ქვესკნელი ბერძნულ მითოლოგიაში

ბერძნულ მითოლოგიაში ქვესკნელი იყო ბერძნული ღმერთის ჰადესის სამფლობელო, და სამეფო, ისევე როგორც სიცოცხლის შემდგომი ცხოვრების კონცეფცია, ხშირად ჩნდებოდა ისტორიებში და მოქმედებდა როგორც გზამკვლევი, თუ როგორ უნდა ეცხოვრათ ადამიანებმა თავიანთი ცხოვრება. არის ბერძნული ღვთაება, რომელიც ყველაზე მჭიდროდ ასოცირდება ქვესკნელთან, თუმცა ბერძნული ქვესკნელი არსებობდა ოლიმპიური ღმერთების აღზევებამდე.

ჰადესი ტიტანომაქიის შემდეგ დაუკავშირდა ქვესკნელს, როდესაც კრონოსის ვაჟები წამოდგნენ მამის წინააღმდეგ, ხოლო სხვა ტიტანები.

​ მიეცა ცა და დედამიწა, ხოლო პოსეიდონს მსოფლიო წყლები, ჰადესს მიენიჭა ბატონობა ქვესკნელსა და შემდგომ სამყაროზე.

ჰადესის მნიშვნელობა და ძალა აღიარებული იყო იმით, რომ ქვესკნელი ხშირად მოიხსენიებოდა როგორც ჰადეს.

ქვესკნელის როლი ბერძნულ მითოლოგიაში

ჩვეულებრივია, ვიფიქროთ ბერძნული ქვესკნელის შესახებ, როგორც უბრალოდ ქრისტიანული ჯოჯოხეთის ვერსია და მართლაც, ტერმინი ჰადესი ისტორიულად გამოიყენებოდა, როგორც ჯოჯოხეთის თავაზიანი სინონიმი. მართალს შეიძლებოდა გაფუჭება და უღირსების დასჯა.

ბერძნული ქვესკნელის გეოგრაფია

ბერძნულ მითოლოგიაში გავრცელებული იყო რწმენა, რომ არავინ, ვინც შევიდა ქვესკნელში, არასოდეს დატოვებდა მას, და ასე რომ, თეორიულად, არ არსებობდა ზუსტი წერილობითი ისტორია. როგორც ითქვა, ზოგიერთი მახასიათებელი იყო ნახსენები ძველ წყაროებში.

ზოგადი კონსენსუსი იყო, რომ ქვესკნელი, გასაკვირი არ იყო, დედამიწის ზედაპირის ქვეშ უნდა ყოფილიყო; მიუხედავად იმისა, რომ ალტერნატიული ხედი მას დედამიწის ბოლოში ჰქონდა.

შესასვლელები ქვესკნელში

თუ ჰადესის სამფლობელო იქნებოდა მიწისქვეშეთში, მაშინ მიწისქვეშა სამყაროს მრავალი შესასვლელი დასახელებული იყო ძველ წყაროებში.

მიწის ნაპრალი ჰადესში და ჰერუმმა გამოიყენა სიცილიაში, როგორც ჰადესი, ასევე ჰადესი გამოიყენებოდა ჰერუმზე, ორავეში. ენეასმა გამოიყენა გამოქვაბული ავერნოსის ტბაზე, ოდისევსი შევიდა აკერონის ტბის გავლით, ხოლო ლერნეის ჰიდრა იცავდა სხვა წყლიან შესასვლელს.

თესევსის სახიფათო მოგზაურობამ ათენში სარონის ყურის გარშემო ბერძენი გმირი ასევე გაიარა 6 სხვა ცნობილი რეგიონის ქვეშ. ქვესკნელის s

ზოგადად რომ ვთქვათ, ბერძნული ქვესკნელი შეიძლება მივიჩნიოთ, რომ შედგება სამი განსხვავებული რეგიონისგან; ტარტარუსი, ასფოდელის მდელოები და ელიზიუმი.

ტარტარუსი ითვლებოდაიყოს ქვესკნელის ყველაზე ღრმა რეგიონი და ადგილი, სადაც ქვესკნელის დანარჩენი ნაწილიდან ჩამოვარდნის უფლებას ცხრა დღე დასჭირდება კოჭს. ტარტარუსი არის ქვესკნელის რეგიონი, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება ჯოჯოხეთთან და იყო ის ადგილი, სადაც სასჯელი და პატიმრობა ხორციელდებოდა; როგორც ასეთი, ეს იყო დაპატიმრებული ტიტანების, ტანტალუსის, იქსიონისა და სიზიფეს ნორმალური მდებარეობა.

