Sisällysluettelo
PARANTAJA ASKLEPIOS KREIKKALAISESSA MYTOLOGIASSA
Asklepios oli kreikkalainen lääketieteen jumala, sankari ja puolijumala sekä kaikkien muiden lääkäreiden ja lääkärien esi-isä.
Asklepioksen syntymä
Asklepioksen katsottiin yleisesti olevan Apollon poika, joka oli syntynyt Lapithien kuninkaan Phlegyaksen kauniin tyttären Coroniksen kautta.
Apollon kerrottiin havainneen Coroniksen ja tehneen hänet raskaaksi kuolevaisen kauneuden vaikutuksesta. Coronis oli kuitenkin rakastunut toiseen Lapithiin, Ischysiin, ja vastoin isänsä neuvoa mennyt tämän kanssa naimisiin.
Apollo kuitenkin uskoi, että Coroniksen olisi pitänyt pysyä uskollisena hänelle, ja kun uutinen häistä saapui hänelle variksen välityksellä, vihaisen jumalan katse poltti variksen aiemmat valkoiset höyhenet niin, että ne olivat ikuisesti mustat.
Apollo valitti asiasta sisarelleen Artemikselle, joka tappoi Coroniksen ja Ischysin, vaikka jotkut sanovat, että Apollo oli se, joka tappoi.
Kun Coronis asetettiin hautaustulelle, Apollo päätti pelastaa syntymättömän poikansa leikkaamalla hänet ulos Coroniksen kohdusta, mistä Asklepios sai nimensä, joka tarkoittaa "leikata auki".
Näiden tapahtumien sijainnista kiistellään usein, sillä monet antiikin paikat väittivät, että Asklepioksen syntymä tapahtui niiden alueella, sillä se olisi ollut merkittävä asia.
Asklepios ja chiron
Apollo vei sitten Asklepioksen kentaureista viisaimman, Chironin luo, jotta hänen poikansa voisi kasvattaa hänet ja opettaa hänelle kentaurin taitoja. Katso myös: Myrrha kreikkalaisessa mytologiassaChiron opettaisi Asklepiukselle sankarillisia taitoja, aivan kuten hän oli tehnyt monille muillekin; Asklepius kuitenkin kunnostautuisi parantamisessa ja lääkekasvien käytössä. Pian Chiron oli opettanut Asklepiokselle kaiken, mitä hän tiesi, mutta Asklepios jatkoi edelleen tiedon tavoittelua. Apollon poika sai apua tässä, sillä oltuaan kiltti käärmeelle, käärme nuoli Asklepioksen korvat puhtaaksi, jolloin hän oppi tietoja ja taitoja, jotka olivat aiemmin olleet ihmisiltä piilossa. Käärmeiden nuoleminen korvien puhtaaksi oli yleinen teema kreikkalaisessa mytologiassa, ja sitä käytettiin usein myös kreikkalaisessa mytologiassa.Myöhemmin käärmeestä, joka oli kiedottu sauvan ympärille, tuli Asklepioksen symboli. Asklepios käyttäisi uutta tietoa uusien lääkkeiden ja leikkausmenetelmien kehittämiseen. Asklepios sai apua työssään, kun jumalatar Athene lahjoitti hänelle osan Medusan gorgonaverestä. Medusan vasemmanpuoleinen veri saattoi tappaa, mutta oikeanpuoleinen veri pystyi pelastamaan. Katso myös: Kilikialainen Thebe kreikkalaisessa mytologiassa |
Asklepioksen vaimo ja lapset
Asklepios jätti lopulta Chironin ja löysi kumppanin Epionesta, kreikkalaisesta kivunlievityksen jumalattaresta; tosin Epione oli jumalatar, jonka sukujuuria ei tunneta.
Kaksi kuuluisaa Asklepioksen ja Epionen poikaa olivat Machaon ja Podalirius. Machaon ja Podalirius nimettiin Troijan sodan sankareiksi, ja he olivat perineet osan isänsä taidoista, sillä he pystyivät parantamaan haavoittuneen Philoktetoksen, kun tämä liittyi takaisin akhaialaisten joukkoihin. Muita Asklepioksen poikia, jotka on toisinaan mainittu, olivat Telesphoros ja Aratus.
