Արախնեն հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ԱՐԱԽՆԵԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԴԻՊԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

Հունական դիցաբանության շատ գործիչների անուններն այսօր օգտագործվում են իրենց սկզբնական համատեքստից հեռու. Այդպիսի օրինակներից է Նեմեսիսը՝ հունական աստվածուհուն վերաբերող բառը, որն այժմ օգտագործվում է թշնամու համար:

Մյուս օրինակը կլինի Արախնիդ բառը, որը կապված է սարդերի հետ, բայց այս անունը ծագել է հունարեն Arachne բառից, որը, ինչպես նաև նշանակում է սարդ կամ սարդոստայն, նաև կոչվում էր Լիդիական աղջկան. Իդմոն Կոլոֆոնի; քաղաք, որը ընդգրկվելու էր Լիդիայի շրջանի մեջ, թեև այն կառուցվել էր որպես Հոնիական քաղաք:

Իդմոնը ներգրավված էր գործվածքների արդյունաբերության մեջ, քանի որ, ըստ Օվիդի, նա մանուշակագույն ներկի հայտնի օգտագործող էր՝ հին աշխարհի ամենաթանկարժեք նյութերից մեկը: Այս Իդմոնը չպետք է շփոթել ավելի հայտնի Իդմոնի հետ, ով նավարկում էր Արգոյով:

Վաղ տարիքից Արախնեն սկսեց ջուլհակությունը, և տարեցտարի նրա հմտությունները աճում էին` գերազանցելով Լիդիայի կամ Փոքր Ասիայի բոլոր մարդկանցից: 100

Առախնեի հաբռգությունը

Արախնեի համբավը կտարածվեր Լիդիայում, և շուտով նույնիսկ Փոքր Ասիայի նիմֆերը լքեցին իրենց տիրույթները, որպեսզի կարողանան տեսնել այն առասպելական աշխատանքը, որը արտադրվում էր:հմտություն՝ հայտարարելով, որ Արախնեն պետք է որ մարզված լիներ հենց Աթենա աստվածուհու կողմից:

Այժմ մահկանացուներից շատերը դա կընդունեին որպես մեծ պարգև, բայց ոչ Արախնեն, ով պատասխանեց, որ նա ավելի լավ ջուլհակ է, քան Աթենասը: , կհայտարարեր իր գերազանցությունը Լետոյին։

Տես նաեւ: Ալկեստիսը հունական դիցաբանության մեջ

Աթենա և Արախնեն

Երբ Աթենան լսեց Արախնեի պարծենալու մասին, հունական աստվածուհին իջավ Լիդիա՝ տեսնելու ամբարիշտ աղջկան և նրա աշխատանքը:

Սկզբում Աթենան ծպտվում էր ծեր կնոջ կերպարանքով, ինչպես նաև անում էր, թե ինչպես է արախնանում։ որ նրա նվերը աստվածներից էր։ Կրկին, Արախնեն հրաժարվեց պատշաճ կերպով գովաբանել Աթենային և նույնիսկ պարծենում էր, որ ինքը լավագույնս կարող է աստվածուհուն հյուսել մրցույթում: ոչ մի խոնարհություն չդրսևորել, ոչ էլ ներողություն խնդրել, և այդպես սկսվեց մրցույթը:

Athena and Arachne - Tintoretto (Jacopo Robusti) (1519-1594) - PD-art-100

Մրցույթ Արախնեի և Աթենայի միջև

Արախնեի և Աթենայի կողմից արտադրված գործվածքները լավագույնն էին երբևէ ստեղծված երկրի վրա, ինչպես նաև շոնե դահուկներից:հարյուրավոր տարբեր գույների թելերից հյուսել է բարդ նախշեր:

Աթենան պատկերել է Օլիմպոս լեռան աստվածների վեհությունը՝ ցուցադրելով դրանք գահերի վրա: Աթենան նաև ցույց տվեց այն տեսարանը, երբ նա և Պոսեյդոնը մրցեցին Աթենքի համար:

Մյուս կողմից, Արախնեն նույնպես պատկերում էր աստվածներին, բայց աստվածների մեծության տեսարանները պատկերելու փոխարեն, Արախնեն ցուցադրեց աստվածների մարմնական գործողությունները, ներառյալ Arachne-ի առևանգումը Europa Europa Europa-ի հետ: 5>

Այժմ Արախնեի կամ Աթենայի հաղթանակը կախված է նրանից, թե հեքիաթի որ տարբերակն է պատմվում:

Տես նաեւ: Իֆիգենիան հունական դիցաբանության մեջ

Շատերը կհամաձայնեն, որ մահկանացուի ոչ մի գործ չի կարող լավագույնը լինել աստծու կամ աստվածուհու գործին, բայց նաև սովորաբար ասում էին, որ Աթենան, երբ քննում էր իր մրցակցի աշխատանքը, չէր կարող ավարտված գործը գտնել: բայց, ի վերջո, մրցույթի արդյունքը տարբերություն չկա պատմվածքի ավարտի համար:

Այն դեպքում, երբ Արախնեն մրցույթում հաղթող ճանաչվեց, Աթենան այնքան զայրացավ Արախնեի անբարեխիղճությունից և արտադրված կտորի թեմայի պատճառով, որ նա կտոր-կտոր արեց գործը և սկսեց հարվածել աղջկան Arachne-ի սեփական գործիքով<3 pe.

Այլընտրանք, եթե Աթենան հաղթեր մրցույթում, ապա Արախնեն հուսահատ կախվեց իրեն հարվածելու պատճառով:

Աթենան, սակայն, չթողեց Արախնեին մահանալ, և փոխարենըթուլացրեց աղջկա պարանոցի պարանը, բայց դա բարության արարք չէր, քանի որ Աթենան չէր ներել Արախնեին, և այդպիսով, Աթենան աղջկա վրա շաղ տվեց Հեկատի պատրաստած դեղը: լարերի ծայրը, հյուսելով բարդ նախշեր:

Միներվա և Արաչնե - Ռենե-Անտուան ​​Հուասս (1645–1710) - PD-art-100

Արաչնեը, ինչպես մայրը, կծննդաբերեր, Արաչնեը մայրիկին էր տալիս<5 ster, անանուն հոր կողմից: Ըստ հռոմեացի հեղինակի՝ Closter-ը հորինել է պտուտակը, որը կարևոր բաղադրիչ է բուրդ պատրաստելու համար:

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: