Kuldne oinas Kreeka mütoloogias

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

KULDNE OINAS KREEKA MÜTOLOOGIAS

Kuldne oinas ja kuldne rukk ja kuldne vili

Lugu Iasonist ja argonautidest on üks kuulsamaid lugusid, mis on pärit kreeka mütoloogiast, ja loomulikult oli kangelaste ülesanne püüda Koolhise kuldne vile.

Kuldvillak pärines muidugi algselt kuldkingast, Crius Chrysomallusest, ja muidugi on olemas kreeka müüt nii kuldkingast kui ka kuldvillakust.

Kuldse jäära lugu algab

Lugu Kuldsest oinasest ei alga Kolhises, vaid Bisaltia kuningriigis Egeuse mere põhjarannikul. Bisaltia kuningas oli Bisaltes, Gaia (Maa jumalanna) poeg ja Helios (Päikese jumal), mistõttu kuningriik ja selle rahvas, Bisaltae, sai oma nime kuninga järgi.

Kreeka mütoloogias oli kuningas Bisaltese kõige olulisem aspekt see, et ta oli kauni tütre, Teofane'i isa, ja kosilased kogu antiikmaailmast kogunesid Bisaltesse, et püüda Teofane'ile abielluda.

Teofane ja Poseidon - Sondershauseni palee

Kreeka mütoloogias ei meelitanud ilus naine lihtsalt surelikke, ja Theofane puhul oli see jumal Poseidon, kes ihaldas printsessi. Poseidon otsustas, et selleks, et naisega oma tahtmist saada, röövib ta ta, ja nii olid Poseidon ja Theofane peagi Krumissa saarel.

Kuldne oinas on sündinud

Teofane'i kadumine tekitas Bisaltia linnas segadust ja peagi olid maha jäänud kosilased Bisaltese tütre jälgedes. Jahimeeste segadusse ajamiseks muutis Poseidon end oinaks ja Teofane utteks, samal ajal kui Krumissa elanikud muutusid veisteks ja lammasteks.

Kui kosilased Krumissale maabusid, ei leidnud nad teofaani ega üldse inimesi. Kosilased ei lahkunud siiski kohe saarelt, vaid lõid endale laagri ja hakkasid seejärel enda ülalpidamiseks sööma saarelt leitud loomi. Poseidon otsustas seejärel teofaani kosilased huntideks muuta.

Poseidon võis siis vabal ajal Teofane'ile oma kurja tahtmist teha; Poseidoni ja Teofane'i lühikesest suhtest sündis üks laps, kuldne oinas, Crius Chrysomallus.

Kuldne oinas päästmiseks

Hiljem selgub, et kuldraamal oli Kreeka mütoloogias oluline roll, ja lugu liigub Böötiasse. Böötias elas kuningas Athamas, Aeolose poeg, kes oli abiellunud pilvenümf Nephele'iga. Nephele sünnitas kaks last, poja nimega Phrixus ja tütre nimega Helle.

Athamase ja Nefeli suhe ei pidanud siiski kestma ja Athamas loobus Nefelest Ino kasuks, kes oli tütar Cadmus .

Nefele lahkus Böötiast, jättes oma kaks last isa hooleks; Nefele jättis maha ka kuivenduse, kuigi see, kas selle põhjuseks oli veenümfi lahkumine või Ino intriig, sõltub sellest, millist versiooni müüdist räägitakse. Kindlasti oli Ino oma kahe kasulapse suhtes armukade ja ta läks isegi nii kaugele, et üritas Phrixust tappa.

Mõrva Phrixus kuigi see pidi toimuma ümbersuunitlusega, sest erinevate käskjalgade altkäemaksu abil veenis Ino Athamast, et oraakel oli kuulutanud, et ainult Phrixuse ohverdamise kaudu saab tõmbetuule kaotada.

Nefele võis küll oma lapsed maha jätta, kuid ta ei olnud neid hüljanud, ja enne kui Athamas jõudis isegi kaaluda oma poja ohverdamist, oli Nefele saatnud Kuldse Rammu Phrixuse ja Helle päästmiseks.

Phrixus ja Helle lendavad ära Kuldse Rammu peal

Kuldne oinas oli sündinud paljude eriliste omadustega, ja mitte ainult oma villa värvuse poolest, vaid üks kuldse oina eriline omadus oli tema võime lennata, ja peagi lendas kuldne oinas Boeotiast koos Phrixuse ja Hellega, kes klammerdusid tema villa külge.

Plaan oli lennata Kolhisesse, Musta mere kõige kaugemal rannikul asuvasse kuningriiki, mis asus teadaoleva maailma äärel, et panna laste ja Ino vahele võimalikult suur vahemaa.

