ԸՆԴԵՐՋԱՇԽԱՐՀԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԼԱԲԱՆՈՒՄ

Հունական դիցաբանության մեջ Անդրաշխարհը հունական Հադեսի աստծո տիրույթն էր, և թագավորությունը, ինչպես նաև Հետմահու կյանքի հասկացությունը, հաճախ հայտնվում էին պատմություններում՝ որպես ուղեցույց, թե ինչպես պետք է մարդիկ ապրեն իրենց կյանքը: Հունական աստվածությունն ամենասերտորեն կապված է Անդրաշխարհի հետ, չնայած հունական Անդրաշխարհը գոյություն է ունեցել նախքան օլիմպիական աստվածների առաջացումը:

Հադեսը կապվելու է Անդրաշխարհի հետ Տիտանոմաքիայից հետո, երբ Կրոնոսի որդիները ոտքի կանգնեցին իրենց հոր դեմ, իսկ մյուս տիտանները: տրվեց երկինք և երկիրը, իսկ Պոսեյդոնին աշխարհի ջրերը, Հադեսին տրվեց գերիշխանություն Անդրաշխարհի և Հետմահու կյանքի վրա:

Հադեսի կարևորությունն ու զորությունը ճանաչվում էր նրանով, որ Անդրաշխարհը հաճախ անվանում էին հադես:

Անդրաշխարհի դերը հունական դիցաբանության մեջ

Ընդունված է մտածել հունական անդրաշխարհի մասին որպես պարզապես քրիստոնեական դժոխքի տարբերակ, և իսկապես, Հադես տերմինը պատմականորեն օգտագործվել է որպես դժոխքի քաղաքավարի հոմանիշ: արդարներին կարելի էր շռայլել, իսկ անարժաններին պատժել:

Հունական ստորջրյա աշխարհի աշխարհագրությունը

Հունական դիցաբանության մեջ տարածված համոզմունքն այն էր, որ ոչ ոք, ով մտել է Անդրաշխարհը, երբեք չի լքի այն, և, հետևաբար, տեսականորեն իրական գրողներ չկար: Այսպես ասվեց, որ որոշ առանձնահատկություններ հիշատակվել են հին աղբյուրներում:

Ընդհանուր համաձայնությունն այն էր, որ Անդրաշխարհը, զարմանալիորեն, պետք է գտնվեր երկրի մակերևույթի տակ. չնայած այլընտրանքային տեսարանն այն ուներ երկրի ամենավերջում:

Մուտքեր դեպի Անդրաշխարհ

Եթե Հադեսի տիրույթը գտնվեր ստորգետնյա, ապա Անդրաշխարհի բազմաթիվ մուտքեր անվանվել էին հնագույն աղբյուրներում:

Գետնի ճեղքվածքը գետնին օգտագործվել է Սիցիլիական Հերոսում, և Հերևանը, որն օգտագործվում էր Հերոսում, իսկ Սիցիլիայում օգտագործել է Հերամը, իսկ Հերամը: Էնեասը օգտվեց Ավերնուս լճի վրա գտնվող քարայրից, Ոդիսևսը մտավ Ախերոն լճի միջով, իսկ Լեռնեյան Հիդրան պահպանում էր մեկ այլ ջրային մուտք:

Թեսևսի վտանգավոր ճանապարհորդությունը դեպի Աթենք Սարոնիկ ծոցով հույն հերոսին նույնպես տեսավ 6 այլ հայտնի մուտքեր: Անդրաշխարհի ներ

Ընդհանուր առմամբ, հունական Անդրաշխարհը կարելի է համարել որպես երեք տարբեր շրջաններից բաղկացած. Տարտարոսը, Ասֆոդելյան մարգագետինները և Էլիզիան:

Տարտարուսը համարվում էրլինի Անդրաշխարհի ամենախոր շրջանը և մի վայր, որտեղ ինը օր կպահանջվի կոճը հասնելու համար, եթե թույլ տրվի ընկնել Անդրաշխարհի մնացած մասից: Տարթառուսը Անդրաշխարհի շրջանն է, որը սովորաբար կապված է դժոխքի հետ, և այն տարածքն էր, որտեղ պատիժն ու բանտարկությունն էին ձեռնարկվում. որպես այդպիսին, դա բանտարկված Տիտանների, Տանտալուսի, Իքսիոնի և Սիզիփոսի սովորական վայրն էր:

