Կադմուսը և Թեբեի հիմնադրումը

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ՀԵՐՈՍ ԿԱԴՄՈՒՍԸ ՀՈՒՆԱՍՏԱՆԻ ԱՌԱՍՊԱԼԲԱՆՈՒՄ

Այսօր մարդկանց մեծամասնությունը Թեբեի անունը կապում է եգիպտական ​​ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի վայրի հետ, սակայն հնության ժամանակ Թեբե կոչվում էր նաև Հին Հունաստանի կարևորագույն քաղաքներից մեկին:

Թեբե քաղաքը

Աթենքը, որը նախկինում եղել է Սպայական, իսկ հին ժամանակներում՝ Սպայական և Աթենքի համար: երկու քաղաք-պետություններ այդ ժամանակ գերակայության մեջ էին: Ինքը՝ Թեբեը, երբեք չէր կարողանա դառնալ Հունաստանի գերիշխող քաղաքը, և երբ նա կանգնեց Ալեքսանդր Մակեդոնացու դեմ մ.թ.ա. 335 թվականին, քաղաքը ավերվեց: Թեբեն այնուհետև երբեք չէր վերականգնվի, և այսօր այն ընդամենը մի փոքր շուկայական քաղաք է:

Պատմական փաստը միախառնվում է դիցաբանության հետ, և ինչպես Հին Հունաստանի բնակավայրերի մեծ մասում, կա Թեբեի հիմնադրման առասպել. առասպել, որը սկսվում է Կադմուսից:

Սկսվում է Կադմոսի պատմությունը

Կադմոսը արքա Ագենոր և Տյուրոսի թագուհի Թելեփասայի որդին էր, և հետևաբար եղբայրն էր Կիլիկսի, Ֆենիքսի և Եվրոպայի ։ Եվրոպան կառևանգվեր Զևսի կողմից, և այդ պատճառով թագավոր Ագենորը ուղարկեց իր որդիներին՝ Կադմոսին, Կիլիկսին և Ֆենիքսին, և իր եղբորորդուն՝ Թասոսին, որպեսզի վերականգնի իր դստերը:

Տես նաեւ: Հրեշները հունական դիցաբանության մեջ

Դա, իհարկե, անհնարին գործ էր, և եղբայրներից ոչ ոք երբեք չէր վերադառնա Տյուր: hoenicia, Cilix կամքՓոքր Ասիայում գտավ Կիլիկիան, իսկ Թասոսը՝ Թասոսը։

Կադմոսը կունենա իր ճանապարհորդությունը։

Տես նաեւ: Ֆոկուսը հունական դիցաբանության մեջ Կադմուսը խորհրդակցում է Oracle-ի հետ - Հենդրիկ Գոլցիուս - PD-life-100

Կադմուսի որոնումը և նպատակակետի փոփոխությունը

Կադմուսը ճանապարհորդելու է Միջերկրական ծովով, կանգ առնելով Կալիստե կղզում (Հունարենը) և այնուհետև հասնելով Սամլենդի (Թերա/Թերա) հիմնական կղզում<2, այնուհետև<3-ի հիմնական իրադարձությունը:>Վայրէջք կատարելով Հունաստանում` Կադմուսը խորհուրդ հարցրեց Դելֆիի Օրակուլից , թե որտեղ կարող է գտնվել իր քրոջը: Տրված խորհուրդն այն չէր, ինչ Կադմուսը կարող էր ակնկալել:

Օրաքլը Կադմուսին ասաց, որ մոռանա իր հոր որոնումները, և փոխարենը Կադմուսը պետք է հիմներ իր քաղաքը: Նոր քաղաքի գտնվելու վայրը որոշվելու էր՝ հետևելով կովին, որի եզրին կիսալուսինն էր, և այնուհետև կկառուցվեր այնտեղ, որտեղ կովը պառկեց հանգստանալու:

Մեկնելով օրակուլից՝ Կադմոսը շուտով գտավ կովին, որին պետք է հետևեր, և իր փոքրիկ շքախմբի հետ ձեռնամուխ եղավ նրան հետապնդելու: Պարզվեց, որ դա երկար ճանապարհ էր, բայց, ի վերջո, կովը եկավ Բեոտիայի տարածք, և Կեփիսոս գետի ափին կովը հանգստացավ:

Որոշելով, որ տեղին է կովը զոհաբերել աստվածուհի Աթենային, Կադմոսը ուղարկեց իր շքախումբը՝ մոտակա աղբյուրից ջուր հավաքելու: Կադմոսին անտեղյակ աղբյուրը Իսմենոսի սուրբ աղբյուրն էր, Արեսի աղբյուրը ևպաշտպանված մահաբեր օձի կողմից՝ Իսմենական վիշապը ։

