Clàr-innse
AMBROSIA AGUS NECTAR ANN AN MIOTAIS GHREGACH
B’ e Ambrosia agus Nectar biadh is deoch nan diathan ann am miotas-eòlas Grèigeach, agus tha ainmean an dà stuth bìdh sin beò air an latha an-diugh, mar a tha bun-bheachd “biadh nan diathan”, a’ ciallachadh biadh diadhaidh sam bith.
Biadh is Deoch nan Diathan
Bhathas a’ bruidhinn gu cumanta air Ambrosia agus Nectar ann an seann theacsaichean, leis a’ cho-aontachd coitcheann gur e biadh a bh’ ann an Ambrosia, fhad ‘s a b’ e Nectar an deoch, ach cha robh e neo-chumanta Nectar fhaicinn mar am biadh agus Ambrosia an deoch. air, le dìreach air a ràdh gun robh an dithis air an lìbhrigeadh gu Mount Olympus gach madainn le calmain. Air Beinn Olympus, bhiodh an Ambrosia agus Nectar an uairsin air an toirt seachad don luchd-còmhnaidh eile le Hebe, nighean Sheus agus Hera, an toiseach, agus an uairsin le Ganymede, am prionnsa Trojan a chaidh a ghoid. | A’ Bhan-diùc de Chartres mar Hebe - Jean-Marc Nattier agus bùth-obrach (1685–1766) - PD-art-100 |
Ambrosia agus Nectar agus Ichor
Thug Ambrosia agus Nectar agus Ichor
Faic cuideachd: Eteocles ann an miotas-eòlas na GrèigeCom-pàirt do Ambrosia agus na h-Iortaich gu bhith a’ toirt com-pàirt dha Ambrosia agus Nectar. gu'n do thionndaidh cuid, gu'n do thionndaidh caitheamh Ambrosia agus Nectar fuil nan diadhan Grèugach gu feachd beatha na b' nèamhaidh, Ichor.
Bha eas-bhuannachd ann ged a bhadh'fheumadh iad Ambrosia agus Nectar a chaitheamh airson na diathan agus na ban-diathan a bhith a' gabhail pàirt ann am biadh is deoch nan diathan, no bhiodh am feachd-beatha air a dhol à bith.
Chaidh a ràdh gun deach an crìonadh seo ann an cumhachdan agus neo-bhàsmhorachd gu Demeter <1213> nuair a bha a' bhan-dia Oilimpeach a' sireadh a h-ìghne Perse.
Mortals a’ gabhail pàirt ann an Ambrosia agus Nectar
Bha bun-bheachd ann nan gabhadh bàsach pàirt de Ambrosia agus Nectar gum biodh iadsan cuideachd neo-bhàsmhor mar na diathan; agus gu cinnteach thug e air Tantalus feuchainn ri biadh agus deoch a ghoid o na diathan. Ged nach do shoirbhich le rìgh na Grèige na oidhirp, fhuair e neo-bhàsmhorachd de sheòrsa, oir an dèidh sin chaidh a pheanasachadh airson sìorraidheachd ann an Tartarus. agus gun a bhith neo-bhàsmhor, oir chaidh a ràdh le cuid gun tug Athena do gach fear de na gaisgich a bha falaichte am broinn Each fiodha Troy Ambrosia ri ithe nuair a dh’ fhàs iad acrach.
|
Ambrosia agus Nectar mar lionn-ungaidh
Ged nach b’ e biadh is deoch a-mhàin a bh’ ann am Ambrosia agus Nectar, oir dh’ fhaodadh daoine a bhith air an ungadh anns na stuthan cuideachd.
Tha a’ chùis as ainmeil de Ambrosia ga chleachdadh mar lionn-ungaidh a’ tachairt nuair nach robh ann an Achilles ach pàisde. Bhiodh màthair Achilles, Thetis, a 'feuchainn ri a mac a dhèanamh neo-bhàsmhor le bhith ga chòmhdach ann an Ambrosia, mus deach na h-eileamaidean bàsmhor de Achilles a losgadh air falbh. Ach, cha d' fhuair Thetis crìoch air a h-obair, oir chaidh a lorg leis an duine aice Peleus, a bha a 'creidsinn gu robh a bhean an dùil cron a dhèanamh air a' mhac aca.
Ambrosia agus Nectar or Honey
Dh’fhaodte gum b’ e Ambrosia agus Nectar biadh agus deoch nan diathan, ach cha b’ e sin cuideachd na h-aon nithean a dh’itheas na diadhachd Ghreugach.
Faic cuideachd: Fuasglaidhean Rannsachadh Facal (cruaidh)Gu h-ainmeil, tha an leanabh Zeus, falaichte ann an uaimh, agus gum biodh Ambrosia ag òl bainne air sliabh Iodaat, gum biodh Ambrosia ag òl air sliabh Iodaat. sia agus Nectarmas e mil a bh’ ann dha-rìribh, oir faodar mil ithe, òl mar fhìon, agus cuideachd a chleachdadh ann an cuirp ungaidh; ach aig an aon àm, tha cuid de sheann sgrìobhadairean ag innse gu sònraichte air Ambrosia agus Nectar a bhith ochd no naoi tursan nas binne na mil.
Tha sgeulachdan ann cuideachd mu dhiathan is ban-diathan Greugach ag òl fìon aig diofar fèistean, nam measg banais ainmeil Peleus agus Thetis, agus aig na fèistean sin bha biadhan eile gan toirt seachad. Biadh a dh’ fheumadh a bhith air a bhith a’ toirt a-steach soithichean feòil, oir aig fèist Tantalus, thug an rìgh Pelops dha mhac fhèin mar phrìomh chùrsa, agus mar sin feumaidh gu robh amannan ann nuair a dh’ ith na diathan soithichean feòil eile.