Բովանդակություն
ԹԵՄԻՍ ԱՍՏՎԱԾԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԼԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ
Հին Հունաստանում Թեմիս աստվածուհին օրենքի և կարգի անձնավորումն էր և լայնորեն ճանաչված էր որպես Արդարության հունական աստվածուհի: Որպես այդպիսին, Թեմիսը կարևոր աստվածուհի կլիներ հասարակության աշխատանքին ուղղորդելու համար, և նույնիսկ այսօր Թեմիսի՝ կին աստվածուհու՝ սուրը և արդարության կշեռքները ձեռքին պատկերված պատկերները շարունակում են մնալ այսօր: Քանի որ Տիտան Թեմիսը համարվում էր Ուրնաոսի և Գայայի տասներկու զավակներից մեկը՝ վեց որդի և վեց դուստր:Արական Տիտանները կբարձրանային իրենց հորը, իսկ Քրոնոսը կզբաղեցներ տիեզերքի գերագույն աստծո պաշտոնը Ուրանոսի փոխարեն: Իգական Տիտանները նույնպես կշահեին ապստամբությունից, քանի որ Կրոնոս իշխանության ներքո յուրաքանչյուր Տիտան ստանում էր արտոնյալ դիրք:
Թեմիսը հայտնի կդառնա որպես Աստվածային օրենքի և կարգի աստվածուհի, և հետևաբար Թեմիսը հունական Արդարության աստվածուհին էր: Այս դերում Թեմիսը համարվում էր այն աստվածուհին, ով մարդուն տրամադրում էր այն կանոնները, որոնցով նրանք պետք է վարեին իրենց կյանքը: Հետևաբար, Թեմիսը կաշխատի հունական աստվածուհի Նեմեսիսի հետ ձեռք ձեռքի տված, քանի որ մինչ Թեմիսը հրապարակում էր օրենքները, Նեմեսիսը երաշխավորում էր, որ դրանք պահպանվեն:
Անարդարության դեմ պայքարող արդարադատության այլաբանություն - Ժան-Մարկ Նատիե(1685-1766) - PD-art-100Աստվածուհի Թեմիսը և Օրակուլները
| Թեմիսը պարզապես կապված չէր օրենքի և կարգի հետ, քանի որ Թեմիսը նաև հունական աստվածուհիներից մեկն էր, որը սերտորեն կապված էր Հին Հունաստանի Օրակուլների հետ: Ի սկզբանե, Օրակուլները համարվում էին սուրբ Գայային , սակայն Պրոտոգենոները նրանց հսկողությունը հանձնեցին Թեմիսին և նրա քրոջը` Ֆիբեին: Մարգարեությունները, իհարկե, կարևոր էին հունական շատ առասպելական հեքիաթներում, իսկ որոշ հեքիաթներում հենց Թեմիսն էր զգուշացրել իր եղբոր որդիներին` Պրոմեթևսին, այլ ոչ թե Եփիմեթևոսի դեմ կռվելու: թեև Պրոմեթևսը, ընդհանուր առմամբ, համարվում է, որ ինքը կանխատեսել է արդյունքը: |
Որոշ ժամանակ, հետևաբար, Թեմիսը հարգվում էր որպես մարգարեությունների աստվածուհի, չնայած, ի վերջո, Հին Հունաստանի Օրակուլների սեփականությունը կանցնի Ապոլոնին: Ապոլոնը կսպաներ Պիթոնին Դելֆիում՝ խորհրդանշելու սեփականության այս փոփոխությունը, բայց նույնիսկ երբ Ապոլլոնին պաշտում էին, Թեմիսը դեռ սերտորեն կապված էր տարբեր Օրակուլների հետ:
Թեմիսը և Տիտանոմախիան
| Տիտանների իշխանությունը կավարտվի, երբ Զևսը հաջողակ դուրս գար Տիտանոմախիա հետո: Տիտանների պատերազմի ժամանակ կին տիտանները չեզոք մնացին և այդ պատճառով չպատժվեցին Զևսի կողմից, ի տարբերություն արական սեռի տիտանների մեծամասնության:մարգինալացված, իսկ օլիմպիականներն այժմ ստանձնում են դերերը: Այնուամենայնիվ, Զևսի ղեկավարությամբ Թեմիսը պահպանեց իր հարգված դիրքը որպես Արդարության հունական աստվածուհի և հայտնվեց Օլիմպոս լեռան վրա: |  Արդարության հաղթանակը - Գաբրիել Մեցու (1629-1667) - PD-art-100 |
Թեմիսն ու Զևսը
| Զևսն ու Թեմիսն ասաց, որ երկրորդ կինը կդառնար այն բանից հետո, երբ Զևսը մտերմացավ։ Դա նրա առաջին կինն է: Տես նաեւ: Արիադնան հունական դիցաբանության մեջԹեմիսի և Զևսի միությունը, ինչպես ասվում է, ծնեց երեխաների երկու խումբ՝ երեք Հորայ և երեք Մոյրայ: Հունական դիցաբանության մեջ Հորայի առաջին սերունդը երեք քույրեր էին՝ Դիկեն, Էյրինը և Եվնոմիան: Հորայները հիմնականում սեզոնի աստվածուհիներ էին, բայց նաև սերտորեն կապված էին ժամանակի բաժանման հետ, և այդ պատճառով երկու դերերում էլ համարվում էին կարգի աստվածուհիներ, ինչպես իրենց մայրը: Մոյրայներին հաճախ անվանում են նաև Ճակատագիր, և նրանք, ինչպես Հորայը, երեք քույրեր էին` Ատրոպոսը, Կլոտոն և Լաչեսիսը: Մոյրայները վերահսկում էին բոլոր մահկանացուների կյանքի շարանը, և նույնիսկ աստվածներն էին առաջնորդվում նրանց կողմից: Թեմիսի և Զևսի հարաբերությունները ի վերջո կվերջանան, քանի որ հայտնի է, որ ավելի ուշ Հերան կդառնա Զևսի կինը: Թեև Թեմիսի ճակատագիրը նման չէր Մետիսին և նույնիսկ Զևսի բաժանումից հետո:Թեմիսը մնաց հարգված աստվածուհի, որտեղ Թեմիսն առաջնորդում էր իր նախկին ամուսնուն և նույնիսկ դավադրություն էր կազմակերպում Զևսի հետ: Տես նաեւ: Հելենը հունական դիցաբանության մեջ |
Տրոյական պատերազմի հեքիաթի որոշ տարբերակներում Զևսն ու Թեմիսն էին, ովքեր ծրագրեցին ամբողջ պատերազմը, որպեսզի վերջ դնեն Հերոսների դարաշրջանին` ծրագրելով խնձորի դարաշրջանը:
Արդարադատության այլաբանություն - Գաետանո Գանդոլֆի (1734-1802) - PD-art-100Թեմիսի տոհմածառը
| 16. |