Სარჩევი
ამბროსია და ნექტარი ბერძნულ მითოლოგიაში
ამბროსია და ნექტარი ბერძნულ მითოლოგიაში ღმერთების საჭმელი და სასმელი იყო და ამ ორი საკვები ნივთიერების სახელები დღესაც ცოცხლობს, ისევე როგორც ცნება „ღმერთების საკვები“, რაც ნიშნავს ნებისმიერ ღვთაებრივ კვებას.
ღმერთების საჭმელი და სასმელი
| ამბროზიასა და ნექტარზე საყოველთაოდ იყო საუბარი ძველ ტექსტებში, საერთო კონსენსუსით, რომ ამბროზია იყო საკვები, ხოლო ნექტარი იყო სასმელი, მაგრამ იშვიათი არ იყო ნექტარი დასახელებული საკვებისა და ამბროსია საიდან გაჩნდა სასმელი. წარმოებული, არ არის დაზუსტებული, უბრალოდ ნათქვამია, რომ ორივეს ყოველ დილით ოლიმპოს მთაზე აწვდიდნენ მტრედები. Იხილეთ ასევე: A-დან Z-მდე ბერძნული მითოლოგია მოლიმპოს მთაზე ამბროზიას და ნექტარს შემდეგ სხვა მაცხოვრებლებს ჯერ ჰებე, ზევსისა და ჰერას ქალიშვილი, შემდეგ კი ტრომედე უფლისწული განი აწვდიდა. |  ჰერცოგინია დე შარტრი, როგორც ჰებე - ჟან-მარკ ნატიე და სახელოსნო (1685–1766) - PD-art-100 |
ამბროზიამ და ნექტარმა და იხორმა მისცეს ბერძნულ ღმერთებს და მათ ღვთაებასა და ზიარებას. ამბობდნენ, რომ ზოგიერთის მიერ ამბროზიისა და ნექტარის მოხმარებამ ბერძენი ღვთაებების სისხლი უფრო ზეციურ სასიცოცხლო ძალად, იჩორად აქცია.
თუმცა, იყო უარყოფითი მხარეღმერთებისა და ქალღმერთებისთვის მოხმარებული ამბროსია და ნექტარი უნდა გაეგრძელებინა ღმერთების საჭმელი და სასმელი, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათი სასიცოცხლო ძალა გაქრებოდა.
ძალაუფლებისა და უკვდავების ეს გაუჩინარება მოხდა დემეტრე როცა ოლიმპიელ ქალღმერთს ეძებდა პერფონი დედამიწის ქალღმერთს.
მოკვდავები იღებენ ამბროზიას და ნექტარს
| არსებობდა რწმენა, რომ თუ მოკვდავი ამბროზიას და ნექტარს მიირთმევდა, მაშინ ისინიც ღმერთებივით უკვდავები გახდებოდნენ; და რა თქმა უნდა აიძულა ტანტალუსი შეეეცადა ღმერთებისგან საჭმელი და სასმელი მოეპარა. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძენი მეფემ არ გამოუვიდა მცდელობა, მან მიიღო უკვდავება, რადგან შემდგომში ის სამუდამოდ დასაჯეს ტარტაროსში, თუმცა ასევე მისცა ანტისამყარო. | <79> მოკვდავების მაგალითები, რომლებიც ჭამდნენ ამბროზიას და არ გახდნენ უკვდავები, რადგან ზოგიერთმა თქვა, რომ ათენამ ტროას ხის ცხენის შიგნით დამალულ თითოეულ გმირს ამბროზიას აჩუქა საჭმელად, როცა მოშივდნენ.
ამბროსია და ნექტარი, როგორც აღმდგენი საშუალებებიბერძნულ ღმერთებსა და ქალღმერთებს შორის ამბროსია და ნექტარი გამოიყენებოდა როგორც აღდგენის საშუალება, რადგან ქალღმერთ აფროდიტეს მისცეს ზოგიერთი ძალის აღსადგენად და მისი ჭრილობების გასაწმენდად, მას შემდეგ, რაც იგი დაჭრეს ამბროსიას და აქეის გმირმა.აღდგენითი საშუალებები, საკვები და სასმელი ციკლოპებს და ჰეკატონქირებს , მას შემდეგ რაც ზევსმა გაათავისუფლა გიგანტები ტარტაროსში ხანგრძლივი პატიმრობიდან. ამბროზია და ნექტარი, როგორც საცხებელი სითხეებიამბროზია და ნექტარი არ იყო უბრალოდ საკვები და სასმელი, რადგან ცალკეულ პირებს ასევე შეეძლოთ ცხები ამ ნივთიერებებში. ანალოგიურად, როდესაც თავად პატროკლე გარდაიცვალა, თეტისი ასუფთავებდა სხეულს ამბროზიით, რათა არ დაიშალა დაკრძალვის ბუშტზე მოთავსებამდე. ამბროზიის გამოყენების ყველაზე ცნობილი შემთხვევა, როგორც ცხების სითხე, ხდება მაშინ, როდესაც აქილევსი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. აქილევსის დედა, თეტისი, ცდილობდა შვილის უკვდავებას ამბროსიაში დაფარვით, სანამ აქილევსის მოკვდავი ელემენტები დაიწვებოდნენ. თუმცა თეტისმა ვერასოდეს დაასრულა თავისი საქმე, რადგან ის აღმოაჩინა მისმა ქმარმა პელეუსმა, რომელიც თვლიდა, რომ მისი ცოლი აპირებდა მათი შვილისთვის ზიანის მიყენებას. |
ამბროსია და ნექტარი ან თაფლი
ამბროზია და ნექტარი შეიძლება ყოფილიყო ღმერთების საკვები და სასმელი, მაგრამ ის ასევე არ იყო ერთადერთი რამ, რასაც ბერძნული ღვთაებები მოიხმარდნენ. 2>ზოგი იტყვის, რომ ამბროსია და ნექტარისინამდვილეში იყო თაფლი, რადგან თაფლი შეიძლება მიირთვათ, დალიოთ როგორც ღვინო და ასევე გამოიყენოთ სხეულების ცხებისას; მაგრამ ამავდროულად, ზოგიერთი ძველი მწერალი კონკრეტულად ამბობს, რომ ამბროსია და ნექტარი რვა-ცხრაჯერ უფრო ტკბილია ვიდრე თაფლი.
ასევე არსებობს ზღაპრები ბერძენი ღმერთებისა და ქალღმერთების შესახებ, რომლებიც ღვინოს სვამდნენ სხვადასხვა ბანკეტებზე, მათ შორის ცნობილი საქორწილო ბანკეტი პელევსის და თეტისი და სხვა საჭმელზე. საკვები, რომელიც უნდა შეიცავდეს ხორცის კერძებს, რადგან ტანტალუსის ბანკეტის დროს, მეფემ თავის ვაჟს, პელოპსს მიართვა მთავარი კერძი, ასე რომ, უნდა ყოფილიყო შემთხვევა, როდესაც ღმერთები ჭამდნენ სხვა ხორცის კერძებს.
Იხილეთ ასევე: ასტრა პლანეტა