Çiyayê Olîmpos di Mîtolojiya Yewnanî de

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

DI MÎTOLOJYA YUNANÎ DE ÇIYAYA OLÎMPOS

​Di mîtolojiya Yewnanî de Çiyayê Olîmpos di mîtolojiya Yewnanî de mala efsaneyî ya xwedayên Olîmposê ye û bi gelemperî bi çiyayê bi heman navî yê ku li Yewnanîstana îroyîn tê dîtin re tê hevber kirin.

Hinek dibêjin ku Çiyayê Olîmposê maleke efsaneyî ya xwedayên Olîmposê yên li jor li çiyayên din hatiye dîtin. lûtkeyên çiyayê fizîkî.

Mala Xwedayan

Eger bi Çiyayê Olîmposê yê îroyîn re ku li ser sînorê Thessalyayê tê dîtin were wekhevkirin, wê demê çiya bi xwe xwediyê xwedayekî bû, Ourea , ku pê re têkildar bû, lê di mîtolojiya Yewnanî de helbet ew herî navdar e ku dema ku di dema xwedayên Yewnanî de bûye mal<3Mount yekem, Olîmûs2>. Zeus ew wek keleha xwe ya sereke bi kar anî dema ku bi Tîtanan re şer dikir, yên ku bi xwe li ser Çiyayê Othrys bûn.

Piştî dawiya Titanomachy , Çiyayê Olympusê dê wekî akropolek were hesibandin, lê keleh jî dê bi qesran were çêkirin; qesrên ji mermer û zêr, bi bingehên bronz hatine çêkirin, ku her yek ji wan bi gelemperî ji hêla Hephaestos ve hatî çêkirin.

Qesra Zeus

​Di navenda kompleksa Çiyayê Olîmposê de qesra Zeus hebû, li ber wê hewşeke mezin hebû ku bi rêyên sergirtî hatibû dorpêçkirin. Ev hewş têra xwe mezin bû ku karibe hemû xweda û xwedayên Yewnaniyan bikepantheon, bi hezaran, ji bo ku li hev bicivin dema ku Zeus gazî civîna tam a xwedayan kir.

Di hundirê dîwarên qesra Zeus de salonek navendî ya mezin, bi zêr hatibû xemilandin, ev salon hem wekî jûreyek meclîsê hem jî wekî salona cejnê bû.

ace dîmenek panoramîk a cîhanê pêşkêş kir, ku rê dide xwedayan ku bûyerên li ser rûyê erdê bibînin. Lêbelê Zeus, wekî ku hewce bû, dikaribû dîmenê bi ewran veşêre, tiştek ku wî di dema Şerê Troyayê de kir.

Li derveyî salona navendî, jûreyên nivînan û depoyan hebûn.

Civata Xwedayan - Giovanni Lanfranco (1582–1647) - PD-life-100

Cihê Duyem ji bo Zeusê li Çiyayê Olîmposê

Zeus jî li ser Çiyayê Olîmpos rûniştek duyemîn hebû, ji ber ku li jora qesra xwe, li ser lûtkeyek bilind bû; û ji vê derê wî dikaribû her tiştê ku li jêrê diqewime binihêre.

Textên Xwedayan

Odeya meclîsê bi giranî ji hêla xwedayên Olîmpîyan ve, ne ji tevahiya pantheona Yewnanî, dihat bikar anîn. Li yek dawiya vê salona navendî du text hebûn, yek ji Zeus re û yek jî ji bo şahbanûya wî, Hera ; û Robert Graves li ser van textên xwedayan ravekirinên berfireh dan.

Heft gavên bi rengên cuda ber bi textê mermerê reş ê Misrê yê Zeus ve çûn. Textê Zeus bi zêr hatibû xemilandin, lê serê wî ronî bûkaniya şîn, neynika ezmanê ku Zeus serdestiya wê bû. Li milê rastê yê text ajelekî ji zêr bi çavên yaqûtê (nîşana Zeus) hatibû çêkirin, di devê wî de xetên tin hebûn, ku birûskê nîşan dide. Li ser kursiyê textê beranekî binefşî hebû, ku Zeus dikaribû baranê bi kar bîne.