Երբ նրա մարդիկ չկարողացան վերադառնալ ջուր հավաքելուց, Կադմոսը գնաց աղբյուրի մոտ՝ գտնելով իր մարդկանց մահացած, Կադմոսը վրեժխնդիր եղավ օձից։ Սկսվեց էպիկական կռիվ մարդու և օձի միջև, բայց ի վերջո Կադմոսը հաղթեց՝ սպանելով օձին։ Օձին սպանելը, սակայն, հետագա խնդիրներ կառաջացներ Կադմոսի համար, և Արեսի համար ապաշխարելով՝ Կադմոսը ստիպված եղավ ութ տարի անցկացնել աստծո ստրկության մեջ:

Հեքիաթի որոշ տարբերակներում ստրուկի շրջանը սկսվեց անմիջապես, իսկ մյուսներում՝ ավելի ուշ:

- PD-art-100

Թեբեի հիմնադրումը

Կադմուսը հայտնաբերել էր կատարյալ վայր քաղաք կառուցելու համար, բայց այժմ, երբ իր շքախումբը մահացել է, նա ոչ ոք չուներ այն կառուցելու համար: Աթենա աստվածուհին, սակայն, կգա Կադմուսին փրկելու. դիցուհուն գոհացրել է թափառական կովի զոհաբերությունը:

Աթենան Կադմոսին ասաց, որ ցանի օձի ատամների կեսը: Կադմոսն արեց այնպես, ինչպես աստվածուհին էր ասում, և ատամների միջից դուրս եկան մեծ թվով զինված մարդիկ:

Վախենալով իր կյանքի համար՝ Կադմոսը քարի միջով անցավ մարդկանց մեջ, և նրանք սկսեցին կռվել միմյանց միջև: Ի վերջո մնացին հինգ տղամարդ։

Այս հինգ տղամարդիկ հայտնի կլինեն որպեսՍպարտոին, և հենց նրանք կօգնեին Կադմոսին նոր քաղաքի կառուցման գործում, և հետագայում Սպարտոները կդառնան Թեբեի նշանավոր ընտանիքների նախնիները:

Օձի մնացած ատամները տրվեցին Աթենային, և նրանք ի վերջո կուղևորվեին Կոլխիդա, և վտանգ կդառնան Յասոնի համար, որը կկառուցեր քաղաքը և Ս. քաղաքը հայտնի կդառնա որպես Կադմեիա։ Քաղաքի ստեղծումը հարգելու համար Զևսն ու Աթենան կազմակերպեցին Կադմոսի ամուսնությունը Հարմոնիայի հետ ; թեև որոշ պատմություններ կան, որ ամուսնությունը տեղի է ունեցել Սամոթրակիայում:

Կադմուսը սպանում է օձին - Հենդրիկ Գոլցիուս (1558–1617) - PD-art-100

Կադմոս և Հարմոնիա

Թեև Հարմոնիան հույն աստվածուհիներ չէին, բայց հույների աստվածուհիները չէին եղել։ Հարմոնիայի; և որպես այդպիսին մեծ պատիվ էր շնորհվում Կադմոսին։

Կադմոսի և Հարմոնիայի հարսանիքին մասնակցում էին բազմաթիվ աստվածներ և աստվածուհիներ, իսկ Մուսաները ասում էին, որ երգում էին հարսանեկան խնջույքին։ Կադմուսի և Հարմոնիայի, ինչպես նաև Պելևսի ու Թետիսի ամուսնության միջև զուգահեռներն, իհարկե, ակնհայտ են:

Կադմուսի և Հարմոնիայի ամուսնությունը մի շարք երեխաներ կբերի: Դուստրերը՝ Ատոնոեն կդառնան Ակտեոնի մայրը, Ինոն, որը վերածվեց ծովի աստվածուհու, Սեմելեն՝ Դիոնիսոսի մայրը ևԱգավա՝ Թեբեի ապագա թագավոր Պենթեոսի մայրը։ Կադմոսը և Հարմոնիան ունեին նաև երկու որդի՝ Պոլիդորոսը , որը Կադմոսի հետնորդն էր որպես Կադմիայի թագավոր, և Իլլիրիոսը, որդի, ով իր անունը տվեց Իլլիրիա։

Կադմոսը թողնում է իր քաղաքը

Իլլիրիան չի ծնվել Կադմեիայում, քանի որ Կադմոսը և Հարմոնիան լքել են քաղաքը և մեկնել Հունաստանի սահմանամերձ տարածքներ, որտեղ ապագայում ասում էին, որ ապրել են իլլիացիները: Կադմոսը կաջակցեր ցեղային վեճին՝ լուծելով հարցը ճակատամարտում, և հետագայում դարձավ այս տարածքի ցեղերի թագավորը: միասին Էլիզիայում՝ հունական անդրշիրիմյան կյանքի դրախտում:

Ինչ վերաբերում է Կադմոսի հիմնադրած քաղաքին, ապա մի քանի սերունդ անց՝ Ամֆիոնի և Զեթուսի օրոք , քաղաքի անունը Կադմեաից կփոխվի Թեբեի՝ ի պատիվ Զեթուսի կնոջ։ Կադմեիա անունը, սակայն, գործածության մեջ կմնա, քանի որ այն փոխանցվել է քաղաքի միջնաբերդին:

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: