Enhavtabelo
SISIFO GREKA MITOLOGIO
Sizifo estis legenda reĝo de Antikva Grekio, vicigante kune kun la mensogoj de Iksion kaj Tantalo kiel grekaj reĝoj. Sizifo tamen ankaŭ havus ion alian komunan kun Iksion kaj Tantalo, ĉar Sizifo pasigus eternecon estante punita Tartaro.
Sizifo Filo de Eolo
Sizifo estas nomita kiel filo de Eolo kaj Enareto ; Eolo estis la reĝo de Tesalio kaj la reĝo en greka mitologio kiu donis sian nomon al la eola popolo. Sizifo havus multajn gefratojn, sed inter la plej elstaraj estis Salmoneo .
Sizifo Reĝo de Korinto
Sizifo, sia aĝo, forlasus Tesalion kaj konstruis al si novan urbon, nomante ĝin Efira laŭ la Oceanido de la akvoprovizado tie trovita. Efiro fariĝus fama sub alia nomo, ĉar Efira estis la origina nomo por Korinto.
Alterne, Sizifo fariĝis reĝo de Efira post kiam la urbo jam estis establita.
En ambaŭ kazoj, Efira prosperus sub la reĝeco de Sizifo, ĉar Sizifo estis ege lerta, kaj komercaj vojoj estis establitaj trans Grekio. Egale tamen, Sizifo kaj senkompata kaj kruela sinsekvo, ĉar multaj gastoj en lia palaco mortis pro lia mano.
La Ŝtelo de la Brutaro de SizifoLa lerteco kaj krueleco de Sizifo montriĝis en lia traktado kun la Autolycus,legenda ŝtelisto. Aŭtoliko estis najbaro de Sizifo, kaj ankaŭ bovsustisto. La patro de Aŭtoliko, Hermeso, donis al sia filo la kapablon ŝanĝi la koloron de la aferoj, do li povis ŝanĝi aferojn de nigra al blanka, kaj aliaj koloroj. Tiel, Autolycus forŝtelis brutojn de la grego de Sizifo, sed tiam ŝanĝus iliajn kolorojn, farante neeble identigi kun certeco la brutaro de Sizifo. Sizifo estis kompreneble suspektema kiam la grandeco de sia propra grego malpliiĝis, dum la grego de Aŭtoliko kreskis en grandeco. identiga marko, kaj tiel ili venontfoje kiam tiu brutaro malaperis, Sizifo kun sia armeo sturmis sur la teron de Autolycus. Malgraŭ ke la brutaro ŝanĝis siajn koloraĵojn, rigardante la hufojn, Sizifo povis identigi sian propran brutaron. Por venĝo por la ŝtelo, oni diris, ke Sizifo forkaptis kaj seksperfortis Antiklian, filinon de Aŭtoliko, kvankam kelkaj diras ke Antiklia fariĝus edzino de Sizifo. us Family Line Sizifo estis proksime rilata al tri virinoj, kiuj iam estis nomitaj liaj edzinoj. Antiklia estis unu tia virino, sed se ŝi edziĝis kun Sizifo, tiam ŝia tempo en Korinto devis esti mallonga, ĉar ŝi baldaŭ estis en la kompanio de Laertes, kaj poste naskis Odiseon, sed la tempo dela naskiĝo de Odiseo kaŭzis la sugeston ke ĝi estis Sizifo kiu estis la patro de Odiseo, ne Laertes. La tempo ankaŭ pliverŝajnigas, ke prefere ol geedziĝi kun Antiklia, Sizifo simple forrabis ŝin por havi sian manieron kun ŝi. Sizifo ankaŭ laŭdire edziĝis al Tiro la filino de Salmoneo, kaj tial la nevino de Sizifo. Tiu ĉi geedziĝo tamen laŭdire okazis pro la malamo, kiun Sizifo havis al Salmoneo, kaj al Sizifo estis rakontita profetaĵo, ke se li havus infanojn de sia nevino, tiam unu el ili mortigus sian fraton. Tiro ja naskus du filojn por Sizifo, sed Tiro ankaŭ eksciis pri la patro Sizifo kaj tiel eksciis antaŭ ol Sizifo mortigis la filon. La agoj de Sizifo kaj Tiro estis ambaŭ neigitaj pro la fakto ke Salmoneo estis batita de Zeŭso pro sia malpieco. Tria virino asociita kun Sizifo estis Merope la Plejado filino de la Titana Atlaso. Sizifo iĝus patro al kvar infanoj de Merope, Almus, Glaucus, Oryntion