Lend oli ilmselgelt pikk ja kuna Helle ei olnud nii tugev kui tema vend, oli tal raske Kuldse Rammu seljas püsida. Lõpuks, Helle kaotaks oma haarde Kuldsest Rammast ja Nefeli tütar langeks surnuks Musta mere kitsas sissesõiduteel.

Phrixus ja Helle

Kui Helle langes, hakati seda hiljem nimetama Hellespontiks, mille nimi on Dardanellid, mida mõnikord ikka veel nimetatakse.

Kuldse jäära surm

Phrixus suutis siiski Kuldse Jäärakese villast kinni hoida ja pärast pikka lendu maandus Nefeli poeg ohutult Kolhisesse.

Vaata ka: Kreeka mütoloogia A-Z M

Kuldse oina teine eriline omadus oli tema võime rääkida, ja nii oli see Kuldne Oinas see, kes ütles Phrixusele, mida ta peab järgmisena tegema.

Phrixus sai käsu ohverdada oma päästja, Kuldne Jäär, et austada jumal Poseidonit. Nii lõppes Kuldse Jäärakese elu, kuid ohverdamise käigus sai Phrixus kätte Kuldse Vildi. Poseidon tagaks, et Kuldset Jäära mäletatakse igavesti, sest Crius Chrysomallus muutuks tähtkujuks Jäär.

Kuldvillak Colchises

Lugu kuldraami kuldvillast muidugi jätkus, ja Phrixus kandis vildi õuele Aeetes , Kolhise kuninga, ja kuningas sai seejärel Nefeli poja poolt kingituseks Kuldvillaku.

Aeetes oli sellest imelisest kingitusest nii vaimustunud, et Phrixosele anti kohe abielu Aeetese tütre Chalciope'ga, ja kuna Phrixos oli turvaline, sai ta Kolhises edu.

Kuningas Aeetes asetas kuldriba hiljem auväärsele kohale, sest see paigutati Arese pühas puisniidul asuvale tammele.

Vaata ka: Krommüoonia emakas kreeka mütoloogias

Ehkki Kuldvillak oli kingitusest väga vaimustunud, osutus Kuldvillak hiljem Aeetese jaoks needuseks. Enne Phrixose ja Kuldvillaku saabumist oli Aeetes külalislahke kuninga maine, kuid nüüd tehti ettekuulutus, et Aeetes jääb Kolhise kuningaks ainult siis, kui Kuldvillak jääb Arese püha puiesteele.

Nüüd käskis Aeetes oma positsiooni pärast kartes, et kõik Kolhisesse sattunud võõrad tuleb tappa, sest ta kartis, et võõras võib varastada Kuldvillaku.

Kuldvillaku otsingud

Kaugele Iolkusse oli Jason saabunud ja püüdis oma onult trooni saada, Kuningas Pelias Pelias ei kavatsenud lihtsalt loobuda troonist, mille nimel ta oli nii kõvasti tööd teinud, ja lubas selle asemel troonist loobuda, kui Iason naaseb Kolhisest koos Kuldse Vildiga.

Jasonile antud ülesanne oli näiliselt võimatu ja Pelias lootis, et Jason sureb selle täitmisel.

Iasonit aitasid nii Athena kui ka Hera, ja peagi oli Argo ehitatud ning selle sõudjate juures istusid ajastu suurimad kangelased. Teekonnal Kolhisesse tuli seiklusi ja ohte palju, kuid lõpuks jõudis enamik argonaudidest ohutult Aeetose kuningriiki.

Tugevus Argonautid tähendas, et Aeetes ei saanud neid lihtsalt tappa, kuid Kolhise kuningas ei kavatsenud ka oma hinnatud vara lihtsalt üle anda, eriti kui see tähendas oma kuningriigi kaotamist. Nii otsustas Aeetes seada Iasonile veel võimatumaid ülesandeid, jällegi kavatsusega tappa kreeka kangelane.

Iasonile tehti ülesandeks kuninga tuld hingavate härjapõlvede joondamine ja seejärel pidi ta tegelema lohe hammastest külvatud Spartoi sõdalastega. Jällegi, kuigi Iason oli jumalate poolt soositud ja Hera oli taganud, et Aeetose nõidutütar Medeia oli armunud Iasonisse.