Li kêleka textê Zeus, lê jêra textê Herayê, bi sê gavên krîstal digihêştibû. Textê Herayê ji fîlan hatibû çêkirin, bi heyvek tijî serê xwe û bi kêzikên zêrîn hatibû xemilandin. Di textê Herayê de çermê çêlekê yê spî hebû ku ji bo baranê jî dihat bikaranîn.

Li her du aliyên salonê 10 textên din hebûn, 5 li her aliyekî.

Textê pêşîn ê girîng ê Poseidon bû û bi mezinahiyê diduyan bû piştî Zeus. Textê Poseidon ji mermerê gewr-kesk hatibû çêkirin, û bi zêr, diya-mirwarî û koral hatibû xemilandin. Li hember textê Poseidon yê Demeter bû, bi textê ku ji malakîtê kesk hatibû çêkirin û bi berazên zêrîn û guhên zêrîn ên ceh hatibû xemilandin. Hephaîstos textê xwe ji hemû metalên naskirî û ji hemû kevirên hêja yên naskirî çêkir. Hephaestos jî piştrast kir ku textê wî dikare wekî ku wî dixwest tevbigere.

Li hember Hephaestos, û ji ber vê yekê li kêleka Demeter, textê Athena hebû, ku ew bû.ji zîv hatiye çêkirin û bi rêzek binefş tac hatiye çêkirin. Li tenişta Atînayê Aphrodite di textê zîvîn de rûniştibû û dişibihe şeqê çêlekê, di textê Afrodît de beryl û aquamarine hatin xêzkirin.

Li hember Aphrodite textê Ares hebû, ku ji tûncê hatibû çêkirin û ji çermê mirovan hatibû pêçandin. Li kêleka Ares Apollon bû, yê ku li ser textekî ji zêr, bi çermê python nixumandî rûniştibû, û Artemîs li hember birayê xwe di textekî zîvîn de rûniştibû, bi kursiyek ji çermê gur hatibû çêkirin. Textê Hermes li tenişta Apollon bû, textê Hermes ji yek perçek kevirî hatibû çêkirin, û li hember Hermes textê Hestia hebû, textek pir sade ji dar û bê xemilandin.

Textê Hestia dê paşê bi Dionysus, textê ku ji firaxek zêr hatî çêkirin, were cîh.

Ziyafet li Çiyayê Olîmposê

Çiyayê Olîmposê her çendî ne tenê cihê kar û xebatê bû jî, ji ber ku xuya ye, kar ji kêfê re duyemîn bû. Dibe ku Çiyayê Olîmposê ji ber ewr û berfê ji ber çavan veşartibûya, lê di kompleksa Çiyayê Olîmposê de her roj rojeke tavê bû, bê ba, baran û berfê.

Xwedayan di hewaya ezmanî ya Ether de nefes didan, ne hewayê ku bêhna xwe didan û ne ji mirovan re, û ji xwarin û vexwarinê dixwarin .

Xwarin û vexwarin, her weha ji hêla Hebe û Ganymede ve dihatin servîskirin, li ser otomatan, mase û sêpûlan dihatin cem xwedayan.ji hêla Hephaestos ve hatî çêkirin; dema ku xweda ji hêla Mûsên Ciwan ve dihatin şahîkirin, dema ku sê Charites serokatiya şahiyan dikirin.

Niştecîhên Çiyayê Olîmposê

Niştecîhên sereke yên Çiyayê Olîmposê 12 Olîmpî, Zeus, Hera, Poseidon (her çend di bin rûyê Deryaya Navîn de qesrek jî hebû), Demeter, Hestia, Athena, Aphrodits, û Artêş, Hestia, Aphrodits, Artempios, Hestia, Aphrodits, Arte>

Piştre, van 12 xwedayan dê bi Dionysus re bibin yek, dema ku ew ji bo Olîmpiyadê hat bilind kirin.

Hestia dev ji pozîsyona xwe berda da ku Dionysus bibe yek ji 12, lê Hestia li Çiyayê Olîmposê kesayetek girîng ma, ji ber ku ew ji dilê Yewnanîstanê derneket.​

Zêdetir Niştecîhên Çiyayê Olîmpos

Xweda û xwedawendên Olîmpiyan di îzolasyonê de nedijiyan, û rêzek xwedayên biçûk jî, bi kêmanî beşek ji demê, li Çiyayê Olîmposê dijiyan.

