Հեկաբեը հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ՀԵԿԱԲԵ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԴԱՍՊԱԼՈԳՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ

Հեկաբե թագուհին հունական դիցաբանության մեջ

​Հունական դիցաբանության մեջ Հեկաբեն Տրոյա քաղաքի թագուհին էր և Պրիամոս թագավորի կինը: Հիմնականում իր զավակներով հայտնի Հեկաբեն ավելի նշանավոր կդառնար Տրոյայի կողոպուտից անմիջապես հետո իրադարձություններում:

Հեկաբե

​Հին տեքստերում քիչ համաձայնություն կա Հեկաբեի ծագման մասին: i ։

Եթե Դիմասը Հեկաբեի հայրն է, ապա Հեկաբեն ուներ երկու եղբայր Ասիուսը և Մեգեսը, մինչդեռ եթե հայրը Սիսևսն է, ապա Հեկաբեն ուներ քույր՝ Թեանոյի տեսքով, որը դարձավ Անտենորի կինը։

Հեկաբեն կինը և մայրը

​Հեկաբեն կդառնար արքա Պրիամոս -ի երկրորդ կինը Արիսբեից հետո և կդառնար Տրոյայի թագավորի մի շարք երեխաների մայրը։ Երեխաների թիվը, որոնց ծնել է Հեկաբեն, տարբեր աղբյուրներից տարբերվում է, որոշ գրողներ նշում են 19 երեխա, թեև ավելի տարածված թիվը 14-ն է:

Ընդհանուր առմամբ, Հեկաբեի տասը որդիներն են՝ Հեկտոր , Փարիզը, Դեյֆոբուսը, Հելենուսը, Պոլիտոսը, Հիֆոբուսը, Հելենուսը, Պոլիտոսը, Հիֆոբուսը, Հելենուսը, Պոլիտոսը, Հիֆոբուսը, Հելենուսը, Պոլիտոսը, Անտիֆոնմը, 6>եւ Տրոիլոս. Հավանաբար, Տրոիլոսը Պրիամոսի և Հեկաբեի որդին չէ, այլ նրան հայր է տվել Ապոլլոն աստվածը:

Տրված են նաև Հեկաբեի չորս դուստրերը. Կասանդրա , Լաոդիկեն, Պոլիկսենան և Կրեուսան։

Ինքը՝ Պրիամոս թագավորը, հավանաբար, ունեցել է 68 որդի և ևս 18 դուստր։

Հեկաբեն Փարիզի մայրը

Հեկաբեն առաջին պլան է մղվում Տրոյական պատերազմի իրադարձությունների առնչությամբ, թեև նա Հոմերոսի Իլիադայում միայն ծայրամասային կերպար է, որտեղ Հեկաբեն ցուցադրվում է որպես պարտաճանաչ կին և մայր՝ խորհուրդներ տալով Պրիամոսին և Հեկտորին:> Փարիզ -ի ծնունդը:

Հղիության ժամանակ Հեկաբեն երազում էր տեսնել, որով Տրոյայի թագուհին լույս աշխարհ է բերել վառվող ջահը, որն այնուհետև թափառել է Տրոյա քաղաքում և այրել քաղաքը:

Աեսակոսը՝ Հեկաբեի խորթ որդին, որն առաջին անգամ կոչվել է Պրիամոսի տիկնոջ համար: Եսակոսը կարծում էր, որ Հեկաբեի որդին, որը պատրաստվում էր լույս աշխարհ բերել, Տրոյայի կործանման պատճառ կդառնար, և այս որդին պետք է բացահայտվի հենց ծնվելուց հետո:

Փարիզը, անշուշտ, Հեկաբեի որդին էր, և մինչ նա մնացել էր Իդա լեռան վրա, բայց չմեռավ, ինչպես այն ժամանակ էր: Փարիզը, իհարկե, ի վերջո վերադարձավ Տրոյա և զբաղեցրեց թագավորական արքունիքի պաշտոնը որպես Պրիամոսի և Հեկաբեի որդի:Տրոյա, Հեկաբեն ականատես կլինի իր երեխաների, իր թոռների և ամուսնու մեծ մասի մահվանը տասը տարվա կռիվների և Տրոյայի կողոպուտի ընթացքում: բլուրներ պատերազմի ժամանակ

Hipponous - սպանվել է Աքիլեսի կողմից պատերազմի ժամանակ (վերջին տրոյացի սպանվել է Աքիլլեսի կողմից)

Փարիզ – սպանվել է Ֆիլոկտետեսի կողմից պատերազմի ժամանակ

Դեյֆոբուս – սպանվել է Մենելաոսի կողմից Տրոյայի կողոպուտի ժամանակ

Տես նաեւ: Պրոկրիսը հունական դիցաբանության մեջ

Սպանվել է Տրոյայի կողոպուտի ժամանակ

Սա>Պամմոն – սպանվել է Նեոպտոլեմոսի կողմից Տրոյայի գրավման ժամանակ

Պոլիդորոս – սպանվել է Պոլիմեստորի կողմից Թրակիայում, երբ Տրոյան անկում է ապրում

Հելենուսը – կենդանի է մնում պատերազմից, դառնում է Էպիրոսի հույն թագավոր և ամուսնանում է Անդրոմաքեի հետ, և ամուսնանում է Անդրոմաքեի հետ. Blondel (1781-1853) - PD-art-100

