Ο ΔΟΎΡΕΙΟΣ ΊΠΠΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ

Κεντρικό ρόλο στην ιστορία του Τρωικού Πολέμου, ο Ξύλινος Ίππος, ή Δούρειος Ίππος, ήταν τελικά το τέχνασμα που έφερε το τέλος της σύγκρουσης, με επιτυχία της αχαϊκής δύναμης έναντι του λαού της Τροίας.

Η έννοια του Δούρειου Ίππου ζει και σήμερα, με το όνομά του να συνεχίζει να υφίσταται όσον αφορά το κακόβουλο λογισμικό των υπολογιστών, αν και τόσο ο αρχικός Δούρειος Ίππος όσο και η σύγχρονη παραλλαγή του βασίζονται σε προβλήματα που κρύβονται μέσα σε ένα φαινομενικά αθώο αντικείμενο.

Αρχαίες πηγές για τον Δούρειο Ίππο

Σήμερα, η κύρια πηγή για τον Τρωικό Πόλεμο είναι το Ιλιάδα από τον Έλληνα ποιητή Όμηρο, αλλά αυτό το επικό ποίημα τελειώνει πριν από τα γεγονότα που συνδέονται με τον Δούρειο Ίππο, αν και ο Όμηρος κάνει αναφορά στον Ξύλινο Ίππο στο Οδύσσεια .

Το Ιλιάδα και το Οδύσσεια είναι τα δύο μοναδικά σωζόμενα ολοκληρωμένα έργα του "Επικού Κύκλου", ενώ τα χαμένα έργα Μικρή Ιλιάδα (αποδίδεται στον Lesches) και Ηλιού Πέρσης (Arctinus) είναι πιο πιθανό να έχουν ασχοληθεί με τον Δούρειο Ίππο. Παρά ταύτα, λεπτομέρειες για τον Ξύλινο Ίππο μπορούν να αντληθούν από άλλες αρχαίες πηγές, όπως το έργο του Βιργίλιου Αινειάδα .

Πρελούδιο στο ξύλινο άλογο

Πριν από τον Δούρειο Ίππο, ο πόλεμος είχε τραβήξει μεταξύ των αχαϊκών δυνάμεων του Αγαμέμνονα και των υπερασπιστών της Τροίας για δέκα χρόνια, και ενώ οι πόλεις που ήταν σύμμαχοι της Τροίας είχαν πέσει στους Αχαιούς, τα τείχη της Τροίας εξακολουθούσαν να κρατούν γερά.

Παρά το γεγονός ότι και οι δύο πλευρές έχασαν τους μεγαλύτερους πολεμιστές τους, τον Αχιλλέα από την ελληνική πλευρά και τον Έκτορας , στον Τρωικό, καμία από τις δύο πλευρές δεν μπόρεσε να αποκτήσει αποφασιστικό πλεονέκτημα.

Έγιναν προφητείες, από τον Κάλχα και αργότερα από τον Έλενο, για το πώς θα μπορούσε να πέσει η Τροία, αλλά ακόμη και με το τόξο και τα βέλη του Ηρακλή, του γιου του Αχιλλέα, και το κλεμμένο Παλλάδιο στο στρατόπεδο των Αχαιών, η Τροία κρατούσε γερά.

Ο Δούρειος Ίππος χτίζεται

Ήρωες μέσα στον Δούρειο Ίππο

Με τον Δούρειο Ίππο κατασκευασμένο, ορισμένοι από τους Αχαιούς ήρωες κρύφτηκαν στο κρυφό διαμέρισμα.

Οι αρχαίες πηγές αναφέρουν ότι στην κοιλιά του Ξύλινου Αλόγου βρίσκονταν 23 έως 50 Αχαιοί ήρωες, με τον βυζαντινό ποιητή Ιωάννη Τσέτη να προτείνει 23 ήρωες, ενώ 50 ονόματα εμφανίζονται στο Bibliotheca .