Asklepioksella ja Epionella oli myös viisi yhteistä tytärtä, joita kutakin pidettiin pienempinä kreikkalaisina jumalattarina: Aceso, paranemisprosessin jumalatar, Aglaea, kauneuden jumalatar, Hygieia, puhtauden jumalatar, Iaso, toipumisen jumalatar, ja Panacea, yleismaailmallisen parannuskeinon jumalatar. Nämä tyttäret olivat pohjimmiltaan isänsä hallussa olleiden taitojen ruumiillistumia.
Unelma Asklepioksesta - Sebastiano Ricci (1659-1734) - PD-art-100 Parantaja Asklepios
Asklepiokseen viitattiin usein sankarina, ja hänet nimettiin Meleagerin ja Iasonin aikalaiseksi Hyginiuksen kanssa ( Fabulae ), jossa Asklepios mainitaan Argonautiksi ja yhdeksi metsästäjistä, jotka ovat Calydonian villisika . Asklepios ei kuitenkaan ollut parhaiten tunnettu taistelutaidoistaan, sillä hänen taitonsa lääketieteessä, parantamisessa ja kirurgiassa olivat ylittämättömät. Asklepioksen taito meni kuitenkin pidemmälle kuin pelkkä kuoleman viivyttäminen, sillä Meduusan veren avulla Asklepioksen sanottiin kehittäneen juoman, joka saattoi herättää vainajan henkiin. Asklepioksen sanottiin herättäneen henkiin Kapaneuksen, Glaukoksen, Minoksen pojan, Lycurgoksen, Pronaxin pojan, kuningas Tyndareus , ja tunnetuimpana, Athenen käskystä, Hippolytos, Theseuksen poika. |  Asklepioksen temppeli - Sir Augustus Wall Callcott R.A. (1779-1884) - PD-art-100 |
Asklepios oli kuitenkin sekaantunut jumalten valtakuntiin, eikä vähiten siksi, että Zeus oli tappanut Kapaneuksen. Myös Haades oli vihainen, koska hänen valtakuntaansa ei ehkä enää tulisi kuolleita sieluja. Estääkseen Asklepiosta herättämästä henkiin ketään muuta eikä opettamasta kenellekään muulle kuolevaiselle hänen taitojaan, Zeus lähetti salaman, joka tappoi Asklepioksen. |
Oman poikansa tappaminen suututti Apollon suuresti, ja kostoksi sanottiin, että Apollo löi alas kolmea Kykloopit , metallityöläiset, jotka olivat valmistaneet jumalten aseet.
Zeus olisi lähettänyt oman poikansa Tartarokseen tällaisen uhmakkuuden vuoksi, mutta Leton anomuksesta Zeus sen sijaan karkotti Apollon joksikin aikaa elämään kuolevaisten keskuuteen. Tämän karkotuksen aikana Apollon kerrottiin astuneen kuningas Admetoksen palvelukseen.
Se, oliko Zeus itse herättänyt kykloopit henkiin vai ei, riippuu siitä, mitä antiikin lähdettä luetaan.
Asklepioksen apoteoosi
Asklepiokseen viitattiin laajalti jumalana, mutta miten ukkosenisku voisi tappaa jumalan? Niinpä jotkut antiikin lähteet väittävät, että kuolevan sijaan tapahtui Asklepioksen apoteoosi, jolloin puolijumalasta tehtiin jumala, jolla oli paikka Olympos-vuorella. Zeus kuitenkin kielsi Asklepiosta herättämästä kuolleista kuolevaista, paitsi hänen käskystään. Olympos-vuoren jumalana Asklepios on rinnastettu Hesiodoksen ja Homeroksen mainitsemaan Paeon-jumalaan, joka oli muiden jumalien lääkäri, joka paransi kaikki taisteluissa saadut vammat. Asklepioksen tarinan sanotaan innoittaneen modernin lääketieteen isää Hippokrateen ryhtymään lääkäriksi. Hippokrateen valan perinteisessä versiossa jopa mainitaan Asklepios - "Vannon Apollon lääkärin ja Asklepioksen kirurgin, samoin kuin Hygeian ja Panacean kautta ja kutsun kaikki jumalat ja jumalattaret todistajiksi, että noudatan ja pidän tätä allekirjoitettua valaa parhaani mukaan." Asklepioksen sauva on edelleen lääkärin ammatin symboli. |
Sairas lapsi tuodaan Asklepioksen temppeliin - John William Waterhouse (1849-1917) - PD-art-100