INHOUDSOPGAWE
DIE ONDERWERELD IN GRIEKSE MITOLOGIE
In die Griekse mitologie was die Onderwêreld die domein van die Griekse god Hades, en die ryk, sowel as die konsep van die Hiernamaals, sou dikwels in verhale verskyn, wat dien as 'n riglyn vir hoe mense hul lewens moet lei.
Die Griekse God Hades <126>
>is die Griekse godheid wat die naaste met die Onderwêreld geassosieer word, alhoewel die Griekse Onderwêreld bestaan het voor die opkoms van die Olimpiese gode.Hades sou na die Titanomachy met die Onderwêreld verbind word, toe die seuns van Cronus teen hul vader opgestaan het, en die ander Titane.
Zeus, Poseidon en Hades sou die lot verdeel het, en die aarde sou verdeel, en die aarde sou verdeel, en die aarde sou verdeel, en hy het die aarde gedeel, en die aarde sou verdeel, eidon die wêreld se waters, is aan Hades heerskappy oor die Onderwêreld en die Hiernamaals gegee.
Die belangrikheid en krag van Hades is erken deur die feit dat daar dikwels na die Onderwêreld as Hades verwys is.
Die rol van die onderwêreld in die Griekse mitologie
Dit is algemeen om aan die Griekse onderwêreld te dink as bloot 'n weergawe van die Christelike hel, en inderdaad, die term Hades is histories gebruik as 'n beleefde sinoniem vir die hel.
Die Griekse onderwêreld het die hele Hiernamaals ingesluit, wat beide <1een heen en die hel kon wees. ed op, en die onwaardige gestraf.
The Geography of the Greek Underworld
In die Griekse mitologie was die algemene oortuiging dat niemand wat die Onderwêreld betree het dit ooit sou verlaat nie, en dus, in teorie, was daar geen manier om 'n werklike skrywer te beskryf nie. Dit gesê, sommige kenmerke is in die antieke bronne genoem.
Die algemene konsensus was dat die Onderwêreld, nie verbasend nie, onder die oppervlak van die aarde gevind is; alhoewel 'n alternatiewe siening dit heel aan die einde van die aarde gehad het.
Ingange na die Onderwêreld
As die domein van Hades ondergronds gevind sou word, dan is baie ingange na die Onderwêreld in antieke bronne genoem.
'n Spleet in die grond op Sicilie is gebruik gemaak deur Hades, Orphenus en 'n Cavearus. , Aeneas het gebruik gemaak van 'n grot op die Avernus-meer, Odysseus het via die Acheron-meer binnegegaan, en die Lernaean Hydra het nog 'n waterige ingang bewaak.
Sien ook: Die godin Asteria in die Griekse mitologieDie gevaarlike reis van Theseus na Athene om die Saroniese Golf het ook gesien hoe die Griekse held 6 ander bekende ingange van die Onderwêreld van die
Oor die algemeen kan aan die Griekse Onderwêreld gedink word dat dit uit drie verskillende streke bestaan; Tartarus, die Asphodel Meadows en Elysium.
Daar is gedink dat Tartaruswees die diepste streek van die Onderwêreld, en 'n plek waar dit 'n aambeeld nege dae sal neem om te bereik as dit toegelaat word om uit die res van die Onderwêreld te val. Tartarus is die streek van die Onderwêreld wat normaalweg met hel geassosieer word, en was die gebied waar straf en gevangenisstraf onderneem is; as sodanig was dit die normale ligging van die gevange Titane, Tantalus, Ixion en Sisyphus.
Die Asphodel Meadows was die streek van die Onderwêreld waar die meerderheid van die oorledenes sou beland, want dit was die streek van onverskilligheid, waar diegene wat nóg 'n té goeie nóg 'n té slegte lewe geleef het, sou eindig. Nadat hulle uit die Lethe-rivier gedrink het, sou die afgestorwenes wat hier geleë was, hul vorige lewens vergeet, maar sou die ewigheid in 'n grysheid van gedagteloosheid deurbring.
Elysium, of die Elysian Fields, was die streek van die Onderwêreld waarheen sterflinge veronderstel was om na te streef. Elysium was die tuiste van die heldhaftiges, en die streek van die Onderwêreld wat die nouste geassosieer word met paradys . Inwoners van Elysium sou 'n ewigheid van plesier vry van werk en twis spandeer.
Sien ook: Antaeus in die Griekse mitologieAntieke geograwe sou ook praat van vyf riviere wat deur die Onderwêreld getrek het. Hierdie riviere was die Styx-rivier, die rivier van haat, die Lethe-rivier, die rivier van vergeetagtigheid, die Phlegethon-rivier, dierivier van vuur, die rivier van Cocytus, die rivier van huil, en die rivier van die jammerte en die rivier van die Acheron, die rivier van pyn.
Die Acheron was die eerste rivier wat die oorledene teëgekom het toe die Onderwêreld binnegegaan is, en die rivier waaroor Charon diegene sou vervoer wat dit kon bekostig om te betaal. Charon dra siele oor die Styx-rivier - Alexander Litovchenko (1835–1890) - PD-art-100
Inwoners van die Onderwêreld
Die Griekse Onderwêreld was natuurlik nie bloot die tuiste van Hades en die afgestorwenes nie, en dit was 'n reeks van geeste en geeste. 3> Hades sou vir die helfte van die jaar in die Onderwêreld aangesluit word deur sy bruid, Persephone, die dogter van Zeus wat hy ontvoer het. Drie konings, Minos, Aeacus en Rhadamanthys, sou ook in die Onderwêreld woon, want hulle was die regters van die dooies. |
'n Verskeidenheid Griekse gode en godinne het ook in die Onderwêreld gewoon, insluitend Hecate, godin van die toorkuns, <152, , godin van die magie, <152, , godin van die magie, <152, <3 godin van die nag, Thanatos, god van die dood, en Hypnos, god van slaap.
Ook gevind in die Onderwêreld was die Erinyes (die Furies), Charon, die veerbootman, en Cerberus, die driekoppige waghond van Hades.
Besoekers aan die Onderwêreld
Soos voorheen genoem, was die geloof in Antieke Griekeland dat niemand wat die Onderwêreld betree het dit ooit sou verlaat nie, maar daarwas baie stories van mense wat presies dit gedoen het.
Herakles sou die ryk van Hades binnegaan en Cerberus kortliks verwyder vir een van sy Arbeid; Orpheus sou ingaan terwyl hy probeer het om sy oorlede vrou, Eurydice, terug te bring; Odysseus het ingegaan om aanwysings huis toe te kry; Aeneas besoek sy oorlede pa; en Psyche was op soek na Eros.
Theseus en Pirithous sou ook saam die Onderwêreld binnegaan, maar hulle soeke was 'n onwaardige een, want Pirithous wou Persephone as sy bruid neem. As gevolg hiervan is Theseus en Pirithous deur Hades gevange geneem, hoewel Theseus uiteindelik deur Herakles vrygelaat sou word.
Aeneas en 'n sibille in die onderwêreld - Jan Brueghel die Ouderling (1568–1625) - PD-art-100