Անտիոպա հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ԱՆՏԻՈՊԱՆԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

Անտիոպեն գեղեցիկ օրիորդ էր հունական դիցաբանության մեջ և հայտնի է որպես Զևսի սիրահար, իսկ գերագույն աստծո համար երկու որդիների մայր: ​

Թեբեի Անտիոպան

Անտիոպեն հաճախ կոչվում է Թեբեի արքայադուստր, չնայած Կադմոսի հիմնադրած քաղաքը, հավանաբար, այդ ժամանակ դեռ հայտնի էր որպես Կադմեա: Անտիոպեն սովորաբար կոչվում է Նիկտեուսի և Պոլիկսոյի դուստրը. Նիկտեուսը՝ Սպարտոներից մեկի՝ Քթոնիոսի որդին, ով օգնել է Կադմոսին քաղաքի կառուցման գործում:

Այլընտրանքը, Անտիոպեն կարող էր լինել Նաիադ, Պոտամոյ Ասոպոսի դուստրը, գետի աստվածը, որն անցնում էր Բեոտիայով: ​

Անտիոպա Մաենադը

Անտիոպան կմեծանա՝ դառնալով օրերի ամենագեղեցիկ բեոտյան աղջիկները. Ասվում էր նաև, որ տարիքում Անտիոպան դարձավ և Մաենադը՝ Դիոնիսոս աստծո կին հետևորդներից մեկը:

Անտիոպեի առասպելի բազմաթիվ տարբեր վարկածներ կան, հաճախ դեպքերը տեղի են ունենում տարբեր կարգով, բայց Անտիոպեի պատմության մեջ կան երեք հիմնական մասեր. նրա գայթակղությունը Զևսի կողմից, Անտիոպեի հեռանալը Թեբեից և նրա վերադարձը Թեբե: ​

Անտիոպայի գայթակղությունը

Անտիոպեի գեղեցկությունն այնպիսին էր, որ Թեբեի արքայադուստրը գրավեց Զևսի թափառական աչքը, ով եկել էր Բեոտիա՝ նրա հետ ճանապարհ ընկնելու համար:

Այժմ Զևսը հաճախ էր քողարկվում՝ մահկանացուների հետ իր ճանապարհը անցնելու համար։կանայք, այդ թվում՝ դառնալով Ամֆիտրիոնի կերպարը Ալկմենեին գայթակղելու համար, և դառնալով ոսկե անձրև՝ Դանայի հետ լինելու համար: Անտիոպեի դեպքում Զևսը քողարկվեց որպես սատիր, մի կերպարանք, որը կհամապատասխաներ ուրիշների հետ Դիոնիսոսի շքախմբի մեջ: .

Զևս և Անտիոպա - Մանրամասներ Պարդո Վեներայից - Տիցիան (1490-1576) - PD-art-100

Անտիոպայի հեռանալը

Անտիոպան այնուհետև կհեռանա Թեբեից նոր հորքից, կա՛մ նորահայրը, կա՛մ նորը, կա՛մ փախուստը։ cyon, Epopeus. Երկու դեպքում էլ Անտիոպեն այժմ Սիկյոնում էր:

Նիկտեուսն այս ժամանակ Թեբեի տիրակալն էր, քանի որ նա երիտասարդ Լաբդակոսի ռեգենտն էր , և Սիբայի բանակի հրամանատարությամբ Նիկտեուսը ձգտում էր հետ բերել Անտիոպայի և նույնիսկ այդ

<2016 բանակը: և ապահով ճակատամարտում և՛ Նիկտեուսը, և՛ Էպոպեոսը վիրավորվեցին, թեև Նիկտեուսի վնասվածքն ավելի ծանր եղավ, քանի որ նա կմահանար Թեբե վերադառնալուց անմիջապես հետո:

Մահից առաջ Նիկտեուսը վստահեց Էպոպեոսի պատիժը, իսկ Անտիոպեի վերադարձը շուտով ապացուցեց, որ եղբորը վերադարձավ Նիկտեոսը: ավելինհաջողակ, քան իր եղբորը, քանի որ կարճ պաշարումից հետո Լիկուսը վերցրեց Սիկյոնը, սպանելով Էպոպեոսին և վերադարձրեց իր զարմուհուն՝ Անտիոպեին:

Տես նաեւ: Deianira հունական դիցաբանության մեջ

Անտիոպեն ծնում է

Վերադարձի ճանապարհին դեպի Թեբե, Անտիոպեն ծնում էր երկու տղա՝ Անտիոպեի և Զևսի որդիներին, որոնք պետք է կոչվեին

