Satura rādītājs
DZIEDNIEKS ASKLEPIJS GRIEĶU MITOLOĢIJĀ
Asklēpijs bija grieķu medicīnas dievs, varonis un pusdievs, visu citu ārstu un ārstu priekštecis.
Asklēpija dzimšana
Asklēpijs parasti tika uzskatīts par Apolona dēlu no Koronisas, skaistās Fleģijas, Lapītu karaļa, meitas.
Runāja, ka Apolons esot novērojis Koronisu un, mirstīgās skaistuma pārņemts, licis viņai iestāties grūtniecības stāvoklī. Koronisa gan bija iemīlējusies citā Lapitā, Iksī un, pretēji tēva padomam, apprecējās ar viņu.
Apolons gan uzskatīja, ka Koronis būtu palicis viņam uzticīgs, un, kad ziņas par laulībām viņu sasniedza ar vārnas starpniecību, dusmīgais dieva skatiens sadedzināja vārnas iepriekšējās baltās spalvas, lai tās uz visiem laikiem kļūtu melnas.
Apolons tad sūdzējās savai māsai Artemīdai, kura nogalināja Koronisu un Iši, lai gan daži apgalvo, ka to izdarīja Apolons.
Kad Koronisa tika guldīta uz bēru kausējuma, Apolons nolēma glābt savu nedzimušo dēlu, izšķirot viņu no Koronisas dzemdes, un tā ieguva Asklepija vārdu, kas nozīmē "pārgriezt".
Par šo notikumu norises vietu bieži diskutē, jo daudzas vietas senatnē apgalvo, ka Asklēpija dzimšana notikusi to reģionos, jo tas būtu ievērojams notikums.
Asklēpijs un Hīrons
Tad Apolons aizveda Asklepiju pie gudrākā no kentauriem - Hirona, lai viņa dēls tiktu audzināts un apgūtu kentaura prasmes. Hīrons iemācīs Asklēpijam varoņdarbu prasmes, tāpat kā viņš to bija darījis ar daudziem citiem; Asklēpijs tomēr izcēlās dziedniecībā un ārstniecības augu izmantošanā. Drīz vien Hīrons bija iemācījis Asklēpijam visu, ko viņš zināja, bet Asklēpijs turpināja tiekties pēc tālākām zināšanām. Apolona dēlam tas palīdzēja, jo pēc tam, kad viņš bija laipns pret čūsku, čūska nolaizīja Asklēpija ausis, ļaujot viņam apgūt zināšanas un prasmes, kas iepriekš bija apslēptas cilvēkam. Čūskas ausu laizīšana bija bieža tēma grieķu mitoloģijā, un bieži tikaVēlāk čūska, kas apvīta ap stieni, kļuva par Asklēpija simbolu. Asklēpijs izmantoja jaunās zināšanas, lai radītu jaunas zāles un jaunas ķirurģijas metodes. Asklēpijam darbā palīdzēja dieviete Atēna, dāvinot viņam Gorgonas Medūzas asinis. Asinis no Medūzas kreisās puses varēja nogalināt, bet tās, kas tecēja no labās puses, spēja glābt. |
Asklēpija sieva un bērni
Asklēpijs galu galā pameta Hironu un atrada partneri grieķu sāpju remdēšanas dievietei Epionei, lai gan Epione bija dieviete bez zināmas ciltsrakstiem.
Divi slaveni Asklēpija un Epiones dēli bija Mahaons un Podalirijs. Mahaons un Podalirijs tika nosaukti par Trojas kara varoņiem, un viņi bija mantojuši daļu no sava tēva prasmēm, jo spēja izdziedināt ievainoto Filokletu, kad viņš atkal pievienojās Ahajas karaspēkam. Citi reizēm pieminētie Asklēpija dēli bija Telefors un Arats.
Asklēpijam un Epionei kopā bija arī piecas meitas, no kurām katra tika uzskatīta par maznozīmīgu grieķu dievieti: Aceso - dziedināšanas procesa dieviete, Agleja - skaistuma dieviete, Higija - tīrības dieviete, Iaso - atveseļošanās dieviete, un Panaceja - universālā līdzekļa dieviete. Šīs meitas būtībā iemiesoja tēva prasmes.