ასფოდელის მდელოები იყო იმ ქვესკნელის რეგიონი, სადაც მიცვალებულთა უმეტესობა დასრულდებოდა, რადგან ეს იყო გულგრილობის რეგიონი, სადაც მთავრდებოდა ისინი, ვინც არც ზედმეტად კარგი და არც ზედმეტად ცუდი ცხოვრება ჰქონდათ. მდინარე ლეტიდან მთვრალი აქ მდებარე მიცვალებულს დაივიწყებდა წინა ცხოვრებას, მაგრამ მარადისობას გაატარებდა უგუნურების ნაცრისფერში.

ელიზიუმი, ან ელისიის ველები, იყო იმ ქვესკნელის რეგიონი, სადაც მოკვდავები უნდა მიისწრაფოდნენ. ელიზიუმი იყო გმირების სახლი და ქვესკნელის რეგიონი ყველაზე მჭიდროდ დაკავშირებული სამოთხესთან . ელიზიუმის მაცხოვრებლები მარადიულ სიამოვნებას გაატარებდნენ სამუშაოსა და ჩხუბისგან თავისუფალი.

ძველი გეოგრაფები ასევე საუბრობდნენ ხუთ მდინარეზე, რომლებიც გადიოდა ქვესკნელში. ეს მდინარეები იყო მდინარე სტიქსი, სიძულვილის მდინარე, მდინარე ლეთე, დავიწყების მდინარე, მდინარე ფლეგეტონი,ცეცხლის მდინარე, მდინარე კოციტუსი, ტირილის მდინარე და მდინარე აკერონი, ტკივილის მდინარე.

აკერონი იყო პირველი მდინარე, რომელსაც შეხვდა გარდაცვლილი ქვესკნელის სამყაროში შესვლისას და მდინარე, რომლის გადაღმაც ქარონი გადაჰყავდა მათ, ვისაც გადახდის საშუალება ჰქონდა. ქარონი სულებს ატარებს მდინარე სტიქსის გაღმა - ალექსანდრე ლიტოვჩენკო (1835–1890) - PD-art-100

ქვესკნელის მკვიდრნი

ბერძნული ქვესკნელი, რა თქმა უნდა, არ იყო უბრალოდ ჰადესისა და მიცვალებულის სახლი, ის იყო განლაგებული და მიცვალებული. არსებები. ჰადესს ნახევარი წლის განმავლობაში შეუერთდებოდა ქვესკნელში მისი პატარძალი პერსეფონე, ზევსის ქალიშვილი, რომელიც მან გაიტაცა. სამი მეფე, მინოსი, ააკუსი და რადამანთისი, ასევე ცხოვრობდნენ ქვესკნელში, რადგან ისინი იყვნენ მკვდრების მსაჯულები. x, ღამის ქალღმერთი, თანატოსი, სიკვდილის ღმერთი და ჰიპნოსი, ძილის ღმერთი. ასევე ქვესკნელში აღმოაჩინეს ერინიები (ფირიები), ქარონი, მებორანი და ცერბერი, ჰადესის სამთავიანი მცველი ძაღლი. ქვესკნელის სტუმრები როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძველ საბერძნეთში რწმენა იყო, რომ არავინ, ვინც შემოვიდა ქვესკნელში, არასოდეს დატოვებდა მას, მაგრამ იქიყო ბევრი ამბავი ადამიანების შესახებ, რომლებიც სწორედ ამას აკეთებდნენ. ჰერაკლე შევიდოდა ჰადესის სამეფოში და მოკლედ მოხსნიდა ცერბერუსს მისი ერთ-ერთი შრომისთვის; ორფეოსი შევიდოდა, როცა ცდილობდა თავისი გარდაცვლილი მეუღლის, ევრიდიკეს დაბრუნებას; ოდისევსი სახლში მიმართულების მისაღებად შევიდა; ენეასი სტუმრობს გარდაცვლილი მამის სანახავად; და ფსიქიკა ეძებდა ეროსს. თესევსი და პირითოუსიც ერთად შევიდოდნენ ქვესკნელში, მაგრამ მათი ძებნა უღირსი იყო, რადგან პირითოუსს სურდა პერსეფონე აეყვანა საცოლედ. შედეგად, თეზევსი და პირითოუსი დააპატიმრეს ჰადესმა, თუმცა თეზევსი საბოლოოდ გაათავისუფლებდა ჰერაკლეს. ენეასი და სიბილა ქვესკნელში - იან ბრიუგელი უფროსი (1568–1625) - PD-art-100 დამატებითი წაკითხვა