El robatori del bestiar de Sísif

L'enginy i la crueltat de Sísif es van mostrar en el seu tracte amb Autòlic,lladre llegendari. Autòlic era un veí de Sísif, i també un robador de bestiar.

El pare d'Autòlic, Hermes, havia donat al seu fill la capacitat de canviar el color de les coses, així que va poder canviar les coses del negre al blanc i altres colors. Així, Autòlic robaria el bestiar del ramat de Sísif, però després canviaria els seus colors, cosa que fa impossible identificar amb certesa el bestiar de Sísif.

Sísif, per descomptat, desconfiava quan la mida del seu propi ramat anava disminuint, mentre que el ramat d'Autòlic anava creixent en grandària. una marca identificativa, i així la propera vegada que el bestiar va desaparèixer, Sísif amb el seu exèrcit va assaltar la terra d'Autòlic. Tot i que el bestiar havia canviat de color, mirant les peülles, Sísif va poder identificar el seu propi bestiar.

Com a retribució pel robatori, es deia que Sísif va segrestar i violar Anticlia, la filla d'Autòlic, encara que alguns diuen que Anticlia es convertiria en la dona de Sísif. Línia familiar dels Estats Units

Sísif estava estretament relacionat amb tres dones, que en algun moment es van anomenar les seves esposes.

Anticlia era una d'aquestes dones, però si es va casar amb Sísif, el seu temps a Corint hauria d'haver estat breu, perquè aviat va estar en companyia de Laertes i més tard va donar a llum a Odisseu, però el moment deel naixement d'Odisseu va donar lloc a la idea que va ser Sísif qui va ser el pare d'Odisseu, no Laertes. El moment també fa que sigui més probable que en comptes de casar-se amb Anticlia, Sísif simplement la segrestés per anar-se'n amb ella.

També es deia que Sísif es va casar amb Tyro la filla de Salmoneu, i per tant la neboda de Sísif. Tot i això, es deia que aquest matrimoni es va produir a causa de l'odi que Sísif tenia per Salmoneu, i a Sísif se li havia explicat una profecia que si tenia fills de la seva neboda, un d'ells mataria el seu germà.

Tyro efectivament donaria a llum dos fills per Sísif, però Tiro també es va assabentar que el pare podria matar el seu fill. Les accions de Sísif i Tiro van ser negates pel fet que Salmoneu va ser abatut per Zeus per la seva impietat.

Una tercera dona associada amb Sísif va ser Merope, la Plèiade, filla del Tità Atles. Sísif seria pare de quatre fills de Merope, Almus, Glaucus, Oryntion i Thersander. Glauc esdevindria famós com el pare de l'heroi Bel·lerofont, tot i que va ser Oryntion qui succeiria a Sísif com a rei de Corint.

La llegenda diu que Merope es va avergonyir tard d'haver-se casat amb un mortal, o es va avergonyir dels crims del seu marit, d'aquí que l'estrella Merope, com a part de la P >la més tènue de les Set Germanes.

​La indiscreció de Sísif

Els crims de Sísif augmentarien, però va ser el seu propi sentit de l'enginy el que primer el va fer notar pels déus, i per Zeus en particular.

Sísif era propens a utilitzar el seu moviment intel·lectual i es va convertir en un rastre de la intel·ligència de Sisif i es va convertir en un seguiment de les activitats del seu intel·lectual i Zeus. havia segrestat la nimfa nàiade Egina i la portava a l'illa d'Enone. Quan Asop, el pare potamoi d'Egina, va venir a buscar la seva filla, Sísif li va explicar exactament el que havia passat.

Zeus, per descomptat, representaria qualsevol mortal que interferís en els seus afers, i així Zeus va fer saber que la vida de Sísif havia perdut ara.

Sísif i Tànatos

Tànatos li va mostrar posant-se'ls sobre ell mateix, i per descomptat, ara Tànatos estava atrapat a les cadenes que havien estat destinades a Sísif, i Sísif no tenia cap intenció d'alliberar el déu. Tan,Sísif va tornar al seu palau com un home lliure.

Ares ve per Sísif

L'encadenament de Tànatos va tenir les seves pròpies implicacions, però, perquè sense el déu, ningú moria.

Alguns diuen com això va molestar molt a Ares, el déu grec de la guerra, perquè si ningú moria a la batalla, llavors no tenia sentit lluitar, i per tant, alliberar aquestes fonts una vegada més a Coròn, Sinatoy. el rei un presoner de Tànatos.

En la mitologia grega, però, Tànatos era estrictament parlant el déu de les morts pacífiques, i per tant, en comptes d'Ares que vingués a Corint, va ser Hades qui va venir, perquè Hades estava preocupat per la manca d'ànimes que arribessin a l'Inframón.

Sísif abandona l'inframón

Sísif, però, era prou intel·ligent com per adonar-se que l'encadenament de Tànatos portaria altres déus a Corint, i per això havia planejat una segona manera d'enganyar la mort.

Sísif li va dir a la seva dona, quina dona no està del tot clara, però presumiblement no va ser enterrat i no va ser enterrat. presa.

Thanatos portaria Sísif al regne de l'Hades, passant per sobre de l'Aqueronte sense necessitat de pagar al barquer Caront, i al palau d'Hades, Sísif esperava el judici. Sísif, però, no va esperar que els Jutges dels Morts prenguessin la seva decisió, perquè Sísif va anar directament a Persèfone iva dir a la deessa que s'havia de permetre que tornés a Corint perquè pogués renyar a la seva dona per la manca d'un enterrament adequat.

Persèfone acceptaria que Sísif tornés a Corint perquè es pogués dur a terme un funeral adequat, però amb el cos i l'ànima reunits una vegada més, Sísif no tenia cap intenció d'organitzar l'enterrament ni d'organitzar-se de manera funerària ni d'organitzar la seva pròpia voluntat.

El càstig etern de Sísif

Les accions de Sísif només van servir per enfadar Zeus més del que havia estat inicialment, de manera que el déu suprem va enviar al seu fill predilecte Hermes per assegurar-se que Sísif tornés una vegada més a l'Inframón, i per assegurar-se que Hermes es mantingués com Sisif, com Tàmpopo. s, i així Sísif va tornar a estar de nou a l'Inframón, i Zeus havia plantejat un càstig etern per al rei de Corint. El càstig de Sísif veuria l'antic rei rodant cada dia una gran roca per un turó escarpat.

Sísif - Ticià (1488-1576) - PD-art-100

L'objectiu era arribar al cim, ja que un cop arribat sísif s'acabaria el càstig de Sísif, però cada dia igual que s'arribava al cim de l'herba des de la roca de Sisif s'acabava. La roca rodaria fins a la base del turó, assegurant-se que Sísif hauria de tornar a començar la seva tasca l'endemà.

Lectures addicionals