Indholdsfortegnelse
HELBREDEREN ASCLEPIUS I GRÆSK MYTOLOGI
Asklepios var den græske gud for medicin, en helt og en halvgud, og en forfader til alle andre læger og doktorer.
Asklepios' fødsel
Asklepios blev generelt anset for at være Apollons søn af Coronis, den smukke datter af Phlegyas, konge af Lapitherne.
Apollon siges at have observeret Coronis, og betaget af den dødeliges skønhed havde han gjort hende gravid. Coronis var dog forelsket i en anden Lapith, Ischys; og mod sin fars råd havde hun giftet sig med ham.
Apollon mente dog, at Coronis burde være forblevet tro mod ham, og da nyheden om brylluppet nåede ham via en krage, brændte den vrede guds blik kragens tidligere hvide fjer, så de ville være sorte for evigt.
Apollon klagede derefter til sin søster Artemis, som dræbte Coronis og Ischys, selvom nogle siger, at det var Apollon, der dræbte dem.
Da Coronis blev lagt på ligbålet, besluttede Apollon at redde sin ufødte søn ved at skære ham ud af Coronis' livmoder, hvilket gav Asklepios hans navn, som betyder "at skære op".
Stedet for disse begivenheder er ofte omdiskuteret, for mange steder i antikken ville hævde, at Asklepios' fødsel fandt sted i deres regioner, for det ville være en anerkendelse af betydning.
Asklepios og Chiron
Apollon tog derefter Asklepios med til Chiron, den klogeste af kentaurerne, så hans søn kunne blive opdraget og lære kentaurernes færdigheder. Chiron ville undervise Asklepios i de heroiske færdigheder, ligesom han havde gjort med mange andre; Asklepios ville dog udmærke sig i healing og brugen af lægeurter. Snart havde Chiron lært Asklepios alt, hvad han vidste, men Asklepios fortsatte med at stræbe efter yderligere viden. Apollons søn ville blive hjulpet med dette, for efter at have været venlig mod en slange slikkede slangen Asklepios' ører rene, så han kunne lære viden og færdigheder, der tidligere havde været skjult for mennesket. Slangers slikning af ører var et almindeligt tema i græsk mytologi og var ofteEfterfølgende blev en slange viklet om en stang et symbol på Asklepios. Se også: Kong Polydectes i græsk mytologiAsklepios ville bruge den nye viden til at fremstille ny medicin og nye kirurgiske metoder. Asklepios fik hjælp til sit arbejde, da gudinden Athene forærede ham noget af gorgonen Medusas blod. Blodet fra Medusas venstre side kunne dræbe, men det, der flød fra den højre side, havde kraften til at redde. |
Asklepios' hustru og børn
Asklepios ville til sidst forlade Chiron og finde en partner i Epione, den græske gudinde for smertelindring; selvom Epione var en gudinde uden kendt afstamning.
To berømte sønner af Asklepios og Epione var Machaon og Podalirius. Machaon og Podalirius blev udnævnt til helte i den trojanske krig og havde arvet nogle af deres fars evner, for de var i stand til at helbrede den sårede Philoctetes, da han igen sluttede sig til den achæiske styrke. Andre sønner af Asklepios, der lejlighedsvis nævnes, inkluderer Telesphoros og Aratus.
Asklepios og Epione havde også fem døtre sammen, som hver især blev anset for at være mindre græske gudinder: Aceso, gudinde for helbredelsesprocessen, Aglaea, gudinde for skønhed, Hygieia, gudinde for renlighed, Iaso, gudinde for rekreation, og Panacea, gudinde for universalmedicin. Disse døtre var i det væsentlige personificeringen af deres fars færdigheder.
Se også: Pieriderne i græsk mytologi
Drømmen om Asklepios - Sebastiano Ricci (1659-1734) - PD-art-100 Asklepios, helbrederen
Asklepios blev ofte omtalt som en helt og blev nævnt som en samtidig af Meleager og Jason, med Hyginius ( Fabulae ), der nævner Asklepios som en argonaut og en af jægerne fra Calydonisk vildsvin . Det var dog ikke for sine kampevner, at Asklepios var mest kendt, for hans evner inden for medicin, healing og kirurgi var uovertrufne. Asklepios' evner rakte dog længere end til blot at forsinke individers død, for det siges, at Asklepios med Medusas blod havde udviklet en drik, der kunne bringe den afdøde tilbage til livet. Asklepios siges at have genoplivet folk som Capaneus, Glaucus, søn af Minos, Lycurgus, søn af Pronax, King Tyndareus og mest berømt, på Athenes opfordring, Hippolytos, søn af Theseus. |  Asklepios' tempel - Sir Augustus Wall Callcott R.A. (1779-1884) - PD-art-100 |
Asklepios blandede sig dog i gudernes rige, ikke mindst fordi Capaneus var blevet dræbt af Zeus. Hades var også vred over muligheden for, at der ikke ville komme flere afdøde sjæle til hans rige. Så for at forhindre Asklepios i at genoplive andre eller lære andre dødelige sine færdigheder, sendte Zeus en tordenkile ned, der dræbte Asklepios. |
Drabet på hans egen søn gjorde Apollon meget vred, og det siges, at som hævn slog Apollon de tre Kykloper , metalarbejderne, der havde fremstillet gudernes våben.
Zeus ville have sendt sin egen søn til Tartaros for sådan en trodsig handling, men på Letos bøn forviste Zeus i stedet Apollon i en periode for at leve blandt de dødelige. I denne forvisningsperiode siges Apollon at være gået i tjeneste hos kong Admetus.
Om kykloperne selv blev genoplivet af Zeus eller ej, afhænger af den antikke kilde, man læser.
Asklepios' apoteose
Asklepios blev ofte omtalt som en gud, men hvordan kan en gud blive dræbt af et tordenskrald? Så i stedet for at dø hævder nogle gamle kilder, at Asklepios' apoteose fandt sted, da halvguden blev gjort til en gud med en plads på Olympen. Zeus ville dog forbyde Asklepios at genoplive dødelige fra de døde, undtagen efter hans instruktioner. I sin rolle som gud på Olympen er Asklepios blevet sidestillet med guden Paeon, som Hesiod og Homer taler om. Paeon var de andre guders læge og helbredte alle skader, der opstod under kamp. Historien om Asklepios skulle efter sigende have inspireret Hippokrates, den moderne lægevidenskabs fader, til at gå ind i faget. Den traditionelle version af den hippokratiske ed nævner endda Asklepios. "Jeg sværger ved Apollon, lægen, og Asklepios, kirurgen, samt Hygeia og Panacea, og kalder alle guderne og gudinderne til vidne på, at jeg vil overholde og holde denne ed, så vidt min magt og dømmekraft rækker." Og Asklepios' stav er stadig et symbol på lægegerningen. |
Et sygt barn bragt ind i Asklepios' tempel - John William Waterhouse (1849-1917) - PD-art-100