Αργότερα ήταν σύνηθες να ονομάζονται 40 ήρωες που βρίσκονταν μέσα στον Δούρειο Ίππο. Οι πιο διάσημοι από αυτούς τους ήρωες ήταν ίσως -

• Οδυσσέας - Βασιλιάς της Ιθάκης, κληρονόμος της πανοπλίας του Αχιλλέα και ο πιο πανούργος από όλους τους Αχαιούς ήρωες.
• Αίας ο Μικρός - Βασιλιάς της Λοκρίδας, γνωστός για την ταχύτητα των ποδιών του και την ικανότητά του στο δόρυ.
• Calchas - ο Αχαιός μάντης, στις προφητείες και τις συμβουλές του οποίου ο Αγαμέμνονας βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου, ή τουλάχιστον μέχρι την άφιξη στο ελληνικό στρατόπεδο του Ελένη.
• Διομήδης - Βασιλιάς του Άργους, που ονομάστηκε ο μεγαλύτερος από τους Αχαιούς ήρωες μετά το θάνατο του Αχιλλέα και έφτασε στο σημείο να τραυματίσει τον Άρη και την Αφροδίτη.
• Ιδομενέας - Βασιλιάς της Κρήτης, ήρωας που υπερασπίστηκε τον Έκτορα και σκότωσε 20 Τρώες ήρωες.
• Μενέλαος - Βασιλιάς της Σπάρτης, σύζυγος της Ελένης και αδελφός του Αγαμέμνονα.
• Neoptolemus - γιος του Αχιλλέα, ο οποίος σύμφωνα με μια προφητεία έπρεπε να πολεμήσει στην Τροία για να νικήσουν οι Αχαιοί.
• Φιλοκτήτης - Γιος του Ποέα και ιδιοκτήτης του τόξου και των βελών του Ηρακλή, αργά μπήκε στις μάχες αλλά είναι πολύ ικανός με το τόξο.
• Teucer - Γιος του Τελαμώνα και άλλος ένας γνωστός τοξότης στις τάξεις των Αχαιών.

Κατάλογος των Ελλήνων μέσα στο ξύλινο άλογο

Η ίντριγκα αρχίζει

Όλα πήγαιναν μέχρι στιγμής σύμφωνα με το σχέδιο των Αχαιών, αλλά χρειαζόταν ακόμη οι Τρώες να πάρουν το ξύλινο άλογο μέσα στην Τροία για να μπορέσουν να ολοκληρώσουν με επιτυχία το σχέδιο.

Η ιστορία του Sinon

Είχε λοιπόν αποφασιστεί ότι ένας Έλληνας ήρωας έπρεπε να μείνει πίσω για να προσπαθήσει να πείσει τους Τρώες να μετακινήσουν το Ξύλινο Άλογο από το σημείο που είχε χτιστεί- και αυτός ο Αχαιός ήρωας αποδείχθηκε ότι ήταν Sinon , γιος του Αισύμου.

Ο Σίνονας αιχμαλωτίστηκε φυσικά από τους Τρώες και τώρα άρχισε να λέει την "ιστορία" του. Ο Σίνονας θα έλεγε στους Τρώες απαγωγείς του πώς έφυγε από το στρατόπεδο των Αχαιών όταν έμαθε ότι επρόκειτο να θυσιαστεί για να επιτρέψουν δίκαιους ανέμους για τον αχαϊκό στόλο, όπως ακριβώς είχε γίνει με την Ιφιγένεια δέκα χρόνια πριν.

