O roubo do gando de Sísifo

A intelixencia e crueldade de Sísifo mostráronse no seu trato con Autolycus,lendario ladrón. Autólico era veciño de Sísifo, e tamén ladrón de gando.

O pai de Autólico, Hermes, dera ao seu fillo a capacidade de cambiar a cor das cousas, polo que puido cambiar as cousas de negro a branco e outras cores. Así, Autólico roubaba o gando do rabaño de Sísifo, pero despois cambiaría as súas cores, o que facía imposible identificar con certeza o gando de Sísifo.

Sísifo, por suposto, desconfiaba cando o tamaño do seu propio rabaño estaba diminuíndo, mentres que o rabaño de Autólico ía crecendo en tamaño.

unha marca identificativa, e así a próxima vez que aquel gando desapareceu, Sísifo co seu exército irrompeu na terra de Autólico. A pesar de que o gando cambiou de color, ao mirar os cascos, Sísifo puido identificar o seu propio gando.

En retribución polo roubo, dicíase que Sísifo raptou e violou a Anticlia, a filla de Autólico, aínda que algúns din que Anticlia sería a muller de Sísifo. Liña familiar de nós

Sísifo estivo intimamente asociado con tres mulleres, que nalgún momento foron chamadas súas esposas.

Anticlia era unha destas mulleres, pero se casou con Sísifo, entón o seu tempo en Corinto debeu ser breve, pois pronto estivo en compañía de Laertes, e máis tarde deu a luz a Odiseo, pero o momento deo nacemento de Ulises deu lugar á suxestión de que foi Sísifo quen foi o pai de Odiseo, non Laertes. O momento tamén fai que sexa máis probable que en lugar de casar con Anticlia, Sísifo simplemente a secuestrase para saír coa súa maneira.

Tamén se dixo que Sísifo casou con Tiro a filla de Salmoneo e, polo tanto, a sobriña de Sísifo. Aínda que dicíase que este matrimonio produciuse polo odio que Sísifo sentía por Salmoneo, e a Sísifo dixéronlle unha profecía de que, se tiña fillos da súa sobriña, un deles mataría ao seu irmán.

Tiro daría a luz dous fillos para Sísifo, pero Tiro tamén se decatou de que o seu pai matara o seu fillo antes de matar a Sisifo. As accións de Sísifo e Tiro víronse negadas polo feito de que Salmoneo foi abatido por Zeus pola súa impiedade.

Unha terceira muller asociada con Sísifo foi Mérope, a filla das Pléyades do Titan Atlas. Sísifo sería pai de catro fillos de Merope, Almus, Glaucus, Oryntion e Thersander. Glauco chegaría a ser famoso como o pai do heroe Belerofonte, aínda que foi Oryntion quen sucedería a Sísifo como rei de Corinto.

A lenda conta que Merope sentiría vergoña tarde por casar cun mortal, ou se avergoñaría dos crimes do seu marido, de aí que a estrela Merope, como parte da P. >a máis escura das Sete Irmás.

​A indiscreción de Sísifo

Os crimes de Sísifo aumentarían, pero foi o seu propio sentido da intelixencia o que primeiro o fixo notar polos deuses, e por Zeus en particular.

Sísifo era propenso a utilizar o seu movemento intelecto e converteuse nun seguimento do movemento de Sisifo. raptara a ninfa náiade Exina e levouna á illa de Enona. Cando Asopo, o pai de Egina potamoi, veu buscar á súa filla, Sísifo díxolle exactamente o que ocorrera.

Zeus, por suposto, representaría a calquera mortal que interfira nos seus asuntos, e así Zeus deu a coñecer que a vida de Sísifo xa estaba perdida.

Sísifo e Tánatos

Tánatos mostrouno poñéndoas sobre si mesmo, e por suposto, agora Tánatos estaba atrapado nas cadeas que foran destinadas a Sísifo, e Sísifo non tiña intención de liberar ao deus. Entón,Sísifo volveu ao seu pazo un home libre.

Ares vén por Sísifo

O encadeamento de Tánatos tivo as súas propias implicacións, xa que sen o deus ninguén moría.

Algúns contan como iso molestou moito a Ares, o deus grego da guerra, porque se ninguén morreu na batalla, non tiña sentido loitar, así que, unha vez máis, as fontes de Ares contan a Sinatoy para que se poña en liberdade. o rei un prisioneiro de Tánatos.

Porén, na mitoloxía grega, Tánatos era, en rigor, o deus das mortes pacíficas, polo que en lugar de que Ares chegase a Corinto, foi Hades quen veu, pois Hades estaba preocupado pola falta de almas que chegasen ao inframundo.

Sísifo deixa o inframundo

Sísifo, aínda que era o suficientemente intelixente como para darse conta de que o encadeamento de Tánatos traería outros deuses a Corinto, polo que tiña planeado unha segunda forma de enganar a morte.

Sísifo díxolle á súa muller, que muller non está do todo clara, pero presumiblemente que non foi enterrado e que probablemente non fose enterrado. tomado.

Tánatos levaría a Sísifo ao reino de Hades, pasando por riba do Aqueronte sen necesidade de pagar ao barqueiro Caronte, e no palacio de Hades, Sísifo agardaba o xuízo. Sísifo, porén, non esperou a que os Xuíces dos Mortos tomaran a súa decisión, porque Sísifo foi directamente a Perséfone edíxolle á deusa que debía permitirlle regresar a Corinto para poder regañar á súa muller pola falta dun enterro axeitado.

Perséfone aceptaría permitir que Sísifo volvese a Corinto para que se puidese levar a cabo un funeral adecuado, pero con corpo e alma reunidos unha vez máis, Sísifo non tiña intención de regresar funeralmente ao submundo nin de organizar a súa propia vontade.

O castigo eterno de Sísifo

As accións de Sísifo só serviron para enfadar a Zeus máis do que estaba inicialmente, polo que o deus supremo enviou ao seu fillo favorito Hermes para asegurarse de que Sísifo volvese unha vez máis ao inframundo, e para asegurarse de que Sisifo permanecese como Sisifo como Tampopo. s, e así Sísifo volveu estar de novo no Inframundo, e Zeus dera un castigo eterno para o rei de Corinto. O castigo de Sísifo vería ao antigo rei rodando unha gran pedra por un outeiro empinado todos os días.

Sísifo - Tiziano (1488-1576) - PD-art-100

O obxectivo era chegar ao cume, xa que unha vez alcanzado o castigo de Sísifo remataría, pero cada día así como se chegaba ao cumio da herba do pedregal, o pedregal da colina de Sisifo chegaba. A pedra rodaría ata a base do outeiro, asegurando que Sísifo tería que comezar a súa tarefa de novo ao día seguinte.

Lecturas complementarias