Tabela e përmbajtjes
PERËNDESHJA LETO NË MITOLOGJINË GREKE
Leto dikur ishte ndër hyjnitë më të vlerësuara të Greqisë së lashtë, edhe pse sot emri i saj nuk është ndër më të njohurat e panteonit grek.
Leto ishte perëndeshë greke e amësisë dhe modestisë, por nderimi që ajo dikur mbahej për shkak të artit dhe të nënës ishte e rëndësishme për shkak të faktit që ajo dikur mbahej për shkak të artit dhe nënës. emis.
Titani Leto
Leto konsiderohej si një Titan i gjeneratës së dytë, sepse perëndeshë greke ishte e bija e Coeus dhe Phoebe, të cilët ishin Titanët e gjeneratës së parë. Coeus dhe Phoebe ishin gjithashtu prindër të Asterias dhe Lelantos.
Leto mund të konsiderohej si një bashkëkohës i Zeusit, sepse Zeusi ndërsa quhej Olimpik, lindi gjithashtu nga Titanët e gjeneratës së parë; në rastin e tij Cronus dhe Rhea.
Leto dhe Zeus
Coeus dhe Phoebe do të humbnin statusin e tyre të shquar kur Zeusi përmbysi sundimin e babait të tij dhe Titanët e tjerë gjatë Titanomakisë, por meqenëse Letos nuk i ishte lejuar të jetonte lirinë e saj edhe gjatë dhjetë viteve të luftës. kishte të bënte me bukurinë e saj; sepse Zeusi ishte padyshim i dashuruar nga bukuria e kushëririt të tij. Pavarësisht se u tha se ishte i martuar me Herën në këtë kohë, Zeusi veproi sipas impulseve të tij, duke joshur dhe duke fjetur me Leton. |
Pashmangshmërisht, Leto do të bëhejshtatzënë nga Zeusi.
Zemërimi i Herës
Hera mësoi për shtatzëninë e Letos përpara se perëndesha të lindte, dhe Hera u përpoq menjëherë të parandalonte lindjen e zonjës së burrit të saj.
Hera paralajmëroi gjithë tokën dhe ujin që të mos i jepnin vend të shenjtë Letos, duke e penguar perëndeshën të lindte. Hera gjithashtu e mbuloi tokën me re, duke i fshehur Eileithyia, perëndeshës greke të lindjes, faktin që kërkoheshin shërbimet e saj.
Shiko gjithashtu: Leucippus në mitologjinë grekeHera gjithashtu vendosi të ngacmonte më tej Leton dhe punësoi Pitonin, pasardhësin monstruoz të Gaias, për të ndjekur Leton, duke mos i dhënë asnjë pushim perëndeshës.
Leto gjen strehë
Leto do të ndiqej në të gjithë botën e lashtë, por përfundimisht Leto erdhi në ishullin lundrues të Delos dhe ishulli pranoi t'i jepte një vend të shenjtë Letos, sepse Leto premtoi se do ta transformonte atë në një ishull të madh. por kur Leto e preku atë, ishulli lundrues i Delos u lidh me fundin e oqeanit në mënyrë që të mos lundronte më. Në të njëjtën kohë, ai që kishte qenë një ishull shterpë, u metamorfozua në një parajsë ishullore. Në mitologjinë greke ekziston një arsye shtesë pse Delos i dha një vend të shenjtë Letos, sepse ishulli u quajt gjithashtu Ortygia dhe Asteria, dheishte forma e transformuar e Asteria , motrës së Letos. Asteria ishte transformuar për t'i shpëtuar përparimeve epshore të Zeusit më parë. Leto lind Artemisën dhe ApolloninMegjithëse kishte një vend të sigurt për të lindur, dhe Leto shpejt lindi një vajzë, e cila sigurisht ishte Artemis, perëndeshë greke e gjuetisë, por Artemis nuk ishte i vetmi shtatzënë për Letoin. Thuhej se temis e kishte ndihmuar Leton me lindjen e binjakut të saj, por për nëntë ditë e netë, asnjë fëmijë nuk u shfaq. Megjithatë, përfundimisht, Eileithyia zbuloi se kërkoheshin shërbimet e saj dhe ajo mbërriti në Delos, dhe së shpejti një djalë i lindi Letos, perëndisë greke Apollo. Shiko gjithashtu: Thaumas në mitologjinë greke |
Është e mundur që vetëm pas lindjes së Apollonit dhe Artemidës që Leto u konsiderua si perëndesha greke e nënës.