Skatīt arī: Ariadne grieķu mitoloģijā
Asklēpija sapnis - Sebastiano Riči (1659-1734) - PD-art-100 Asklēpijs dziednieks
Asklēpijs bieži tika dēvēts par varoni, un viņu dēvēja par Meleagera un Jāsona laikabiedru kopā ar Higīniju ( Fabulae ), kurā Asklēpijs nosaukts par argonautu un vienu no medniekiem no Kalidonas mežacūka . Taču Asklēpijs bija vislabāk pazīstams ne ar savām cīņas prasmēm, jo viņa prasmes medicīnā, dziedniecībā un ķirurģijā bija nepārspējamas. Asklēpija prasme bija daudz plašāka nekā tikai aizkavēt cilvēku nāvi, jo tika uzskatīts, ka Asklēpijs, izmantojot Medūzas asinis, ir radījis eliksīru, kas varēja atgriezt mirušos atpakaļ dzīvē. Asklēpijs esot atdzīvinājis tādus cilvēkus kā Kapaneju, Minosa dēlu Glauku, Pronaksa dēlu Likurgu, karali Tyndareus , un, kas bija slavenākais, pēc Atēnas pavēles - Hipolīts, Teza dēls. |  Asklēpija templis - sers Augusts Volls Kalkots (1779-1884) - PD-art-100 |
Asklēpijs tomēr iejaucās dievu valstībā, arī tāpēc, ka Dzeuss bija nogalinājis Kapaneju. Arī Hads bija dusmīgs, jo viņa valstībā vairs nevarēja ierasties mirušo dvēseles. Tāpēc, lai neļautu Asklēpijam atdzīvināt nevienu citu, ne arī iemācīt citiem mirstīgajiem savas prasmes, Dzeuss raidīja zibeni, kas nogalināja Asklēpiju. |
Viņa paša dēla nogalināšana ļoti sadusmoja Apolonu, un par atriebību tika teikts, ka Apolons nošāva trīs Ciklopi , metālapstrādātāji, kas bija izgatavojuši dievu ieročus.
Dzeuss par šādu nepakļaušanās aktu būtu aizsūtījis savu dēlu uz Tartaru, bet pēc Leto lūgšanas Dzeuss tā vietā uz kādu laiku izsūtīja Apolonu dzīvot starp mirstīgajiem. Runāja, ka šajā izsūtījuma laikā Apolons bija stājies karaļa Admeta dienestā.
Tas, vai Dzeuss pats ir vai nav uzmodinājis ciklopus, ir atkarīgs no senā avota, kas tiek lasīts.
Asklēpija apoteoze
Asklēpijs tika dēvēts par dievu, bet kā dievu varēja nogalināt ar pērkona zibeni? Tādējādi daži senie avoti apgalvo, ka tā vietā, lai mirtu, notikusi Asklēpija apoteoze, kad pusdievs kļuva par dievu ar vietu Olimpa kalnā. Dzeuss gan aizliedza Asklēpijam uzmodināt mirstīgo no nāves, izņemot gadījumus, kad tas notika viņa uzdevumā. Asklēpijs kā Olimpa kalna dievs tika pielīdzināts dievam Paeonam, par kuru runā Hesiods un Homērs. Paeons bija citu dievu ārsts, kurš dziedināja visus kaujās gūtos ievainojumus. Stāsts par Asklēpiju esot iedvesmojis Hipokrātu, modernās medicīnas tēvu, pievērsties šai profesijai. Tradicionālajā Hipokrāta zvēresta versijā ir pat pieminēts Asklēpijs -. "Es zvēru pie ārsta Apolona un ķirurga Asklepija, tāpat arī pie Higeijas un Panacejas, un aicinu visus dievus un dievietes par lieciniekiem, ka es ievērošu un turēšu šo zvērestu, cik vien manos spēkos un spriestspējā būs." Un Asklēpija zizlis joprojām ir medicīnas profesijas simbols. Skatīt arī: Scilla un Haribda grieķu mitoloģijā |
Slims bērns, kas ievests Asklēpija templī - Džons Viljams Voterhauss (John William Waterhouse, 1849-1917) - PD-art-100