kaj Thersander. Glaucus fariĝus fama kiel la patro de la heroo Belerofono, kvankam estis Oryntion kiu sukcedus al Sizifo kiel reĝo de Korinto. La legendo diras, ke Merope malfrue sentus honton pro geedziĝo kun mortonto, aŭ hontis pro la krimoj de sia edzo, tial la stelo Merope, kiel parto de la P;la plej malklara el la Sep Fratinoj. La Maldiskreto de SizifoLa krimoj de Sizifo pliiĝos, sed estis lia propra lerteco, kiu unue atentigis lin de la dioj, kaj precipe de Zeŭso. Sizifo estis inklina uzi la movadon de la intelekto kaj iĝis spuro de la intelekto de Zeŭso, por konservi la agadon de la intelekto de Zeŭso. estis forkaptinta la najadan nimfon Egino kaj portinta ŝin al la insulo Oenone. Kiam Asopo, la Potamoi patro de Egino, venis serĉante sian filinon, Sizifo rakontis al li precize kio okazis. Zeŭso kompreneble starus por ajna mortemulo enmiksanta liajn aferojn, kaj tiel Zeŭso sciigis ke la vivo de Sizifo nun estas perdigita. Sizifo kaj Thanatos
Thanatos montris al li metante ilin sur sin, kaj kompreneble, nun Thanatos estis kaptita en la katenoj kiuj estis destinitaj por Sizifo, kaj Sizifo ne intencis liberigi la dion. Do,Sizifo revenis al sia palaco libera homo. Areso Venas por SizifoLa ĉenado de Thanatos havis siajn proprajn implicojn tamen, ĉar sen la dio, neniu estis mortanta. Iuj rakontas pri kiel tio ege ĝenis Areson, la grekan dion de milito, ĉar se neniu mortis en batalo, tiam ne utilus batali, kaj do denove publikigu ĉi tiujn fontojn, ke Aretho rakontu pri Sifo Sifo, ke se neniu mortis en batalo; la reĝo estis kaptito de Thanatos. Vidu ankaŭ: La Gigantes en Greka MitologioEn la greka mitologio tamen, Thanatos estis strikte parolanta la dion de pacaj mortoj, kaj do anstataŭ Areso venanta al Korinto, estis Hadeso kiu venis, ĉar Hadeso estis maltrankvila pri la manko de animoj alvenantaj al la Submondo. Sizifo Forlasas la SubmondonSizifo tamen estis sufiĉe inteligenta por ekkompreni ke la ĉenado de Thanatos alportos aliajn diojn al Korinto, kaj tial li planis duan manieron trompi morton. Sizifo diris al sia edzino, kiu edzino ne estas tute klara, sed supozeble ke li ne estis enterigita, sed supozeble ne estis enterigita, kiam li estis enterigita. prenita. Thanatos kondukus Sizifon al la regno de Hades, preterpasante la Aĥeronon sen neceso pagi la pramiston Karono, kaj en la palaco de Hadeso, Sizifo atendis juĝon. Sizifo tamen ne atendis ke la Juĝistoj de la Mortintoj prenu sian decidon, ĉar Sizifo iris rekte al Persefono , kajdiris al la diino, ke li devas esti permesita reveni al Korinto, por ke li povu riproĉi sian edzinon pro la manko de taŭga entombigo. Persefono konsentus permesi al Sizifo reveni al Korinto por ke oni povu fari ĝustan entombigon, sed kun korpo kaj animo reunuigitaj, Sizifo havis neniun intencon reveni funeme, nek sian propran funebron organizi al la Submondo. La Eterna Puno de Sizifo
La celo estas atingi la pinton, ĉar unufoje atingita la puno de Sizifo finiĝos, sed ĉiutage ĝuste kiam la pinto de la herbo estis atingita de la roko de la roko de Siphus. La roko ruliĝus rekte al la bazo de la monteto, certigante ke la Sizifo devus komenci sian taskon denove la venontan tagon. Vidu ankaŭ: La Konstelacioj kaj Greka Mitologio Paĝo 11 Sizifo - Antonio Zanchi (1631-1722) - PD-art-100 Plua Legado |