Hebe, keça Hera û Zeus li wir hat dîtin, û ew yek carê bû servera amojê<882,brosiya. Ji ber ku ev rol ji mîrê Troyayê Ganymede re hat dayîn.

Piştî apotheoza Herakles, kurê Zeus li Çiyayê Olîmposê rûnişt û paşê Herakles û Hebe bûn xwediyê du kurên xwedayî, Alexiares û Anicetus. Herakles, Alexiares û Anicetus dê bibinparêzvanên fizîkî yên Çiyayê Olîmposê.

Eros di eslê xwe de li qesra diya xwe Afrodîtayê dijiya û dema ku bi Psîkeyê re zewicî li Çiyayê Olîmposê ma. Ariadne Herwiha hate gotin ku ew bi mêrê xwe, Dionysus re dijî.

Zeus jî gelek xweda û xwedawendên xwe nêzî xwe kir, bi Cratus (Hêz), Nike (Serkeftin), Bia (Hêz) û Zelos (Raqabetî), ku bi gelemperî nêzîkî qanûnên wî bûn. Hera winda kir, di heman demê de Iris, xwedawenda Rainbow-ê, ku ji jina Zeus re qasidê bû, bû. Neh Mûzeyên Ciwan û sê Charîtî jî dê bi kêmanî beşek ji wextê xwe li Çiyayê Olîmposê derbas bikin. Charties dê wekî peywirdarên Hera û Aphrodite tevbigerin, û gelek nymphên din jî hebûn ku ji bo xweda û xwedayên din ên Çiyayê Olîmposê jî wisa kirin.

Stables of Çiyayê Olympus

Çiyayê Olympus di heman demê de gelek hespên nemir jî hebûn, yên ku erebeyên xwedayên Olîmpî yên cihêreng dikişandin, tevî ku hespê herî navdar ê ku di stanên Çiyayê Olympus de hate dîtin Pegasus bû. Hespê bask dê birûskên Zeusê bibira şer.

Li kêleka van hespan, li stewrên Çiyayê Olîmposê, çar Elaphoi Khrysokeroi jî hebûn, çar hinarên zêrîn ên ku erebeya Artemîs dikişand.

Binêre_jî: Nereîd di Mîtolojiya Yewnanî de

Derketina ÇiyayêOlympus

Ketin û derketina ji, Çiyayê Olîmposê tenê bi derbasbûna di deriyên zêrîn, an ewrên deriyan re, ev der ji hêla Horai, Demsal ve dihatin parastin, yên ku dê hemî kesên ku hewl didan ku tê re derbas bibin, vedigirin; û dîsa jî hinek dibêjin ku ev der ji aliyê Hephaestos ve hatine çêkirin.

Bi gelemperî dihat gotin ku tu mirovekî akropola Çiyayê Olîmposê nedîtiye. Bilindtirîn lûtkeya Çiyayê Olîmposê 2917 metre ye û gelek lûtkeyên din çiyê pêk tînin. Beşên herî bilind ên Çiyayê Olîmposê pirî caran bi ewr û berfê têne nixumandin, ji ber vê yekê ne mimkûn e ku pozbilind li çûyîna xwedayan binêre.

Alê çiyayê Olîmpos, û daristanên gir ên ku li quntarên wî hatine dîtin, nahêle ku mirov pir nêz bibe, û heke kesek ji daristanên min ên şengalî wêdetir bigihêje hêmanan, wê hingê hêmanên ku ji daristanên min ên ziravtir derdiketin holê. yên nevexwendî.

Her çend ne rast e ku mirov bêje ku tu mirovekî mirî qesrên Çiyayê Olîmpos nedîtine, ji ber ku her çend Zeus nehişt ku Bellerophon bifire ber bi wê ve, di rojên destpêkê yên mirov de, padîşahên mirî, tevî Ixion, li wir ji hêla Zeus ve hatin pêşwazî kirin. 18>

Çiyayê Olîmposê di xetereyê de ye

Ew helbet ne tenê kesên lêpirsîn, an jî pozbilind bû, mîna Bellerophon, ku dixwest bikeve hundir.Çiyayê Olîmposê, ji ber ku piştî Tîtanomaşîyê jî kele wekî statuya Çiyayê Olîmposê di xetereyê de bû.

Metirsiya herî mezin ji bo Çiyayê Olîmposê ji Typhon cinawirê dêw bû ku serê wî li ezmên dixist. Hemî xwedayên sereke, bar Zeus, ji Çiyayê Olîmpos, li ber Typhon-a cinawir reviyan, lê tewra Zeus jî têdikoşiya ku bi lez li hember dêw bisekine. Di dawiyê de jî, Zeus karî Typhon ji kûrahiya Tartarusê derxîne, ji ber ku Typhon bi sed birûskê lê ket.

Herwiha Aloadae , kurên cêwî yên dêw ên Poseidon, çiya li ser çiya kom kirin da ku bigihêjin qesrên xwe yên Alaodpusê, xwestin ku xwe bigihînin çiyayê Herîmê. Ev her du dêw her çiqas bi tîrên Apollon hatin xistin.

Binêre_jî: Hesione di Mîtolojiya Yewnanî de

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz nivîskar û lêkolînerek dilşewat e ku ji mîtolojiya Yewnanî re dilşikestî ye. Nerk li Atînayê, Yewnanîstanê ji dayik bû û mezin bû, zarokatiya Nerk bi çîrokên xwedayan, lehengan û efsaneyên kevnar dagirtî bû. Nerk ji ciwaniya xwe ve dîl ketibû hêz û spehîtiya van çîrokan û bi salan ev coş xurtir bû.Piştî qedandina lîsansê di Lêkolînên Klasîk de, Nerk xwe terxan kir ku kûrahiya mîtolojiya Yewnanî bikole. Meraqa wan a têrker ew birin ser lêgerînên bêhejmar di nav nivîsarên kevnar, şûnwarên arkeolojîk û tomarên dîrokî de. Nerk bi berfirehî li Yewnanîstanê geriya, li quncikên dûr geriya da ku efsaneyên jibîrkirî û çîrokên negotî derxe holê.Pisporiya Nerk ne tenê bi pantheonê Yewnanî re sînordar e; wan jî di navbera mîtolojiya Yewnanî û şaristaniyên kevnar ên din de kûr bûne. Lêgerîna wan a bêkêmasî û zanîna wan ya kûr li ser mijarê perspektîfek bêhempa daye wan, aliyên kêm naskirî ronî dike û ronahiyek nû rijandiye ser çîrokên naskirî.Wekî nivîskarek demsalî, Nerk Pirtz armanc dike ku têgihiştin û hezkirina xwe ya kûr ji mîtolojiya Yewnanî re bi temaşevanên gerdûnî re parve bike. Ew bawer dikin ku ev çîrokên kevnar ne tenê folklor in, lê vegotinên bêdem in ku têkoşîn, daxwaz û xewnên herheyî yên mirovahiyê nîşan didin. Nerk bi bloga xwe, Mîtolojiya Yewnanî ya Wiki, armanc dike ku pira valahiyê bigiredi navbera cîhana kevnar û xwendevanê nûjen de, qadên efsanewî ji her kesî re peyda dike.Nerk Pirtz ne tenê nivîskarek jêhatî ye, lê di heman demê de çîroknûsek balkêş e. Çîrokên wan ji hêla hûrgulî ve dewlemend in, xweda, xwedawend û lehengan bi zelalî zindî dikin. Bi her gotara xwe re, Nerk xwendevanan vedixwîne rêwîtiyek awarte, rê dide wan ku xwe di cîhana efsûnî ya mîtolojiya Yewnanî de bihelînin.Bloga Nerk Pirtz, Wiki Mythology Greek, wekî çavkaniyek hêja ji bo zanyar, xwendekar û dilxwazan re xizmet dike, rêbernameyek berbiçav û pêbawer pêşkêşî cîhana balkêş a xwedayên Yewnanî dike. Ji bilî bloga xwe, Nerk çend pirtûk jî nivîsandiye, pisporî û dilxwaziya xwe bi forma çapkirî parve kiriye. Çi bi rêya nivîsandina wan an jî bi axaftinên gelemperî, Nerk bi zanîna xwe ya bêhempa ya mîtolojiya Yewnanî re îlham, perwerdekirin û dîlgirtina temaşevanan didomîne.