigningu eða snjó.

Guðirnir önduðu að sér himnesku lofti eters , ekki loftinu sem andað var að sér eða dauðlegir, og tóku þátt í veislum þar sem matur,3 og drykkur var borinn fram. Matur og drykkur, auk þess að vera framreiddur af Hebe og Ganymedes, kom til guðanna á sjálfvirkum vélum, borðum og þrífótum,smíðaður af Hefaistos; á meðan guðirnir voru skemmtir af yngri músunum, á meðan Charites þrír stýrðu hátíðunum.

Íbúar Ólympusfjalls

Helstu íbúar Ólympusfjalls voru Ólympíufararnir 12, Seifur, Hera, Póseidon (þó að hann hafi líka höll undir yfirborði Miðjarðarhafsins), Demeter, Hestia, Afródíta, Aþena, Aþena, Artemis, <>Hepoló Aremes2, <>Herpaló Aremes,<> þessir, Herpóló Aremes,<>Hermes2, <> 12 guðir myndu fá Díónýsos til liðs við sig, þegar hann var hækkaður í ólympíustöðu.

Hestia gaf upp stöðu sína svo að Díónýsos gæti orðið einn af þeim 12, en Hestia var áfram mikilvæg persóna á Ólympusfjalli, því hún tryggði að aflinn hlutur Greee fór aldrei út af lífinu í Róm.​

Fleiri íbúar Ólympusfjalls

Guðirnir og gyðjurnar í Ólympíu bjuggu þó ekki í einangrun, og fjöldi minni guða bjuggu líka á Ólympusfjalli, að minnsta kosti hluta tímans.

Hebe, dóttir Heru og Seifs fannst þar, og hún var einu sinni þjónn ambrosíu og <62,> Hebe, dóttir Heru og Seifs, en hún var einu sinni þjónn ambrosia og <62,> Hebe, dóttir Heru og Seifs, en hún var gefin hlutverki Ambrosia og <62,> Hebe. Trójuprinsinn Ganýmedes.

Við apótheosis Heraklesar kom sonur Seifs til að búa á Ólympusfjalli og þá eignuðust Herakles og Hebe tvo guðdómlega syni, Alexíares og Anicetus. Herakles, Alexíares og Anicetus yrðulíkamlegir varnarmenn Ólympusfjalls.

Eros bjó upphaflega í höll móður sinnar, Afródítu, og var áfram á Ólympusfjalli þegar hann giftist Psyche. Ariadne líka var sagt að hún bjó með eiginmanni sínum, Dionysus.

Seifur hélt einnig fjölda guða og gyðja nálægt sér, með Cratus (Stregnth), Nike (Victory), Bia (Force) og Zelos (Rivalry), venjulega að finna nálægt hásæti hans, eins og (C) Retribution (C) og (C) Retribu (C) og (C) tribun. Hera, var einnig Iris, gyðja regnbogans, sem starfaði sem sendiboði eiginkonu Seifs. Níu yngri músirnar og þrír Charitas myndu líka eyða að minnsta kosti hluta tímans á Ólympusfjalli. Charties myndu starfa sem þjónar Heru og Afródítu og það voru margir aðrir nýmfur sem gerðu það sama fyrir aðra guði og gyðjur Ólympusfjalls.

Í hesthúsum Olympusfjalls

Olympusfjalli var einnig heimili fjölda ódauðlegra hesta, þeirra sem drógu vagna hinna ýmsu ólympíuguða, þó frægasti hesturinn sem fannst í hesthúsum Olympusfjallsins væri Pegasus . Hinn vængiaði hestur myndi bera þrumufleyg Seifs í bardaga.

Við hlið þessara hesta, í hesthúsum Olympusfjalls, voru einnig Elaphoi Khrysokeroi fjórir, hinir fjórir gullnu hindar sem drógu vagn Artemis.

Að komast inn á fjallið.Olympus

<14

Inngangur að og útgangur frá Olympusfjalli náðist aðeins með því að fara í gegnum gyllt hlið, eða ský hliða, þessi hlið voru gætt af Horai, árstíðunum, sem myndu rannsaka alla þá sem reyndu að fara í gegnum; og aftur segja sumir að þessi hlið hafi verið gerð af Hefaistos.

Almennt var sagt að enginn dauðlegur maður fengi nokkurn tíma að sjá Akropolisfjallið á Ólympusfjalli. Hæsti tindur Ólympusfjalls er 2917 metrar, en margir aðrir tindar mynda fjallið. Hæstu hlutar Ólympusfjalls eru oft huldir skýjum og snjó, sem gerir það að verkum að ómögulegt er fyrir forvitna fólk að horfa á athafnir guðanna.

