Sadržaj
PODNJI SVIJET U GRČKOJ MITOLOGIJI
U grčkoj mitologiji Podzemni svijet je bio domena grčkog boga Hada, a carstvo, kao i koncept zagrobnog života, često bi se pojavljivali u pričama, služeći kao vodič za to kako ljudi treba da žive svoje živote.
Grčki Bog Had
Geografija grčkog podzemlja
U grčkoj mitologiji, uvriježeno je vjerovanje da niko ko uđe u podzemni svijet nikada ga neće napustiti, pa tako, u teoriji, nije bilo pravog načina da drevni pisci opisuju Ha. Imajući to u vidu, neke karakteristike su spomenute u drevnim izvorima.
Opšti konsenzus je bio da se Podzemlje, što nije iznenađujuće, trebalo naći ispod površine zemlje; iako ga je alternativni pogled imao na samom kraju zemlje.
Ulazi u podzemni svijet
Ako bi se oblast Hada nalazila pod zemljom, tada su mnogi ulazi u podzemni svijet imenovani u drevnim izvorima.
Procjep u zemlji na Siciliji, Orpheeus A, koristili su i Tarac Hadesa i Taraca A. iskoristio je pećinu na jezeru Avernus, Odisej je ušao preko jezera Acheron, a Lernejska hidra je čuvala još jedan vodeni ulaz.
Opasno putovanje Tezeja u Atinu oko Saronskog zaliva također je vidjelo kako je grčki heroj prošao kroz 6 drugih poznatih ulaza u svijet>
Uopšteno govoreći, grčki podzemni svet se može smatrati sačinjenim od tri različita regiona; Tartarus, Asfodel Meadows i Elysium.
Smatralo se da Tartarbiti najdublji region Podzemlja i mesto do kojeg bi nakovnju trebalo devet dana da stigne ako bi mu se dozvolilo da padne sa ostatka Podzemlja. Tartarus je regija podzemnog svijeta koja se obično povezuje sa paklom i bila je oblast u kojoj su se kažnjavale i zatvarale; kao takva to je bila normalna lokacija zatočenih Titana, Tantala, Iksiona i Sizifa.
Livade Asfodel bile su područje Podzemlja gdje bi završila većina pokojnika, jer je to bilo područje ravnodušnosti, gdje bi završili oni koji nisu živjeli ni pretjerano dobrim ni previše lošim životom. Pokojnici koji se ovdje nalaze, pijući iz rijeke Lethe, zaboravili bi svoje prethodne živote, ali bi proveli vječnost u sivilu bezumlja.
Elysium, ili Elizejska polja, bila je regija podzemnog svijeta kojoj su smrtnici trebali težiti. Elizijum je bio dom herojskog, a region podzemnog sveta koji je bio najbliži raju . Stanovnici Elizijuma proveli bi vječnost u užitku oslobođeni rada i svađe.
Drevni geografi bi također govorili o pet rijeka koje su prolazile kroz Podzemlje. Te su reke bile reka Stiks, reka mržnje, reka Leta, reka zaborava, reka Flegeton,reka vatre, reka Kocit, reka plača, i reka Aheron, reka bola.
Aheron je bila prva reka na koju je pokojnik naišao kada je ušao u podzemni svet, i reka preko koje je Haron prevozio one koji su mogli da plate. Haron nosi duše preko reke Stiks - Aleksandar Litovčenko (1835–1890) - PD-art-100
Stanovnici podzemlja
Grčki podzemni svet naravno nije bio samo dom Hada i pokojnika, već je bio dom duhova i bogova duhova, mesto decrema. 3> Hadu će se pola godine u Podzemlju pridružiti njegova nevjesta, Persefona, ćerka Zevsa koju je oteo. Tri kralja, Minos, Aeacus i Rhadamanthys, takođe će boraviti u Podzemlju, jer su oni bili suci mrtvih. |
U Podzemlju je takođe boravio niz grčkih bogova i boginja, uključujući Hekatu, božicu <222>, božicu tame,
Takođe su pronađene Erinije (Furije), Haron, skelar, i Cerberus, troglavi pas čuvar Hada.
Posjetioci podzemlja
Kao što je već spomenuto, vjerovanje u staroj Grčkoj bilo je da niko ko uđe u podzemni svijet neće ga napustiti, ali tamobilo je mnogo priča o ljudima koji su radili upravo to.
Herakle bi ušao u carstvo Hada i nakratko uklonio Kerbera za jedan od svojih Radova; Orfej bi ušao dok je pokušavao da vrati svoju pokojnu ženu Euridiku; Odisej je ušao da dobije uputstva kući; Eneja dolazi da vidi svog pokojnog oca; a Psiha je tražila Erosa.
Vidi_takođe: Boginja Hera u grčkoj mitologijiTezej i Piritus bi takođe zajedno ušli u Podzemlje, ali njihova potraga je bila nedostojna, jer je Pirito želeo da uzme Persefonu za svoju nevestu. Kao rezultat toga, Tezej i Pirit su bili zatočeni od strane Hada, iako će Tezeja na kraju osloboditi Heraklo.
Eneja i Sibila u podzemnom svijetu - Jan Brueghel Stariji (1568–1625) - PD-art-100