Laodice – պոտենցիալ գոյատևում է պատերազմից և ազատվում, այլապես անհետանում է աստվածային ստեղծած անդունդում

Creusa – մահանում է, քանի որ Պոլիսը չի կարող պահվել <4 –5> Տրոյայի կողոպուտի ժամանակ։ զոհաբերվել է Աքիլլեսի գերեզմանի վրա

Կասանդրա – դառնում է Ագամեմնոնի հարճը և սպանվել Միկենա ժամանելուն պես:

Պրիամն ինքը սպանվել է Նեոպտոլեմոսի կողմից՝ կապելով իր հին զրահը վերջին ճակատամարտի համար, չնայածՀեկաբեի խնդրանքները՝ սրբավայր փնտրելու Տրոյայի տաճարներից մեկում:

​Հեկաբեի ճակատագիրը

​Հեկաբեն ինքը կվերապրեր Տրոյայի կողոպուտից, այդ ժամանակ միայն Հելենուսը, ով նախկինում հեռացել էր Տրոյայից, Պոլիկսենայից, Կասանդրայից և հնարավոր է Լաոդիկից, դեռ կենդանի էր: և Հեկաբեն տրվեց Ոդիսևսին որպես իր բաժին պատերազմի ավարը:

Չնայած Հեկաբեի համար դեռ ավելի մեծ ցավ կար, քանի որ նա ականատես կլիներ իր կրտսեր դստեր՝ Պոլիկսենայի զոհաբերությանը Աքիլլեսի գերեզմանի վրա: Որովհետև ասվում էր, որ նրա զոհաբերությունը կանչվել է Աքիլլեսի ուրվականի կողմից, և որ նրա մահը կարող է տուն բերել աքայական նավատորմի նավատորմի լավ քամիներին, ինչպես որ Ագամեմնոնի դստեր՝ Իֆիգենիայի զոհաբերությունը, ասվում էր, որ արդար քամիներ բերեց Տրոյա:

Տես նաեւ: Նիոբա թագուհին հունական դիցաբանության մեջ

​Հեկաբեն և Պոլիմեստորը

​Ասում էին, որ Պոլիկսենայի զոհաբերության նույն օրը, Հեկաբեի կրտսեր որդու՝ Պոլիդորոսի մարմինը, ողողվեց Աքայի ճամբարի մոտ գտնվող ծովափում։ տրվել է արքա Պոլիմեստորին ։

Սակայն ասվում էր, որ Պոլիմեստորը սպանել է Պոլիդորոսին, երբ լսել է, որ Տրոյան ընկել է, հավանաբար աքայացիների հետ բարեկամություն ձեռք բերելու և, հնարավոր է, շահելու համար։Տրոյական գանձը, որը Պոլիդորոսին ուղեկցել էր Թրակիա։

Հեկաբեն սպանում է պոլիմեստորին - Ջուզեպպե Կրեսպի (1665–1747) - PD-art-100

​Հեկաբեն հաղորդագրություն ուղարկեց Պոլիմեստորին՝ խնդրելով թագավորին գալ Տրոյա, որտեղ տրված էր Տրոյա թաքնված մնալու խոստումը։ Հեքաբեն, իհարկե, չբացահայտելով, որ գիտեր, որ Պոլիմեստորը սպանել է իր որդուն:

Ագամեմնոնը լավ գիտեր, թե ինչ էր անում Հեկաբեն, և հստակ ճանապարհ էր ապահովում իր սուրհանդակի համար, Ագամեմնոնը զվարճալի տրամադրությամբ, Հեքաբեի դստեր համար -ը այժմ թագավորում էր Ագամեմնոնը եկավ Տրոյա և այժմ, ընկալվելով որպես աքայացիների դաշնակից, մտավ Հեկաբեի վրանը, որտեղ Պոլիմեստորը և նրա երկու որդիները մի շարք տրոյացի կանանց մեջ էին, և չկասկածելով, որ թակարդ չկա, Պոլիմեստորը թույլ տվեց իր պահակներին: Այնուհետև կանայք դաշույններ քաշեցին և սպանեցին Պոլիմեստորի երկու որդիներին, և մինչ Թրակիայի թագավորը բռնված էր, Հեկաբեն դանակը կտրեց նրա աչքերը:

Թեև Ագամեմնոնը հրաժարվեց պատժել Հեկաբեին նրա և մյուս տրոյացի կանանց արարքների համար, որովհետև դա արդարացի պատիժ էր տեսնում Պոյի սպանության համար, ով անվտանգ էր:

Հեկաբեի վերջը

Տարբեր պատմություններ են պատմվում Հեկաբեի վերջի մասին, բայց սովորաբար պատմվում էր, որ երբ Հեկաբեն, որպես Ոդիսևսի ստրուկ, նավարկեց Տրոյայից, Տրոյայի նախկին թագուհին թռավ Տրոյայից։նավը դեպի ծով՝ հավատալով, որ մահն ավելի լավ է, քան ստրկությունը:

Այլընտրանքն է, որ Հեկաբեն, հավանաբար, աստվածների կողմից վերածվել է շան, քանի որ երբ հարձակվել են թրակացիների կողմից՝ վրեժ լուծելով Պոլիմեստորի անդամահատման համար, նա բղավել է նրանց վրա, կարծես շուն լիներ: Կամ Հեքաբեի կերպարանափոխությունը տեղի ունեցավ, երբ նա մռնչաց և անիծեց Ոդիսևսին և մյուս աքայացիներին: |

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: