TROIJAN HEVONEN KREIKKALAISESSA MYTOLOGIASSA

Troijan sodan tarinassa keskeisellä sijalla oleva puuhevonen eli Troijan hevonen oli lopulta se juoni, joka johti konfliktin päättymiseen ja akaalaisten joukkojen voittoon Troijan kansasta.

Troijan hevosen käsite elää nykyään, ja sen nimi elää tietokoneiden haittaohjelmissa, vaikka sekä alkuperäinen troijalainen hevonen että nykypäivän muunnelma perustuvat näennäisen harmittoman esineen sisään piilotettuihin ongelmiin.

Troijan hevosen muinaiset lähteet

Nykyään tärkein lähde Troijan sodan on Ilias kreikkalaisen runoilijan Homeroksen kirjoittama, mutta tämä eeppinen runo loppuu ennen Troijan hevoseen liittyviä tapahtumia, vaikka Homeros mainitseekin puisen hevosen teoksessa Odyssey .

The Ilias ja Odyssey ovat "eeppisen syklin" ainoat kaksi säilynyttä kokonaista teosta, ja kadonneet teokset Pieni Ilias (Leschesin mukaan) ja Iliou Persis (Arctinus) ovat todennäköisemmin käsitelleet Troijan hevosta. Tästä huolimatta puuhevosta voidaan kerätä yksityiskohtia muista antiikin lähteistä, kuten Vergiliuksen Aeneis .

Puisen hevosen alkusoitto

Ennen Troijan hevosta sota Agamemnonin akaalaisten joukkojen ja Troijan puolustajien välillä oli jatkunut kymmenen vuotta, ja vaikka Troijan liittolaiskaupungit olivat kaatuneet akaalaisten käsiin, Troijan muurit pysyivät yhä lujina.

Huolimatta siitä, että molemmat osapuolet menettivät suurimmat soturinsa, Akilles Kreikan puolella ja Hector , Troijassa kumpikaan osapuoli ei saanut ratkaisevaa etua.

Kalchas ja myöhemmin Helenus ennustivat, miten Troija voisi tuhoutua, mutta vaikka Akhilleuksen pojan Herakleen jousi ja nuolet ja Akhaileksen leiristä varastettu Palladium olivatkin käytössä, Troija pysyi lujana.

Troijan hevonen on rakennettu

Troijan hevosen sisällä olevat sankarit

Kun Troijan hevonen oli rakennettu, useat akaalaiset sankarit piiloutuivat piilotettuun lokeroon.

Antiikin lähteet kertovat, että puuhevosen vatsassa oli 23-50 akaalaista sankaria, ja Bysantin runoilija Johannes Tzetes mainitsee 23 sankaria, kun taas 50 nimeä esiintyy puuhevosen vatsassa. Bibliotheca .

Myöhemmin oli tavallista nimetä 40 sankaria, jotka olivat Troijan hevosen sisällä. Tunnetuimpia näistä sankareista olivat ehkä -

• Odysseus - Ithakan kuningas, Akhilleuksen haarniskan perijä ja kaikkein ovelin kaikista akaalaisista sankareista.
• Ajax Lesser - Locrisin kuningas, joka tunnettiin jalkanopeudestaan ja keihäänkäsittelytaidoistaan.
• Calchas - akhaialainen näkijä, jonka ennustuksiin ja neuvoihin Agamemnon luotti koko sodan ajan tai ainakin siihen asti, kunnes Helenos saapui kreikkalaisten leiriin.
• Diomedes - Argoksen kuningas, joka Akhilleuksen kuoleman jälkeen nimettiin Akhilleuksen suurimmaksi sankariksi ja joka meni jopa niin pitkälle, että vahingoitti Aresta ja Afroditea.
• Idomeneus - Kreetan kuningas, sankari, joka puolustautui Hektoria vastaan ja tappoi 20 troijalaista sankaria.
• Menelaos - Spartan kuningas, Helenen aviomies ja Agamemnonin veli.
• Neoptolemus - Akhilleuksen poika, jonka oli ennustuksen mukaan taisteltava Troijassa, jotta akaalaiset voittaisivat.
• Philoctetes - Poeaksen poika ja Herakleen jousen ja nuolien omistaja, myöhäinen taistelija, mutta erittäin taitava jousen kanssa.
• Teucer - Telamonin poika ja toinen tunnettu jousiampuja akaalaisten joukoissa.

