Satura rādītājs
AMBROZIJA UN NEKTĀRS GRIEĶU MITOLOĢIJĀ
Ambrozija un nektārs grieķu mitoloģijā bija dievu ēdiens un dzēriens, un šo divu pārtikas vielu nosaukumi ir saglabājušies līdz mūsdienām, tāpat kā jēdziens "dievu ēdiens", kas nozīmē jebkuru dievišķu maltīti.
Dievu ēdiens un dzēriens
Senajos tekstos bieži tika runāts par ambroziju un nektāru, un vispārēja vienprātība bija, ka ambrozija ir ēdiens, bet nektārs - dzēriens, tomēr nereti nektārs tika dēvēts par ēdienu, bet ambrozija - par dzērienu. Tagad par to, no kurienes nāca ambrozija un nektārs vai kā tie tika ražoti, nav sīkāk aprakstīts, bet ir vienkārši teikts, ka abi tika piegādāti uz Olimpa kalns katru rītu balodi. Uz Olimpa kalna Ambroziju un nektāru pārējiem iedzīvotājiem pasniedza vispirms Hebe, Dzeusa un Hēras meita, un vēlāk Ganimeds, Trojas nolaupītais princis. |  Šartras hercogiene kā Hebe - Žans Marks Natjē un darbnīca (1685-1766) - PD-art-100 |
Ambrozija un nektārs, un ihors
Ambrozijas un nektāra lietošana grieķu dieviem un dievietēm piešķīra nemirstību, un daži apgalvoja, ka Ambrozijas un nektāra lietošana grieķu dievību asinis pārvērta debesu dzīvības spēkā - Ichorā.
Ambrozijas un nektāra lietošana tomēr bija arī negatīvais aspekts, jo dieviem un dievietēm bija jāturpina lietot dievu ēdienus un dzērienus, pretējā gadījumā viņu dzīvības spēks izplēnēja.
Tas izbalēšanu pilnvaru un nemirstības tika teikts, ka ir noticis, lai Demeter kad Olimpijas dieviete meklēja savu pazudušo meitu Persefoni.
Mirstīgie lieto ambroziju un nektāru
Pastāvēja pārliecība, ka, ja mirstīgais lietos Ambroziju un Nektāru, tad arī viņš kļūs nemirstīgs kā dievi, un, protams, tas veicināja Tantalus mēģināt nozagt dieviem ēdienu un dzērienu. Lai gan grieķu ķēniņam šis mēģinājums neizdevās, viņš ieguva sava veida nemirstību, jo pēc tam viņš tika sodīts uz mūžību Tartarā. |
Tomēr antīkajos nostāstos atrodami arī piemēri, kad mirstīgie, ēdot Ambroziju, nekļūst nemirstīgi, jo daži stāstīja, ka Atēna devusi katram no varoņiem, kas bija paslēpušies Trojas koka zirgā, ēst Ambroziju, kad tie kļuva izsalkuši.
Ambrozija un nektārs kā atjaunojošie līdzekļiStarp grieķu dieviem un dievietēm ambrozija un nektārs tika izmantoti kā atjaunojoši līdzekļi, jo dievietei Afrodītei tika dots, lai atjaunotu viņas spēkus un attīrītu brūces pēc tam, kad viņu ievainoja Ahajas varonis Diomeds. Zevs arī Ambroziju un nektāru kā atjaunojošus līdzekļus, dodot ēdienu un dzērienu ciklopiem un... Hecatonchires pēc tam, kad Dzeuss bija atbrīvojis milžus no viņu ilgā ieslodzījuma Tartarā. Ambrozija un nektārs kā svaidāmie šķidrumiTomēr ambrozija un nektārs nebija tikai ēdiens un dzēriens, jo ar šīm vielām varēja svaidīt arī cilvēkus. Trojas kara laikā, kad Sarpedon , Dzeusa dēlu nogalināja Patrokls, Apolons attīra viņa ķermeni ar ambroziju. tāpat, kad nomira pats Patrokls, Tetija attīra ķermeni ar ambroziju, lai nodrošinātu, ka ķermenis nesadalās, pirms to novietot uz bēru kausējuma. Slavenākais gadījums, kad Ambroziju izmantoja kā svaidāmo šķidrumu, notika laikā, kad Ahils bija vēl pavisam mazs. Ahila māte Tetija centās padarīt savu dēlu nemirstīgu, apziežot viņu ar Ambroziju, pirms Ahila mirstīgie elementi tika sadedzināti. Tomēr Tetidei nekad neizdevās pabeigt savu darbu, jo viņu atklāja viņas vīrs Pelējs, kurš uzskatīja, ka sieva vēlas nodarīt pāri viņu dēlam. Skatīt arī: Harpijas grieķu mitoloģijā |
Ambrozija un nektārs jeb medus
Ambrozija un nektārs, iespējams, bija dievu ēdiens un dzēriens, taču tas nebija vienīgais, ko grieķu dievības lietoja uzturā.
Zināms, ka mazulis Dzeuss, paslēpies alā Idas kalnā, dzēra kazas pienu un ēda medu.
Daži varētu teikt, ka Ambrozija un nektārs patiesībā bija medus, jo medu var ēst, dzert kā vīnu un arī lietot ķermeņa svaidīšanai, bet tajā pašā laikā daži senie rakstnieki stāsta, ka Ambrozija un nektārs ir astoņas vai deviņas reizes saldāki par medu.
Skatīt arī: Strofijs grieķu mitoloģijāPastāv arī nostāsti par grieķu dieviem un dievietēm, kas dzēra vīnu dažādos banketos, tostarp slavenajā kāzu banketā, kas notika 19. gs. Peleja un Tetide, un šajos banketos tika pasniegti arī citi ēdieni. Ēdieni, kuros noteikti bija iekļauti arī gaļas ēdieni, jo Tantāla banketa laikā karalis kā galveno ēdienu pasniedza savu dēlu Pelopsu, tātad bija gadījumi, kad dievi ēda arī citus gaļas ēdienus.