Πίνακας περιεχομένων
ΚΈΚΡΟΠΑΣ I ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ
Στην ελληνική μυθολογία ο Κέκροπας ήταν ο ιδρυτής της Αθήνας και, ως εκ τούτου, ο πρώτος από τους θρυλικούς βασιλιάδες της πόλης.
Οι γήινοι Κέκροπες
Ο Κέκροπας λέγεται ότι ήταν ένας από τους αυτόχθονες, γεννημένους στη γη, θνητούς της ελληνικής μυθολογίας, έτσι ενώ μερικές φορές κατατάσσεται ως παιδί του Γαία (Γη), θεωρείται επίσης γηγενής κάτοικος της Ελλάδας.
Ο Κέκροπς δεν ήταν ένας κανονικός άνθρωπος, και ως εκ τούτου δεν απεικονιζόταν ως τέτοιος, διότι λέγεται ότι ενώ το πάνω μέρος του σώματός του είχε ανθρώπινη εμφάνιση, το κάτω μέρος του περιλάμβανε ουρά φιδιού, αντί για πόδια.
Η οικογενειακή γραμμή Cecrops
Η πατρίδα του Κέκροπα θα ήταν η Αττική, μια περιοχή που κυβερνούσε ο βασιλιάς Ακταίος. Ο Κέκροπας θα παντρευόταν την κόρη του Ακταίου, την Αγραύλο, και θα γινόταν πατέρας ενός γιου, του Ερυσίχθου, ο οποίος πρόλαβε τον πατέρα του, και τριών θυγατέρων, της Αγραύλου, της Χέρσης και της Πανδρόσου.
Οι κόρες του Κέκροπς θα εμφανιστούν στην ιστορία του Erichthonius , γιατί τους είχε ανατεθεί να προσέχουν το καλάθι που περιείχε τον θετό γιο της θεάς. Αυτές οι κόρες του Κέκροπα είχαν διαταχθεί να μην κοιτάξουν μέσα στο καλάθι, αλλά η διαταγή αυτή αγνοήθηκε με θανατηφόρα αποτελέσματα.
Cecrops Ιδρυτής της Αθήνας
Ενώ ο Ακταίος μπορεί να έχτισε μια πόλη που ονομαζόταν Άκτε, γενικά θεωρήθηκε ότι ο Κέκροπας ήταν ο πρώτος που έχτισε τους 12 οικισμούς της Αττικής που θα θεωρούνταν, την εποχή του Θησέα, ως Αθήνα στο σύνολό της. Οι 12 πόλεις που ίδρυσε ο Κέκροπας ήταν οι εξής: Κέκροπια, Τετράπολη, Επακρία, Δεκελέα, Ελευσίνα , Αφίδνα, Θορικός, Βραυρώνας, Κύθηρος, Σφέττος και Κεφίσια. Από αυτές τις 12, η Κεκροπία είναι αναμφισβήτητα η πιο διάσημη, διότι μετονομάστηκε, κατά την εποχή του Κέκρωπα, σε Αθήνα. Δείτε επίσης: Branchus στην Ελληνική Μυθολογία |
Η μετονομασία της Cecropia
Ο Κέκροπας, ως ηγεμόνας της Κεκροπίας, λέγεται ότι έφερε τον πολιτισμό στην περιοχή, αλλά μνημονεύεται κυρίως ως ο πρώτος βασιλιάς που έθεσε τέλος στην πρακτική των ανθρωποθυσιών ή των θυσιών ζωντανών ζώων στους θεούς.
Η Κεκροπία ευημερούσε υπό τον Κέκροπα και αναπτύχθηκε μια διαμάχη μεταξύ της Αθηνάς και του Ποσειδώνα για το ποιον θα έπρεπε να λατρεύουν οι κάτοικοι της πόλης.
Οι δύο θεοί προσέφεραν δωροδοκίες στον Κέκροπα και στους κατοίκους της Κέκροπας.
Έτσι, στο κέντρο της Ακρόπολης, ο Ποσειδώνας χτύπησε την τρίαινά του στο έδαφος, και από εκεί βγήκε το Ερεχθεϊκό πηγάδι, ένα πηγάδι με αλμυρό νερό. Η δωροδοκία της Αθηνάς ήρθε με τη μορφή μιας ελιάς που φυτεύτηκε στην Ακρόπολη.
Δείτε επίσης: Ο Τιτάνας Επιμηθέας στην Ελληνική ΜυθολογίαΟ Κέκροπας δέχτηκε την ελιά και από εκείνη την ημέρα η Αθηνά έγινε η κύρια θεότητα που λατρευόταν στην πόλη και η πόλη μετονομάστηκε σε Αθήνα. Ένας οργισμένος Ποσειδώνας, σε αντίποινα, θα πλημμύριζε τη Θριασιατική πεδιάδα, αν και ο Δίας θα έβαζε αργότερα τον αδελφό του να φροντίσει να υποχωρήσουν τα νερά.
Φαίνεται ότι ο Κέκροπας είχε μια εύκολη απόφαση να πάρει, γιατί από την ελιά μπορούσε να πάρει κάτι ουσιαστικό, ενώ δεν υπήρχε μεγάλη χρησιμότητα για ένα πηγάδι με θαλασσινό νερό, αλλά το πηγάδι και το δέντρο λέγεται από κάποιους ότι ήταν απλά σύμβολα, γιατί με το πηγάδι που είχε ως αποτέλεσμα την τρίαινα, ο Ποσειδώνας προσέφερε ναυτική δύναμη, ενώ το δέντρο της ελιάς ήταν μια υπόσχεση ειρήνης. Έτσι, ο Κέκροπας είχε επιλέξει την ειρήνη για την πόλη του.
Τον Κέκροπα θα διαδεχόταν ως βασιλιάς της Αθήνας ένας άλλος από τους αυτόχθονες, ο Κρανάος.