Luettelo kreikkalaisista puuhevosen sisällä

Juonittelu alkaa

Kaikki sujui tähän mennessä akaalaisten suunnitelmien mukaan, mutta he tarvitsivat silti troijalaisten ottavan puuhevosen Troijan sisällä, jotta suunnitelma saataisiin onnistuneesti päätökseen.

Sinonin tarina

Niinpä oli päätetty, että kreikkalaisen sankarin oli jäätävä tänne ja yritettävä saada troijalaiset siirtämään puuhevonen pois paikaltaan, ja tämä akhaialainen sankari osoittautui parhaaksi. Sinon Aesimuksen poika.

Sinon joutui tietenkin troijalaisten vangiksi, ja nyt hän alkoi kertoa "tarinaansa". Sinon kertoi troijalaisille vangitsijoilleen, kuinka hän oli paennut akhaialaisten leiristä, kun hän oli kuullut, että hänet oli määrä uhrata, jotta akhaialaisten laivasto saisi suotuisat tuulet, aivan kuten Iphigenia oli joutunut kärsimään kymmenen vuotta aiemmin.

Tämä tarina antoi uskottavan syyn Sinonin läsnäololle, ja niinpä Sinon jatkoi tarinaansa ja kertoi troijalaisille, että puinen hevonen oli rakennettu jumalatar Athenen muistomerkiksi. Sinon kertoi troijalaisille myös, että puinen hevonen oli rakennettu niin suureksi, että se ei mahtuisi Troijan pääportista, jolloin troijalaiset eivät voisi viedä hevosta, ja saadaTämä osa tarinaa oli tietenkin tarkoitettu vakuuttamaan troijalaiset siirtämään puuhevonen.

Suurin osa Sinonin sanoja kuunnelleista troijalaisista uskoi niitä, mutta oli myös epäilijöitä.

Laokoon ja Kassandra epäilevät Troijan hevosta

Ensimmäinen näistä epäilijöistä oli Laocoon , Apollon pappi Troijassa, jonka Virgil sai lausumaan kuolemattomat sanat "Pelkään kreikkalaisia, vaikka tuon lahjoja", ja pappi meni jopa niin pitkälle, että yritti keihäällä lyödä Troijan hevosen kylkeen. Ennen kuin Laokoon ehti aiheuttaa vahinkoa akealaisten suunnitelmalle, kreikkalaisten kanssa liittoutunut Poseidon lähetti merikäärmeitä, jotka kuristivat Laokoonin ja hänen poikansa.

Kassandra, kuningas Priamoksen näkijätytär, varoitti myös puuhevosen tuomisen vaaroista Troijaan, mutta Kassandra oli kirottu ennustamaan aina oikein, mutta häntä ei koskaan uskottu.

Sinonin uskottiin näin, ja akaalainen sai vapautensa. Kuningas Priamos ja annettiin vaeltaa ympäri Troijaa, kun troijalaiset suunnittelivat, miten he saisivat puuhevosen Troijaan.

Lopulta troijalaiset löivät läpi osan Skaiinin porttia ympäröivästä muurista, mutta vaurioittivat samalla osaa Laomedonin haudasta, mikä teki tyhjäksi ennustuksen, jonka mukaan Troija ei koskaan kaatuisi, jos Laomedonin hauta pysyisi ehjänä.

Helen ja Troijan hevonen

Kun Troijan hevonen oli Troijan sisällä, koko kaupunki järjesti valtavat juhlat, mutta silti puuhevosen sisällä olevilla sankareilla oli vielä yksi vaara voitettavana. Jotenkin Helena näki puuhevosen siksi, mikä se oli, ja kävellessään sen ympärillä Helena imitoi sen sisällä olevien akaalaisten sankareiden kanssa naimisissa olevien naisten ääniä. Helenan tarkoituksesta näin tehdessään keskustellaan usein, mutta yleisesti ottaen se onkatsoi, että hän ennemminkin osoitti omaa nokkeluuttaan kuin auttoi troijalaisia. Joka tapauksessa, vaikka he kuulivat vaimojensa äänet, yksikään piilossa olleista akealaisista ei vastannut kutsuun.