Lindja e Apollonit dhe Artemidës - Marcantonio Franceschini (1648–1729) - PD-art-100Leto dhe Tityos
Apoloni i porsalindur do të hakmerrej ndaj përbindëshit që kishte ngacmuar Leton, për vetëm tre ditësh, i cili ishte i vrarë nga Apofausi dhe më i vjetër. thon , dhe duke vepruar kështu u bë hyjnia kryesore e Delfit.
Më vonë, vetë Leto do të udhëtonte për në Delphi, por doli të ishte një rrugë e rrezikshme për perëndeshën, sepse në rrugëishte Tityos, djali gjigant i Zeusit dhe Elarës. Tityos do të përpiqej të rrëmbente Leton, ndoshta me nxitjen e Herës. Megjithatë, përpara se Leto të mund të tërhiqej, zhurma e përleshjes midis perëndeshës dhe gjigantit u dëgjua nga Artemis dhe Apolloni, të cilët nxituan te ndihmësi i nënës së tyre.
Për përpjekjen për të rrëmbyer Leton, Tityos do të ndëshkohej në Tartarus, sepse dy shkaba do të ushqeheshin me mëlçinë e tij ndërsa ai shtrihej në tokë.
Leto dhe Niobe
Leto është një figurë e shquar në historinë e Niobës, vajzës së Tantalus, sepse kur Niobe ishte mbretëreshë e Tebës, ajo do të mburrej me nxitim se ishte një nënë më e mirë se Leto; sepse Leto kishte lindur vetëm dy fëmijë, ndërsa Niobe kishte shtatë djem dhe shtatë vajza.
Në disa versione të mitit, Leto u ofendua aq shumë nga mburrja e mbretëreshës së vdekshme sa ajo thirri fëmijët e saj për t'u hakmarrë ndaj saj. Kështu, Apolloni dhe Artemida erdhën në Tebë dhe Apolloni do të vriste djemtë e Niobës dhe Artemida vajzat. Vetëm një vajzë do të mbijetonte, Chloris, sepse kjo vajzë i ishte lutur Letos.
Latona dhe bretkosat - Francesco Trevisani (1656-1746) - PD-art-100Leto dhe fshatarët likianë
të perëndeshës. Ovidi, në Metamorfozat , tregon për ardhjen e Letos nëLycia, pak pas lindjes së Apollonit dhe Artemidës. Duke dashur të pastrohej në një burim lokal, Leto erdhi në buzë të ujit. Përpara se Leto të mund të lahej në ujëra, mbërritën disa fshatarë likianë dhe e përzunë perëndeshën, sepse fshatarët likianë kishin bagëti që dëshironin ta pinin nga burimi. bretkosat, bretkosat të cilat do të duhej të qëndronin përgjithmonë në ujë. Leto dhe fshatarët likianë - Jan Brueghel Plaku (1568-1625) - PD-art-100Leto dhe Lufta e Trojës dhe tregime të tjeraGjatë Luftës së Trojës Leto thuhej se ishte aleat me kauzën e Trojës, ashtu si Apollo dhe Artemi. Natyrisht, Leto kishte një lidhje të ngushtë me Lycia, dhe Lycia ishte një aleate e Trojës gjatë luftës. Madje thuhej se Leto u përball me Hermesin në fushën e betejës në Trojë. Më e rëndësishmja në Trojë, Leto ishte përgjegjëse për shërimin e plagëve të Eneas pasi Apolloni kishte shpëtuar mbrojtësin e Trojës. gjithashtu u lut për mëshirë për Apollonin kur Zeusi kërcënoi se do ta hidhte në Tartarus, pasi Apolloni kishte vrarë Ciklopet . |