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LA MORT D'HERACLÈS DANS LA MYTHOLOGIE GRECQUE
Héraclès était le plus grand des héros de la mythologie grecque, un demi-dieu qui combattait les géants, les monstres et les hommes, et pourtant la manière dont il est mort ne correspond pas à ses combats héroïques.
La mort d'Héraclès : une longue attente
Au cours de sa vie, Héraclès a combattu les monstres les plus dangereux, de l'hydre de Lerne au lion de Némée. Gigantesques La mort d'Héraclès a également été préparée de longue date.
Héraclès et Nessus
Les événements commencent peu de temps après le mariage d'Héraclès avec sa troisième femme, Déjanire. Deianira sont arrivés à la rivière Evenus, où le centaure Nessus jouait le rôle de passeur, transportant ceux qui avaient besoin d'aide pour traverser la rivière au débit rapide. La beauté de Déjanire fit ressortir la sauvagerie de Nessus et le centaure décida d'enlever la femme d'Héraclès pour pouvoir s'en emparer. Ainsi, alors qu'Héraclès se trouve toujours sur la rive opposée, Nessus s'enfuit avec Déjanire toujours sur son dos, les cris de Déjanire alertent Héraclès, qui encoche rapidement une flèche et la décoche. La flèche atteint sa cible, et comme chacune des flèches d'Héraclès est trempée dans le sang de l'hydre de Lerne, le poison ne tarde pas à se répandre dans le corps du centaure. Reconnaissant que sa propre mort était imminente, Nessus prépara sa vengeance et, avant qu'Héraclès ne puisse traverser la rivière et revenir auprès de sa femme, Nessus convainquit Déjanire que le manteau taché de sang que portait Nessus était un puissant gage d'amour et que, si Héraclès le portait, l'amour d'Héraclès pour Déjanire serait ravivé. Déjanire n'était manifestement pas sûre de la fidélité d'Héraclès, car sans parler à Héraclès des paroles de Nessus, Déjanire a caché la Tunique de Nessus parmi ses propres biens. Voir également: Amphitryon dans la mythologie grecque |
L'enlèvement de Déjanire par le centaure Nessus - Louis-Jean-François Lagrenée (1725-1805) - PD-art-100 La mort d'Héraclès
Les années passent et l'insécurité de Deianira se manifeste lorsqu'elle apprend qu'Héraclès rentre chez lui avec la belle Iole Inquiète d'être remplacée dans l'affection d'Héraclès, Déjanire se souvint des paroles de Nessus et récupéra la Tunique de Nessus dans sa cachette.
Déjanire remit alors la tunique au héraut Lichas, en lui disant de la donner à Héraclès, afin qu'il puisse rentrer chez lui avec une chemise neuve.
Croyant que ce qu'on lui présentait n'était qu'une chemise normale, Héraclès enfila le vêtement, mais aussitôt le poison de l'eau de mer s'empara de lui. Hydre de Lerne qui était présent dans les restes du sang de Nessus, a pénétré dans le corps d'Héraclès.
Héraclès, rongé par la douleur, jette Lichas du haut d'une falaise, croyant que le héraut est responsable de son empoisonnement. La peau d'Héraclès commence à se détacher de ses os, et Héraclès se rend compte qu'il est en train de mourir.
Voir également: Polycaon dans la mythologie grecque
Mort d'Héraclès - Francisco de Zurbarán (1598-1664) - PD-art-10 Le bûcher funéraire d'Héraclès
En arrachant des arbres, Héraclès construit son propre bûcher funéraire sur le mont Oeta, puis le héros grec s'y allonge. Chaque passant est invité par Héraclès à allumer le bûcher funéraire, mais aucun n'est disposé à le faire jusqu'à ce que... Poeas Poeas était un ancien camarade d'Héraclès, car tous deux ont été Argonautes. C'est ainsi que Poeas allume le bûcher funéraire d'Héraclès et, en guise de récompense, Héraclès donne à son ami son arc et ses flèches, dont le fils de Poeas, Phiolctetes, héritera plus tard. |
L'apothéose d'Héraclès
Au moment de sa mort, Zeus entreprend l'apothéose d'Héraclès, car il avait été convenu que pour son aide dans la Gigantomachie, le fils de Zeus serait transformé en dieu. Athéna est donc dépêchée et sur son char, Héraclès est transporté sur le mont Olympe. Héraclès est désormais un dieu du panthéon grec et un protecteur physique du mont Olympe. Il se marie pour la quatrième fois, pour la première fois. Hébé De retour dans le royaume des mortels, Deianira prend conscience de sa responsabilité dans la mort d'Héraclès, et cette culpabilité la pousse à s'ôter la vie. |  L'apothéose d'Héraclès - Noël Coypel (1628-1707) - PD-art-100 |