Tabl cynnwys
Y BYD ÔL MYTHOLEG GROEG
Ym mytholeg Roegaidd yr Isfyd oedd parth y duw Groegaidd Hades, a byddai'r deyrnas, yn ogystal â'r cysyniad o'r Bywyd ar ôl Marwolaeth, yn ymddangos yn aml mewn straeon, gan weithredu fel canllaw i sut y dylai pobl fyw eu bywydau.<34>Y Duw Groegaidd Hades yw'r mwyaf agos <56>
119: yn gysylltiedig â'r Isfyd, er bod yr Isfyd Groegaidd yn bodoli cyn esgyniad y duwiau Olympaidd.Byddai Hades yn dod yn gysylltiedig â'r Isfyd ar ôl y Titanomachy, pan gododd meibion Cronus yn erbyn eu tad, a'r Titaniaid eraill.
Yna byddai Zeus, Poseidon a Hades yn tynnu coelbren i rannu'r cosmos i fyny, a thra rhoddwyd y nefoedd i'r byd i Hades a Poseid, a thra rhoddwyd y nefoedd i'r byd i Hades a Poseid. Yr Isfyd a'r Bywyd Ar Ôl.
Cydnabuwyd pwysigrwydd a phŵer Hades gan y ffaith y cyfeiriwyd yn aml at yr Isfyd fel Hades.
Rôl yr Isfyd ym Mytholeg Roeg
Mae'n gyffredin meddwl am yr Isfyd Groeg fel fersiwn yn unig o'r Uffern Gristnogol, ac yn wir, mae'r term Hades wedi'i ddefnyddio'n hanesyddol fel cyfystyr cwrtais am uffern.
Gweld hefyd: Tyche mewn Mytholeg RoegRoedd yr Isfyd Groeg yn cwmpasu'r Ôl-fywyd cyfan, yn cynnwys nefoedd <14,5> a'r uniawn <14,5> lle gallai'r nefoedd a'r uniawn <14,15> fod yn nefoedd <14,5> a'r uniawn <14,15>. teilwng o gosb.
Daearyddiaeth yr Isfyd Groeg
Ym mytholeg Roeg, y gred gyffredin oedd na fyddai neb a ddaeth i mewn i'r Isfyd byth yn ei gadael, ac felly, mewn egwyddor, nid oedd modd i lenorion hynafol Hadlyes ddisgrifio'n gywir. Wedi dweud hynny roedd rhai nodweddion yn cael eu crybwyll yn yr hen ffynonellau.
Y consensws cyffredinol oedd bod yr Isfyd, nid yw'n syndod, i'w ganfod o dan wyneb y ddaear; er bod golygfa arall i'w chael ym mhen draw'r ddaear.
14>Mynedfeydd i'r Isfyd
Os oedd parth Hades i'w ganfod o dan y ddaear, yna cafodd llawer o fynedfeydd i'r Isfyd eu henwi mewn ffynonellau hynafol.
Defnyddiwyd hollt yn y ddaear ar Sisili gan ddefnyddio Hades a caves, Oreas a Cafeus ill dau, o Hades, Tawela, a defnydd Hades a caveena o'r Hades. ar Lyn Avernus, aeth Odysseus i mewn trwy Lyn Acheron, a Lernaean Hydra warchod mynedfa ddyfrllyd arall.
Ar daith beryglus Theseus i Athen o amgylch Gwlff Saronic hefyd aeth yr arwr Groegaidd heibio 6 mynedfa hysbys arall i'r Isfyd. 2> Yn gyffredinol, gellir meddwl am yr Isfyd Groegaidd fel un sydd yn cynnwys tri rhanbarth gwahanol; Tartarus, Dolydd Asphodel ac Elysium.
Tybid i Tartarusbod yn rhanbarth dyfnaf yr Isfyd, ac yn fan y byddai'n cymryd naw diwrnod i einion ei gyrraedd pe caniateir iddo ddisgyn o weddill yr Isfyd. Tartarus yw'r rhanbarth o'r Isfyd a gysylltir fel arfer ag uffern , a dyma'r ardal lle'r oedd cosb a charchar; felly dyma oedd lleoliad arferol y Titaniaid, Tantalus, Ixion a Sisyphus a garcharwyd.