Aeetes vehkis siiski veel Iasoni ja argonautide vastu ning kuningas kavatses isegi tappa kangelased, kui nad magavad. Medeia aga hoiatas Iasonit ja enne kui kuningas sai oma plaani ellu viia, tegutses Iason. Medeia ja Iason läksid Arese puiesteele ja nõidlanna suutis magama panna Kolhise lohe, madu, kes valvas puiesteed. Nii oli Iasonil vaba aeg eemaldada kuldne lohe.Põder oma istmelt ja põgeneb tagasi Argo .

Iason, argonaudid ja Medeia lahkusid seega Colchis'est koos Kuldriidega turvaliselt Argo pardal.

Kuldvillak - Hebert James Draper (1864-1920) -PD-art-100

Kuldvillak Iolcus

Teekond tagasi Iolkusse ei olnud ilma ohtudeta, kuid lõpuks jäi Argo taas Peliase linna juures ankrusse ja Iason kinkis oma onule Kuldvillaku. Pelias, isegi kui Kuldvillak oli nüüd tema valduses, ei soovinud oma lubadust täita, kuid oma reetmise eest tapeti kuningas lõpuks omaenda tütarde poolt.

Iason ei saanud aga kunagi Iolkuse kuningaks, sest Peliase poeg Acastus järgnes oma isale ning pagendas Iasoni ja Medeia.

Iason ja kuldriba - Erasmus Quellinus II (1607-1678) - PD-art-100

Mis juhtus Kuldvillaga, ei ole antiikajaloolistes allikates kunagi selgitatud, kuigi teised sarnased esemed, nagu näiteks Kalydoonia metssea kihvad, sattusid tavaliselt mõnele Kreeka suurele jumalale või jumalannale pühendatud templisse.

Kuldriba lugu on aga sajandite jooksul edasi arenenud ja hilisemates lugudes, mis on seotud selle esemega, on sellele omistatud tervendavaid võimeid, kuigi antiikajal oli Kuldriba lihtsalt suur aare, mitte maagiline ese.

Nerk Pirtz

Nerk Pirtz on kirglik kirjanik ja uurija, kes on kreeka mütoloogia vastu sügavalt lummatud. Kreekas Ateenas sündinud ja üles kasvanud Nerki lapsepõlv oli täis lugusid jumalatest, kangelastest ja iidsetest legendidest. Nerki köitis juba noorest peale nende lugude jõud ja hiilgus ning see entusiasm kasvas aastatega aina tugevamaks.Pärast klassikaliste uuringute kraadi omandamist pühendus Nerk kreeka mütoloogia sügavuste uurimisele. Nende rahuldamatu uudishimu viis nad lugematutele otsingutele läbi iidsete tekstide, arheoloogiliste paikade ja ajalooliste ülestähenduste. Nerk reisis palju mööda Kreekat, seikledes kaugetesse nurkadesse, et paljastada unustatud müüte ja rääkimata lugusid.Nerki teadmised ei piirdu ainult Kreeka panteoniga; nad on süvenenud ka kreeka mütoloogia ja teiste iidsete tsivilisatsioonide vahelistesse seostesse. Nende põhjalik uurimine ja põhjalikud teadmised on andnud neile selle teema kohta ainulaadse vaatenurga, valgustades vähemtuntud aspekte ja heites tuntud lugudele uut valgust.Kogenud kirjanikuna soovib Nerk Pirtz jagada oma sügavat mõistmist ja armastust kreeka mütoloogia vastu ülemaailmse publikuga. Nad usuvad, et need iidsed lood ei ole pelgalt folkloor, vaid ajatud narratiivid, mis peegeldavad inimkonna igavesi võitlusi, soove ja unistusi. Oma ajaveebi Wiki Greek Mythology kaudu püüab Nerk lõhe ületadaantiikmaailma ja kaasaegse lugeja vahel, muutes müütilised valdkonnad kõigile kättesaadavaks.Nerk Pirtz pole mitte ainult viljakas kirjanik, vaid ka kütkestav jutuvestja. Nende narratiivid on detailiderohked, äratades elavalt jumalad, jumalannad ja kangelased ellu. Iga artikliga kutsub Nerk lugejaid erakordsele teekonnale, võimaldades neil sukelduda kreeka mütoloogia lummavasse maailma.Nerk Pirtzi ajaveeb Wiki Greek Mythology on väärtuslik allikas nii teadlastele, üliõpilastele kui ka entusiastidele, pakkudes põhjalikku ja usaldusväärset juhendit Kreeka jumalate põneva maailma kohta. Lisaks oma ajaveebile on Nerk kirjutanud ka mitmeid raamatuid, jagades oma teadmisi ja kirge trükitud kujul. Kas kirjutamise või avaliku esinemise kaudu, Nerk inspireerib, harib ja köidab publikut konkurentsitult kreeka mütoloogia teadmistega.