Ասֆոդել մարգագետինները Անդրաշխարհի այն շրջանն էր, որտեղ կվերջանար հանգուցյալների մեծամասնությունը, քանի որ դա անտարբերության շրջան էր, որտեղ նրանք, ովքեր ապրել էին ոչ չափազանց լավ, ոչ էլ չափազանց վատ կյանքով, կավարտվեին: Լեթե գետից խմելով՝ այստեղ գտնվող հանգուցյալը կմոռանա իր նախորդ կյանքը, բայց հավերժությունը կանցկացնի անմտության գորշության մեջ:

Ելիսիումը կամ Ելիսյան դաշտերը Անդրաշխարհի այն շրջանն էր, որտեղ մահկանացուները պետք է ձգտեն: Էլիզիան հերոսների տունն էր, իսկ Անդրաշխարհի շրջանը ամենասերտորեն կապված է դրախտի հետ : Էլիզիայի բնակիչները հավերժական հաճույքով կանցկացնեն աշխատանքից և կռիվներից:

Հին աշխարհագրագետները նույնպես կխոսեն հինգ գետերի մասին, որոնք անցնում էին Անդրաշխարհով: Այդ գետերն էին Ստիքս գետը, ատելության գետը, Լեթե գետը, մոռացության գետը, Ֆլեգեթոն գետը,կրակի գետը, Կոկիտուս գետը, ողբի գետը և Ախերոն գետը, ցավի գետը:

Ախերոնը առաջին գետն էր, որին հանդիպեց հանգուցյալը, երբ Անդրաշխարհը մտավ, և այն գետը, որի վրայով Քարոնը տանում էր նրանց, ովքեր կարող էին վճարել: Քարոնը հոգիներ է տանում Ստիքս գետի վրայով - Ալեքսանդր Լիտովչենկո (1835–1890) - PD-art-100

Անդրաշխարհի բնակիչները

Հունական Անդրաշխարհը, իհարկե, պարզապես Հադեսի և հանգուցյալների տունը չէր, և այն հանգուցյալ էր։ արարածներ։ Հադեսին տարվա կեսը կմիանա Անդրաշխարհում նրա հարսնացուն՝ Պերսեփոնեն՝ Զևսի դուստրը, որին նա առևանգել էր։ Երեք թագավորներ՝ Մինոսը, Այակոսը և Ռադամանթիսը, նույնպես կբնակվեին Անդրաշխարհում, քանի որ նրանք մահացածների դատավորներն էին: x՝ գիշերվա աստվածուհի, Թանատոսը՝ մահվան աստվածը և Հիպնոսը՝ քնի աստվածը: Անդրաշխարհում հայտնաբերվել են նաև Էրինիները (Կատաղները), Քարոնը՝ լաստանավը և Կերբերոսը՝ Հադեսի եռագլուխ պահակ շունը: Անդրաշխարհի այցելուները Ինչպես նախկինում նշվեց, Հին Հունաստանում հավատում էին, որ ոչ ոք, ով մտել է Անդրաշխարհ, երբևէ չի լքի այն, բայց այնտեղկային բազմաթիվ պատմություններ մարդկանց մասին, որոնք հենց դա էին անում: Հերակլեսը կմտնի Հադեսի թագավորություն և կարճ ժամանակով կհեռացնի Կերբերոսին իր Աշխատանքներից մեկի համար. Օրփեոսը ներս էր մտնում, երբ փորձում էր հետ բերել իր մահացած կնոջը՝ Եվրիդիկեին. Ոդիսևսը մտավ տուն ուղղություն ստանալու համար. Էնեասը այցելում է իր հանգուցյալ հորը տեսնելու. և Փսիխեն փնտրում էր Էրոսին: Թեզևսն ու Պիրիթոսը նույնպես միասին կմտնեին Անդրաշխարհ, բայց նրանց որոնումն անարժան էր, քանի որ Փիրիթոսը ցանկանում էր Պերսեփոնեն առնել որպես իր հարսնացու: Արդյունքում Թեսևսն ու Պիրիտոսը բանտարկվեցին Հադեսի կողմից, թեև Թեսևսն ի վերջո ազատ կարձակվի Հերակլեսի կողմից։ Էնեասը և Սիբիլան անդրաշխարհում - Յան Բրեյգել Ավագը (1568–1625) - PD-art-100 Հետագա ընթերցում