Dôl yr Asphodel oedd y rhanbarth o'r Isfyd lle byddai mwyafrif yr ymadawedig yn y pen draw, oherwydd ardal difaterwch ydoedd, lle na fyddai'r rhai na fu byw bywyd rhy dda na rhy ddrwg yn y pen draw. Wedi yfed o'r Afon Lethe byddai'r ymadawedig a leolir yma yn anghofio eu bywydau blaenorol, ond yn treulio tragwyddoldeb mewn llwydfelyn o ddifeddwl.
Elysium, neu'r Elysian Fields, oedd y rhanbarth o'r Isfyd yr oedd meidrolion i fod i ymgyrraedd ato. Elysium oedd cartref yr arwrol, a'r rhanbarth o'r Isfyd a gysylltir agosaf â pharadwys . Byddai trigolion Elysium yn treulio tragwyddoldeb o bleser heb waith ac ymryson.
Byddai daearyddwyr hynafol hefyd yn sôn am bum afon a oedd yn croesi'r Isfyd. Yr afonydd hyn oedd Afon Styx, afon casineb, Afon Lethe, afon anghofrwydd, Afon Phlegethon, yafon o dân, Afon Cocytus, afon y wylofain, ac Afon Acheron, afon y boen.
Yr Acheron oedd yr afon gyntaf i'r ymadawedig ddod ar ei thraws pan ddaeth yr Isfyd i mewn, a'r afon y byddai Charon yn ei chyfeirio ar draws y rhai a allai fforddio talu. Mae Charon yn cario eneidiau ar draws yr afon Styx - Alexander Litovchenko (1835–1890) - PD-art-100
Preswylwyr yr Isfyd
Nid oedd yr Isfyd Groeg wrth gwrs yn gartref i Hades a’r ymadawedig yn unig, ac roedd yn fangre o wirodydd ac ymadawedig. Byddai ei briodferch, Persephone, merch Zeus yr oedd wedi'i chipio, yn ymuno â Hades yn yr Isfyd am hanner y flwyddyn. Byddai tri brenin, Minos, Aeacus, a Radamanthys, hefyd yn preswylio yn yr Isfyd, oherwydd hwy oedd barnwyr y meirw. |
Yr oedd amrediad o dduwiau a duwiesau Groegaidd hefyd yn preswylio yn yr Isfyd, gan gynnwys Hecate, duwies y tywyllwch, <1325d, <1325d, goddess, <1325d, goddess, <1325d: y nos, Thanatos, duw angau, a Hypnos, duw cwsg.
Canfuwyd hefyd yn yr Isfyd yr Erinyes (y Furies), Charon, y fferi, a Cerberus, ci gwarchod tri phen Hades.
Ymwelwyr â'r Isfyd
Fel y soniwyd eisoes, y gred yng Ngwlad Groeg yr Henfyd oedd na fyddai neb a ddaeth i mewn i'r Isfyd byth yn ei adael, ond ynoroedd llawer o hanesion am bobl yn gwneud hynny.
Byddai Heracles yn mynd i mewn i deyrnas Hades ac yn tynnu Cerberus am gyfnod byr ar gyfer un o'i Lafurwyr; Byddai Orpheus yn mynd i mewn wrth iddo geisio dod â'i wraig ymadawedig, Eurydice, yn ôl; Aeth Odysseus i mewn i gael cyfarwyddiadau adref; Aeneas yn ymweld i weld ei dad ymadawedig; ac yr oedd Psyche yn edrych am Eros.
Byddai Theseus a Pirithous hefyd yn mynd i mewn i'r Isfyd gyda'i gilydd, ond yr oedd eu hymgais yn un annheilwng, oherwydd mynnai Pirithous gymryd Persephone yn briodferch iddo. O ganlyniad, carcharwyd Theseus a Pirithous gan Hades, er y byddai Theseus yn cael eu rhyddhau yn y pen draw gan Heracles.
Gweld hefyd: Melampus mewn Mytholeg Roeg Aeneas a Sibyl yn yr Isfyd - Jan Brueghel yr Hynaf (1568–1625) - PD-art-100