Inhoudsopgave
HIPPOMENES IN DE GRIEKSE MYTHOLOGIE
Hippomenes in de Griekse mythologieIn de Griekse mythologie stond Hippomenes bekend als de echtgenoot van de heldin Atalanta; Hippomenes had de hand van Atalanta gewonnen na een hardloopwedstrijd.
Hippomenes Zoon van Megareus
Hippomenes was naar verluidt de zoon van koning Megareus van Onchestus en een vrouw genaamd Merope. Megareus had geholpen Koning Nisus van Nisa in zijn strijd tegen koning Minos, en sommigen zeggen dat Megareus Nisus was opgevolgd, waarbij de stad Nisa werd omgedoopt tot Megara. Hippomenes was dus mogelijk een prins van Onchestus en Megara.
Dezelfde verhalen over Hippomenes worden ook verteld over Melanion, wat leidt tot de mogelijkheid dat Hippomenes en Melanion dezelfde persoon waren, alleen met verschillende namen, hoewel Melanion over het algemeen wordt gezegd de zoon van Amphidamas te zijn, in plaats van Megareus.
Zie ook: Icarius in de Griekse MythologieDe legendarische Atalanta
Hippomenes zou beroemd worden door zijn poging om met Atalanta te trouwen in de Griekse mythologie. Atalanta werd beschouwd als de gelijke van veel mannelijke helden uit die tijd, en ze was succesvol geweest tijdens de Calydonische zwijnenjacht. Tijdens de jacht, Meleager was verliefd geworden op Atalanta en zij op hem, maar Meleager stierf kort na het succesvol doden van het Calydonische zwijn. |
Atalanta was teruggekeerd naar haar huis en ze had nu de liefde afgezworen, ofwel vanwege de dood van Meleager, ofwel vanwege een voorspelling die was gedaan over de gevolgen als ze zou trouwen.
Hoe te trouwen met Atalanta
Maar er kwamen ontelbare huwelijkskandidaten voor de hand van de beroemde Atalanta. Sommigen vertellen dat de vader van Atalanta zijn dochter wilde zien trouwen, of dat Atalanta's vader bloedvergieten wilde voorkomen, dus werd er een wedstrijd bedacht waarbij een potentiële huwelijkskandidaat van Atalanta succesvol kon zijn.
De vrijers moesten Atalanta verslaan in een hardloopwedstrijd en degene die haar kon verslaan in de wedstrijd zou met haar trouwen. Er waren echter consequenties voor degenen die de wedstrijd liepen en verloren, want zij zouden worden gedood en hun hoofd zou op een spijker worden geplaatst. Er werd vaak gezegd dat de vrijers een voorsprong kregen, maar als ze werden ingehaald voor de finishlijn dan hadden ze verloren.
De gedachte aan de dood weerhield veel potentiële huwelijkskandidaten ervan om Atalanta voor te blijven, maar toch probeerden velen Atalanta te verslaan, en ze stierven allemaal in hun poging.
Zie ook: Vee van Geryon in de Griekse Mythologie
De race tussen Hippomenes en Atalanta - Noël Hallé (1711-1781) - PD-art-100 Hippomenes loopt zijn race
Hippomenes liet zich niet afschrikken door de gedachte aan de dood, maar hij wist ook dat hij Atalanta niet kon ontlopen. Hippomenes bad daarom tot de godin Aphrodite om hulp. Aphrodite hoorde Hippomenes' gebeden en omdat ze het niet leuk vond dat Atalanta de liefde verliet, besloot ze te helpen. Aphrodite zou Hippomenes drie gouden appels schenken, mogelijk uit de beroemde boomgaard van de Hesperiden of alternatieve uit Cyprus. |
Hippomenes daagde Atalanta uit voor een race. Als Hippomenes vreesde dat hij zou worden ingehaald, liet hij een van de gouden appels vallen en Atalanta, die was afgeleid, stopte om de appel op te rapen voordat ze verder rende.
Hoewel alle drie de appels nodig waren, won Hippomenes uiteindelijk de race en de hand van Atalanta.
Hippomenes en Atalanta - Bon Boullogne (1649-1717) - PD-art-100 De ondergang van Hippomenes en Atalanta
Het huwelijk van Hippomenes en Atalanta zou een zoon hebben voortgebracht, Pathenopaeus, die later een van de Zeven tegen Thebe hoewel er vaak alternatieve afstamming van Partheopaeus werd gegeven.
Als Hippomenes de hardloopwedstrijd had gewonnen, vergat hij de juiste offers aan Aphrodite te brengen als erkenning voor haar hulp.
Ze zorgde ervoor dat Atalanta en Hippomenes zo gepassioneerd raakten dat ze seks met elkaar hadden in een tempel van Cybele of Zeus.
Deze heiligschennis zorgde ervoor dat Cybele of Zeus Hippomenes en Atalanta in een leeuw en leeuwin veranderde. Sommigen zeggen dat dit gebeurde omdat men dacht dat leeuwen eerder met luipaarden paarden dan met andere leeuwen, hoewel er ook wordt gezegd dat de Oude Grieken niet noodzakelijk onderscheid maakten tussen grote kattensoorten en alle grote katten leeuwen noemden.