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LE MONDE SOUTERRAIN DANS LA MYTHOLOGIE GRECQUE
Dans la mythologie grecque, les Enfers étaient le domaine du dieu grec Hadès, et le royaume, ainsi que le concept de l'au-delà, apparaissaient souvent dans les récits, servant de guide à la façon dont les gens devaient vivre leur vie.
Le dieu grec Hadès
Hadès est la divinité grecque la plus étroitement associée aux Enfers, bien que les Enfers grecs aient existé avant l'avènement des dieux de l'Olympe. L'Hadès sera lié aux Enfers après la Titanomachie, lorsque les fils de Cronos se soulèvent contre leur père et les autres Titans. Zeus, Poséidon et Hadès tiraient alors au sort pour se partager le cosmos, et tandis que Zeus recevait le ciel et la terre, et Poséidon les eaux du monde, Hadès se voyait confier la domination du monde souterrain et de l'au-delà. L'importance et le pouvoir d'Hadès étaient reconnus par le fait que le monde souterrain était souvent désigné sous le nom d'Hadès. Le rôle des Enfers dans la mythologie grecqueIl est courant de considérer les Enfers grecs comme une simple version de l'Enfer chrétien, et le terme Hadès a d'ailleurs été historiquement utilisé comme un synonyme poli de l'Enfer. Le monde souterrain grec englobait l'ensemble de l'au-delà et contenait à la fois le ciel et l'enfer Le pays est un lieu où les justes sont comblés et où les indignes sont punis. |
Ixion puni dans le Tartare - Jules-Élie Delaunay (1828-1891) - PD-art-100 La géographie du monde souterrain grec
Dans la mythologie grecque, la croyance commune était que quiconque entrait dans les Enfers n'en sortait jamais, et donc, en théorie, il n'y avait aucun moyen pour les auteurs anciens de décrire avec précision le royaume d'Hadès. Cela dit, certaines caractéristiques ont été mentionnées dans les sources antiques.
Le consensus général était que les Enfers se trouvaient, sans surprise, sous la surface de la terre, bien qu'un autre point de vue les situait à l'extrémité de la terre.
Entrées du monde souterrain
Si le domaine d'Hadès se trouvait sous terre, de nombreuses entrées aux Enfers ont été nommées dans les sources anciennes.
Une fissure dans le sol en Sicile a été utilisée par Hadès, Orphée et Héraclès ont tous deux utilisé une grotte à Taenarum, Énée a utilisé une grotte sur le lac Averne, Odysseus est entré par le lac Achéron, et l'on peut dire que l'histoire de l'homme est une histoire d'amour. Hydre de Lerne gardait une autre entrée d'eau.
Le périlleux voyage de Thésée vers Athènes en contournant le golfe Saronique a également permis au héros grec de franchir 6 autres entrées connues des Enfers.
Voir également: Mythologie grecque de A à Z NLes régions du monde souterrain D'une manière générale, on peut considérer que les Enfers grecs sont constitués de trois régions différentes : le Tartare, les Prés Asphodèles et l'Élysée. Le Tartare était considéré comme la région la plus profonde des Enfers, un endroit qu'une enclume mettrait neuf jours à atteindre si on la laissait tomber du reste des Enfers. Tartare est la région du monde souterrain normalement associée aux l'enfer C'était le lieu où l'on punissait et où l'on emprisonnait ; c'est donc là que se trouvaient les Titans emprisonnés, Tantale, Ixion et Sisyphe. Les prairies d'Asphodèle étaient la région des Enfers où la majorité des défunts finissaient, car c'était la région de l'indifférence, où ceux qui n'avaient pas eu une vie trop bonne ou trop mauvaise finissaient. Ayant bu dans la rivière Léthé, les défunts situés ici oubliaient leurs vies antérieures, mais passaient l'éternité dans une grisaille sans esprit. L'Elysium, ou les champs élyséens, était la région des Enfers à laquelle les mortels étaient censés aspirer. L'Elysium était la demeure des héros, et la région des Enfers la plus étroitement associée aux paradis Les habitants d'Elysium passeraient une éternité de plaisir, sans travail ni conflit. |
Les anciens géographes parlaient également de cinq fleuves qui traversaient les Enfers : le Styx, le fleuve de la haine, le Léthé, le fleuve de l'oubli, le Phlégéthon, le fleuve du feu, le Cocyte, le fleuve des lamentations, et l'Achéron, le fleuve de la douleur.
L'Achéron est le premier fleuve que rencontrent les défunts lorsqu'ils pénètrent dans les Enfers, et le fleuve que Charon fait traverser à ceux qui ont les moyens de payer. 
Charon fait traverser le Styx aux âmes - Alexander Litovchenko (1835-1890) - PD-art-100
Habitants du monde souterrain
Les Enfers grecs n'abritaient pas seulement Hadès et les défunts, mais aussi toute une série de divinités, d'esprits, de demi-dieux et de créatures. Pendant la moitié de l'année, Hadès est rejoint aux Enfers par sa fiancée, Perséphone, la fille de Zeus qu'il a enlevée. Trois rois, Minos, Aeacus et Rhadamanthys, résident également aux Enfers, car ils sont les juges des morts. |
Une série de dieux et de déesses grecs résidaient également dans les Enfers, notamment Hécate, déesse de la magie, Erebus Le dieu des ténèbres, Nyx, déesse de la nuit, Thanatos, dieu de la mort, et Hypnos, dieu du sommeil.
Les Erinyes (les Furies), Charon, le passeur, et Cerbère, le chien de garde à trois têtes d'Hadès, se trouvaient également aux Enfers.
Visiteurs du monde souterrain
Comme nous l'avons déjà mentionné, la croyance de la Grèce antique était que personne entrant dans les Enfers n'en sortirait jamais, mais il y a eu de nombreuses histoires de personnes qui l'ont fait.
Héraclès pénètre dans le royaume d'Hadès et élimine brièvement Cerbère pour l'un de ses travaux ; Orphée y entre pour tenter de ramener sa femme décédée, Eurydice ; Ulysse y entre pour se rendre chez lui ; Énée s'y rend pour voir son père décédé ; et Psyché y cherche Éros.
Thésée et Pirithoüs entreront également ensemble dans les Enfers, mais leur quête était indigne, car Pirithoüs souhaitait s'emparer d'une partie de la terre. Perséphone En conséquence, Thésée et Pirithoüs sont emprisonnés par Hadès, mais Thésée sera finalement libéré par Héraclès.
Voir également: La biche cérénienne dans la mythologie grecque
Énée et une sibylle aux Enfers - Jan Brueghel l'Ancien (1568-1625) - PD-art-100