Bratt hlið Ólympusfjallsins og þéttir skógar sem finnast í hlíðum þess, komu í veg fyrir að maðurinn kæmist of nálægt, og jafnvel þótt einhver kæmist út fyrir skóga, þá virtust dularfullu þættirnir sem tengdust Ólympusfjallinu ósýnilegir þættir, sem tengdust ólympíufjallinu3. 2>Það er þó ekki satt að segja að enginn dauðlegur maður hafi nokkru sinni séð hallir Ólympusfjalls, því þótt Seifur hafi hindrað Bellerophon að fljúga til þess, á fyrstu dögum mannsins, voru dauðlegir konungar, þar á meðal Ixion, velkomnir þar af Seifi, og tóku þátt í veislum og veisluhöldum

Olympus Olympus. atened

Það var auðvitað ekki bara fróðleiksfús, eða fordómafullur, eins og Bellerophon, sem reyndi að komast inn íÓlympusfjall, því jafnvel eftir Titanomachy var vígilíkri stöðu Olympusfjalls ógnað.

Mesta ógnin við Ólympusfjall kom frá Typhon, risastóra skrímsli sem snerti himininn. Allir helstu guðirnir, barinn Seifur, flúðu Ólympusfjall, andspænis hinum voðalega Typhon, en jafnvel Seifur átti í erfiðleikum með að standa fast á móti risanum. Að lokum tókst Seifi þó að reka Typhon niður í Tartarus dýpi, því Typhon var sleginn með hundrað eldingum.

Einnig Aloadae , risastórir tvíburasynir Póseidons, hrúguðu fjalli á fjall til þess að komast í hallir Olympusfjalls til að óska ​​eftir Alaodaemis og Alaodaemis þeirra. Þessir tveir risar voru þó slegnir niður af örvum Apollons.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz er ástríðufullur rithöfundur og rannsakandi með djúpa hrifningu af grískri goðafræði. Fæddur og uppalinn í Aþenu í Grikklandi, bernska Nerks var full af sögum um guði, hetjur og fornar þjóðsögur. Frá unga aldri var Nerk hrifinn af krafti og prýði þessara sagna og þessi áhugi efldist með árunum.Eftir að hafa lokið prófi í klassískum fræðum, helgaði Nerk sig því að kanna dýpt grískrar goðafræði. Óseðjandi forvitni þeirra leiddi þá í óteljandi leit í gegnum forna texta, fornleifar og sögulegar heimildir. Nerk ferðaðist mikið um Grikkland og fór út í afskekktar horn til að afhjúpa gleymdar goðsagnir og ósagðar sögur.Sérfræðiþekking Nerks er ekki bara bundin við gríska pantheon; þeir hafa einnig kafað ofan í tengsl grískrar goðafræði og annarra fornra menningarheima. Ítarlegar rannsóknir þeirra og djúp þekking hafa veitt þeim einstaka sýn á viðfangsefnið, upplýst minna þekkta þætti og varpað nýju ljósi á þekktar sögur.Sem vanur rithöfundur stefnir Nerk Pirtz að því að deila djúpstæðum skilningi sínum og ást á grískri goðafræði með alþjóðlegum áhorfendum. Þeir trúa því að þessar fornu sögur séu ekki bara þjóðsögur heldur tímalausar frásagnir sem endurspegla eilífa baráttu mannkyns, langanir og drauma. Með blogginu sínu, Wiki Greek Mythology, stefnir Nerk á að brúa biliðmilli hins forna heims og nútíma lesanda, sem gerir goðsagnaheiminn aðgengilegur öllum.Nerk Pirtz er ekki aðeins afkastamikill rithöfundur heldur einnig hrífandi sögumaður. Frásagnir þeirra eru ríkar af smáatriðum og lífga guði, gyðjur og hetjur lifandi. Með hverri grein býður Nerk lesendum í óvenjulegt ferðalag sem gerir þeim kleift að sökkva sér niður í heillandi heim grískrar goðafræði.Blogg Nerks Pirtz, Wiki Greek Mythology, þjónar sem dýrmætt úrræði fyrir fræðimenn, nemendur og áhugamenn, sem býður upp á yfirgripsmikla og áreiðanlega leiðsögn um heillandi heim grískra guða. Auk bloggsins þeirra hefur Nerk einnig skrifað nokkrar bækur og deilt sérfræðiþekkingu sinni og ástríðu á prentuðu formi. Hvort sem það er í gegnum skrif sín eða ræðumennsku, heldur Nerk áfram að hvetja, fræða og töfra áhorfendur með óviðjafnanlega þekkingu sinni á grískri goðafræði.

Tengdar Færslur

Deianira í grískri goðafræði

Orthus í grískri goðafræði

Ismenski drekinn í grískri goðafræði

Gyðjan Gaia í grískri goðafræði

Broteas í grískri goðafræði