<2hhu

։

Անտիոպեին Լիկուսը հրամայեց թողնել իր նոր ծնված որդիներին, հավանաբար այն պատճառով, որ Լիկուսը կարծում էր, որ նրանք Եպոպեոսի որդիներն են. և այսպես Կիտայրոն լեռան վրա, Էլևթերայի մոտակայքում, Ամֆիոնն ու Զեթուսը մերկացվեցին և թողնվեցին մեռնելու:

Ինչպես հաճախ էր պատահում, այս լքված երեխաները չմահանան, քանի որ մի հովիվ փրկեց նրանց և մեծացրեց որպես իր սեփականը: Զևսը չէր լքել իր որդիներին նաև Անտիոպայի կողմից, քանի որ Հերմեսը ուսուցանում էր իր խորթ եղբայրներին, և Ամֆիոնը դարձավ հմուտ երաժիշտ, մինչդեռ Զեթուսը մեծ հմուտ էր անասուններ պահելու գործում:

Անտիոպայի հալածանքը

Թողնելով իր որդիներին և հավատալով, որ նրանք այժմ մահացած են, Անտիոպան վերադարձավ Թեբե, բայց դա երջանիկ վերադարձ չէր, քանի որ նրան դրեցին Դիրսի՝ Լիկոսի կնոջ խնամքի տակ, ով Անտիոպային պահում էր որպես իր անձնական ստրուկին, իսկ Անտիոպան շղթայված էր անտիոպային՝ թողնելով այդ ուղին՝ կանխելու նրա ուղին: օպեն առաջացավ, քանի որ մինչ Թեբեից հեռանալը, Անտիոպեն իրականում Լիկուսի առաջին կինն էր. մի իրավիճակ, որը դուրս չէր լինի այլ դիցաբանականի հետհեքիաթներ.

Անտիոպեն և որդիները վերամիավորվեցին

Տարիներ կանցնեին, բայց Զևսը չէր լքել իր նախկին սիրեցյալին, և մի օր Անտիոպային սահմանափակող շղթաները հրաշքով թուլացան՝ թույլ տալով Անտիոպեին փախչել իր գերությունից: հովվի տուն. Անտիոպեն չգիտեր, սա հենց այն տունն էր, որտեղ ապրում էին նաև մեծահասակ Ամֆիոնը և Զեթուսը:

Պատահաբար, կարճ ժամանակ անց, Դիրսեն ինքը եկավ Կիտայրոն լեռ, քանի որ նա նույնպես Մաենադ էր և պատրաստվում էր մասնակցել Դիոնիսոսի հետ կապված ծեսերին: Դիրսը պատահեց Անտիոպեի հետ, և մոտակայքում գտնվող երկու տղամարդկանց հրամայեց բռնել Անտիոպեին և կապել նրան ցլի հետ:

Իհարկե, այս երկու երիտասարդները Անտիոպեի որդիներն էին, և թեև մոր և երեխաների միջև ճանաչումը դեռ չէր եղել, ամեն ինչ շուտով բացահայտվեց, քանի որ հովիվը, ով մեծացրել էր նրանց, բացահայտեց ճշմարտությունը: Լիկուսի կինը բաժանվեց. Այնուհետև Ամֆիոնը և Զեթուսը Դիրսի մարմինը նետեցին ջրավազանի մեջ, որը հետագայում կրեց նրա անունը: ​

Անտիոպայի պատմությունը մոտենում է ավարտին

Ամֆիոնը և Զեթուսը այնուհետև գնացին Թեբե, որտեղ կամ սպանեցին Լիկուսին, կամ ստիպեցին նրան հրաժարվել իր պաշտոնից, և այդպիսով Ամֆիոնը դարձավ Թեբեի թագավոր՝ յուրացնելով Լայոսին, ով պետք է լիներ Լայոսը:Չնայած Անտիոպեի համար լավ չէր, քանի որ Դիոնիսոսն այժմ վրեժ էր լուծում իր հետևորդ Դիրսի սպանության համար, և քանի որ նա չէր կարող վնասել Զևսի մյուս որդիներին, Անտիոպեն նրա բարկության թիրախն էր: Այսպիսով, Անտիոպեն Դիոնիսոսի կողմից ուղարկվեց խելագարված:

Անտիոպեն թափառում էր երկիրը, մինչև որ գար Ֆոկիսի երկիր, թագավորություն, որը ղեկավարում էր Ֆոկոսը, Օրնիտիոնի որդին: Թագավոր Ֆոկուսը կարողացավ բուժել Անտիոպային իր խելագարությունից, և թագավորն այնուհետև ամուսնացավ Զևսի նախկին սիրեկանի հետ: Անտիոպան և Ֆոկուսը միասին կապրեին իրենց կյանքը, և մահից հետո զույգը կթաղվի Պառնաս լեռան վրա մեկ դամբարանում:

Տես նաեւ: Թերսիտները հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: