Բովանդակություն
ԿՐՈԿՈՍԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ
Հունական դիցաբանության շատ կերպարներ օգտագործվում են բույսերի և ծաղիկների գոյությունը բացատրելու համար, ինչպես, ի թիվս այլոց, եղավ Նարցիսի և հակինթի դեպքում: Այս մյուս կերպարներից մեկը Կրոկուսն էր, որից առաջանում է Crocus sativus բույսը և, հետևաբար, զաֆրանը:
Crocus and Hermes <Կրկոտի առասպելը, հավանաբար, սահմանված չէ որպես հունական դիցաբանության այլ ծագման պատմություններ ermes. Ասում էին, որ սիրահարները զբաղվում էին սպորտային զբաղմունքներով, երբ Հերմեսի նետած սկավառակը հարվածեց Կրոկոսի գլխին՝ մահացու վիրավորելով նրան:
Վշտից ցրված Հերմեսը վերածեց իր սիրեկանին ծաղիկի, և արյան երեք կաթիլը դարձավ ծաղիկի գլուխը: նման է Ապոլոնի և Հյակինթոսի, սակայն, որ նրանք կարող են կրկնօրինակներ լինել, և, հետևաբար, կա նաև առասպելի այլընտրանքային տարբերակ:
Տես նաեւ: Ֆեդրան հունական դիցաբանության մեջԿրոկոսը և Սմիլասը
Կրոկոսի առասպելի այս այլընտրանքային տարբերակը թեև ավելի քիչ մանրամասներ ունի, բայց ասվում էր, որ մահկանացու Կրոկուսը սիրահարված է դրիադ նիմֆային՝ Սմիլաքսին:կամ պարզապես մահկանացուն ու նիմֆը միասին չէին կարող լինել, կախված է հեքիաթի տարբերակից:
Տես նաեւ: Կիլան հունական դիցաբանության մեջԱստվածները կխղճան Կրոկոսին, որը նրան վերածում էր ծաղիկի, նրա վիշտը թեթևացնելու համար, բայց այն փաստը, որ Սմիլասը վերածվեց փշոտ որթատունկի, հավանաբար ցույց է տալիս, որ Կրոկոսը մերժված սիրահարն էր:
17>