Αυτή η ιστορία έδινε έναν εύλογο λόγο για την παρουσία του Σίνον και έτσι ο Σίνον συνέχισε την ιστορία του, λέγοντας στους Τρώες ότι το Ξύλινο Άλογο είχε κατασκευαστεί ως μνημείο για τη θεά Αθηνά. Ο Σίνον είπε επίσης στους Τρώες ότι το Ξύλινο Άλογο είχε κατασκευαστεί σε τόσο μεγάλη κλίμακα ώστε να διασφαλιστεί ότι δεν θα χωρούσε μέσα από την κεντρική πύλη της Τροίας, εμποδίζοντας έτσι τους Τρώες να πάρουν το άλογο και να κερδίσουνΑυτό το μέρος της ιστορίας είχε φυσικά σκοπό να πείσει τους Τρώες να μετακινήσουν το Ξύλινο Άλογο.

Η πλειονότητα των Τρώων που άκουσε τα λόγια του Σίνον τα πίστεψε, αλλά υπήρχαν και αμφισβητίες.

Ο Λαοκόων και η Κασσάνδρα αμφιβάλλουν για τον Δούρειο Ίππο

Ο πρώτος από αυτούς τους αμφισβητίες ήταν Laocoon , ένας ιερέας του Απόλλωνα μέσα στην Τροία, τον οποίο ο Βιργίλιος έβαλε να πει τα αθάνατα λόγια "φοβάμαι τους Έλληνες, ακόμη και όταν φέρνω δώρα", και ο ιερέας έφτασε στο σημείο να επιχειρήσει να χτυπήσει με το δόρυ του το πλευρό του Δούρειου Ίππου. Πριν ο Λαοκόων προλάβει να προκαλέσει ζημιά στο σχέδιο των Αχαιών, ο Ποσειδώνας που ήταν σύμμαχος των Ελλήνων, έστειλε θαλάσσια φίδια που στραγγάλισαν τον Λαοκόων και τους γιους του.

Η Κασσάνδρα, η μάντισσα, κόρη του βασιλιά Πρίαμου, προειδοποίησε επίσης για τους κινδύνους που εγκυμονούσε η μεταφορά του ξύλινου αλόγου στην Τροία, αλλά η Κασσάνδρα ήταν καταραμένη να προφητεύει πάντα σωστά, αλλά να μην γίνεται ποτέ πιστευτή.

Σινών έγιναν έτσι πιστευτοί, και ο Αχαιός πήρε την ελευθερία του από τον Βασιλιάς Πρίαμος , και τον άφησαν να περιπλανιέται στην Τροία, ενώ οι Τρώες σχεδίαζαν πώς θα έφερναν το ξύλινο άλογο στην Τροία.

Τελικά, οι Τρώες έσπασαν μέρος του τείχους που περιέβαλλε την πύλη των Σκαίων, αλλά με τον τρόπο αυτό κατέστρεψαν μέρος του τάφου του Λαομέδοντα, ακυρώνοντας έτσι μια προφητεία που έλεγε ότι η Τροία δεν θα έπεφτε ποτέ αν ο τάφος του Λαομέδοντα παρέμενε άθικτος.

Η Ελένη και ο Δούρειος Ίππος

Μόλις ο Δούρειος Ίππος βρέθηκε μέσα στην Τροία, έγινε μια τεράστια γιορτή από όλη την πόλη, και όμως οι ήρωες μέσα στον Ξύλινο Ίππο είχαν ακόμα έναν κίνδυνο να ξεπεράσουν. Με κάποιο τρόπο η Ελένη είδε τον Ξύλινο Ίππο για αυτό που ήταν, και περπατώντας γύρω του, η Ελένη μιμούνταν τις φωνές των γυναικών που ήταν παντρεμένες με τους Αχαιούς ήρωες που βρίσκονταν μέσα. Ο σκοπός της Ελένης για να το κάνει αυτό συζητείται συχνά, αλλά είναι γενικάθεωρούσε ότι επιδείκνυε τη δική της εξυπνάδα, παρά ότι βοηθούσε τους Τρώες. Σε κάθε περίπτωση, παρά το γεγονός ότι άκουγαν τις φωνές των γυναικών τους, κανένας από τους κρυμμένους Αχαιούς δεν ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα.