Turinys
AMBROZIJA IR NEKTARAS GRAIKŲ MITOLOGIJOJE
Ambrozija ir nektaras graikų mitologijoje buvo dievų maistas ir gėrimas, o šių dviejų maisto medžiagų pavadinimai išliko ir šiandien, kaip ir sąvoka "dievų maistas", reiškianti bet kokį dievišką patiekalą.
Taip pat žr: Adonis graikų mitologijojeDievų maistas ir gėrimai
Ambrozija ir nektaras buvo dažnai minimi senovės tekstuose, ir visuotinai sutariama, kad ambrozija buvo maistas, o nektaras - gėrimas, tačiau neretai nektaras buvo įvardijamas kaip maistas, o ambrozija - kaip gėrimas. Iš kur atsirado ambrozija ir nektaras arba kaip jie buvo pagaminti, išsamiau neaiškinama, tik sakoma, kad jie buvo pristatyti į Olimpo kalnas balandžiai kiekvieną rytą. Ant Olimpo kalno Ambroziją ir nektarą kitiems gyventojams iš pradžių patiekdavo Dzeuso ir Heros duktė Hebė, o vėliau - pagrobtas Trojos princas Ganimedas. |  Šartro kunigaikštienė Hebe - Jean-Marc Nattier ir dirbtuvės (1685-1766) - PD-art-100 |
Ambrozijos, nektaro ir ichoro
Ambrozijos ir nektaro vartojimas graikų dievams ir deivėms suteikė nemirtingumą, o kai kurie teigė, kad vartojant Ambroziją ir nektarą graikų dievybių kraujas virto dangiškąja gyvybės jėga - ichoru.
Ambrozijos ir nektaro vartojimas turėjo ir neigiamą pusę, nes dievai ir deivės turėdavo ir toliau vartoti dievų maistą ir gėrimus, kitaip jų gyvybinės jėgos išblėsdavo.
Buvo sakoma, kad šis galių ir nemirtingumo išnykimas įvyko Demeter kai Olimpo deivė ieškojo žemėje savo dingusios dukters Persefonės.
Mirtingieji vartoja ambroziją ir nektarą
Buvo tikima, kad jei mirtingasis vartos Ambroziją ir Nektarą, jis taps nemirtingas kaip ir dievai, ir tai neabejotinai paskatino Tantalas bandyti pavogti dievų maistą ir gėrimus. Nors graikų karaliui šis bandymas nepavyko, jis gavo savotišką nemirtingumą, nes po to buvo nubaustas amžina bausme Tartare. |
Tačiau antikos pasakojimuose taip pat yra pavyzdžių, kai mirtingieji, valgydami Ambroziją, netapdavo nemirtingais, nes kai kurie pasakojo, kad Atėnė davė Ambroziją kiekvienam iš didvyrių, paslėptų mediniame Trojos žirgyne, kad šie valgytų, kai išalks.
Ambrozijos ir nektaro kaip atkuriamosios priemonėsGraikų dievai ir deivės Ambroziją ir nektarą naudojo kaip atstatomuosius vaistus, nes deivė Afroditė, kurią sužeidė achajų didvyris Diomedas, gavo jų, kad atgautų jėgas ir išsivalytų žaizdas. Dzeusas taip pat davė Ambrozijos ir nektaro kaip atstatomųjų vaistų, davė maisto ir gėrimo kiklopams ir Hecatonchires Dzeusui išlaisvinus milžinus iš ilgo įkalinimo Tartare. Ambrozija ir nektaras kaip patepimo skysčiaiAmbrozija ir nektaras buvo ne tik maistas ir gėrimas, nes šiomis medžiagomis taip pat galėjo būti patepti žmonės. Per Trojos karą, kai Sarpedonas , Dzeuso sūnų nužudė Patroklas, Apolonas nuvalydavo kūną su Ambrozija. Panašiai, kai mirė pats Patroklas, Tetidė nuvalydavo kūną su Ambrozija, kad užtikrintų, jog kūnas prieš padedant ant laidotuvių laužo nesuirtų. Garsiausias atvejis, kai Ambrozija buvo naudojama kaip patepimo skystis, įvyko, kai Achilas buvo dar kūdikis. Achilo motina Tetidė siekė padaryti savo sūnų nemirtingą, apipildama jį Ambrozija, prieš sudegindama mirtinguosius Achilo elementus. Tačiau Tetidė niekada nebaigė savo darbo, nes ją aptiko jos vyras Peleusas, kuris manė, kad žmona nori pakenkti jų sūnui. |
Ambrozijos ir nektaro arba medaus
Ambrozija ir nektaras galėjo būti dievų maistas ir gėrimas, tačiau tai nebuvo vieninteliai dalykai, kuriuos vartojo graikų dievybės.
Žinomas kūdikis Dzeusas, pasislėpęs oloje ant Idos kalno, gėrė ožkos pieną ir valgė medų.
Kai kas teigia, kad Ambrozija ir nektaras iš tikrųjų buvo medus, nes medų galima valgyti, gerti kaip vyną ir juo patepti kūnus, tačiau kai kurie senovės rašytojai rašo, kad Ambrozija ir nektaras buvo aštuonis ar devynis kartus saldesni už medų.
Taip pat žr: Arkadijos Ankajus graikų mitologijojeTaip pat pasakojama apie graikų dievus ir deives, geriančius vyną per įvairius pokylius, įskaitant garsųjį vestuvių pokylį Peleus ir Tetidės, o šių pokylių metu buvo patiekiami kiti valgiai. Maistas, į kurį turėjo įeiti ir mėsos patiekalai, nes per Tantalo pokylį karalius kaip pagrindinį patiekalą patiekė savo paties sūnų Pelopą, taigi turėjo pasitaikyti progų, kai dievai valgė kitus mėsos patiekalus.