Sisukord
HEKABE KREEKA MÜTOLOOGIAS
Kreeka mütoloogia kuninganna Hekabe
Kreeka mütoloogias oli Hekabe Trooja linna kuninganna ja kuningas Priamose abikaasa. Peamiselt kuulus Hekabe oma laste poolest, kuid peagi pärast Trooja rüüstamist muutus ta sündmustes tähtsamaks.
Vaata ka: Kreeka mütoloogia A-Z YHecabe
Vanades tekstides on Hekabe päritolu osas vähe üksmeelt.
Hekabe kolm võimalikku isa on antud, Dymas, Phyrgia kuningas, Cisseus, Traakia kuningas, ja Sangarius, Sangarius, üks Potamoi .
Kui Dymas on Hekabe isa, siis oli Hekabelil kaks venda Asius ja Meges, kui aga Cisseus on isa, siis oli Hekabelil õde Theano, kes sai Antenori naiseks.
Hekabe naine ja ema
Hecabe saab teise naise Kuningas Priamos , pärast Arisbe, ja temast sai Trooja kuninga mitme lapse ema. Hecabe sünnitanud laste arv on allikate vahel erinev, mõned autorid esitavad 19 lapse arvu, kuigi levinum on 14.
Üldiselt on nimetatud kümme Hekabe poega, kes on järgmised. Hector , Paris, Deiphobus, Helenus, Polites, Antiphus, Pammon, Hipponous, Polydorus ja Troilus. Võimalik, et Troilus ei ole Priamuse ja Hekabe poeg, vaid tema isa on jumal Apollo.
Samuti on esitatud neli Hekabe tütart; Cassandra , Laodike, Polyxena ja Creusa.
Kuningas Priamos ise võis saada 68 poega ja veel 18 tütart.
Hecabe Pariisi emaHekabe tõuseb esile seoses Trooja sõja sündmustega, kuigi Homerose "Iliases" on ta vaid kõrvaline tegelane, kus Hekabe on kujutatud kohusetundliku naise ja emana, kes annab nõu Priamusele ja Hektorile. Trooja sõja ajajoonel on Hekabe muidugi oluline lugu Pariis ' sündi. Raseduse ajal nägi Hecabe unenägu, milles Trooja kuninganna sünnitas põleva tõrviku, mis seejärel rändas läbi Trooja linna, põhjustades linna põlema. Unenäo tõlgendama kutsuti Hekabe kasupoeg Aesakos, kes oli sündinud Priamose esimesest naisest Arisbe'ist, sest ta oli väga hea nägija. Aesacus väidaks, et poeg, keda Hekabe pidi sünnitama, oleks Trooja hävitamise põhjuseks, ja seega tuleb see poeg sünni ajal paljastada. Paris oli muidugi Hekabe sündinud poeg, ja kuigi ta jäi Ida mäele, kuid ei surnud, siis kasvatati ta üles karjakasvatajana. Paris muidugi naasis lõpuks Trooja ja asus Priamuse ja Hekabe pojana kuninglikusse õukonda. |
Hekabe laste saatus
Pärast akaalaste väe saabumist Trooja juurde oli Hekabe kümneaastase võitluse ja Trooja rüüstamise ajal tunnistajaks enamiku oma laste, lapselaste ja abikaasa surmale.
Antiphus - tapetud Agamemnoni poolt sõja ajal Hector - tapetud Achilleuse poolt sõja ajal Troilus - tapetud Achilleuse poolt sõja ajal Hipponous - tapetud Achilleuse poolt sõja ajal (viimane Trooja, keda Achilleus tappis) Pariis - tapetud Philokteti poolt sõja ajal Deiphobus - tapetud Menelaose poolt Trooja rüüstamise ajal Polites - tapetud Neoptolemose poolt Trooja rüüstamise ajal Pammon - tapetud Neoptolemose poolt Trooja rüüstamise ajal Polydorus - tapetud Polymestori poolt Traakias, kui Trooja langeb. Vaata ka: Antaeus Kreeka mütoloogiasHelenus - elab sõja üle, saab Epiruse kreeka kuningaks ja abiellub Andromachega |  Hekabe ja Polyxena - Merry-Joseph Blondel (1781-1853) - PD-art-100 |
Laodice - potentsiaalselt elab sõja üle ja vabaneb, või kaob jumalikult loodud kuristikku
Creusa - sureb Trooja vallutamise ajal, kuna ei suuda Aeneasega sammu pidada.
Polyxena - ohverdatud Achilleuse haua peal
Cassandra - saab Agamemnoni konkubiiniks ja tapetakse Mükeenesse saabudes.
Priamuse tappis Neoptolemos, kes oli oma vana soomusrüü viimaseks lahinguks selga pannud, vaatamata Hecabe palvetele otsida varjupaika ühes Trooja templis.
Hekabe saatus
Hekabe ise elas Trooja rüüstamise üle, mille järel olid elus vaid Helenus, kes oli varem Trooja juurest lahkunud, Polüxena, Kassandra ja võimalik, et ka Laodike.
Hecabe, nagu Kassandra, Andromache ja teised Trooja naised langevad akaalaste vangi ning Hekabe antakse Odysseusele tema osa sõjasaagist.
Hekabe jaoks oli aga veel rohkem südamevalu, sest ta pidi nägema oma noorima tütre Polüxena ohverdamist Achilleuse haua juures, sest öeldi, et tema ohverdamist nõudis Achilleuse vaim ja et tema surm võiks anda Achaeuse laevastikule häid tuuli koju, nagu Agamemnoni tütre Iphigenia ohverdamine olevat toonud Trooja jaoks häid tuuli.
Hekabe ja Polymestor
Räägitakse, et samal päeval, mil Polyxena ohverdati, uhritas Hekabe noorima poja Polydorose surnukeha akhaia laagri lähedal rannas. Hekabe ja Priamos olid saatnud oma noorima poja Traakiasse, et tagada tema ellujäämine, kusjuures Polydorose eest hoolitsemine oli usaldatud Kuningas Polymestor . Räägitakse aga, et Polymestor tappis Polydorose, kui ta kuulis, et Trooja oli langenud, võib-olla selleks, et võita akaalaste sõprust ja võimalik, et saada Trooja aare, mis oli Polydorosega Traakiasse kaasa läinud. |  Hekabe tapab Polymestori - Giuseppe Crespi (1665-1747) - PD-art-100 |
Hekabe saatis Polymestorile sõnumi, milles palus kuningal tulla Troojasse, lubades talle paljastada, kuhu on peidetud ülejäänud Trooja aare; Hekabe muidugi ei avaldanud, et ta teadis, et Polymestor oli tapnud tema poja.
Agamemnon teadis väga hästi, mida Hekabe teeb, ja andis oma käskjalale selge tee, Agamemnon olles seltskondlikus meeleolus, sest Hekabe tütar Kassandra oli nüüd Mükeene kuninga konkubiin.
Nii tuli Polymestor Trooja juurde ja astus nüüd, olles tajutud akaalide liitlasena, Hecabe telki, kus Polymestor ja tema kaks poega olid mitme trooja naise keskel, ja kuna Polymestor ei kahtlustanud mingit lõksu, lasi ta oma valvsuse maha. Siis tõmbasid naised tikrid ja tapsid Polymestori kaks poega, ja kui Traakia kuningas oli kinni peetud, torkas Hecabe talle silmad välja.
Agamemnon aga keeldus karistamast Hekabe'i ja teiste trooja naiste tegude eest, sest ta pidas seda õiglaseks karistuseks Polydorose mõrva eest, kes oli võetud hoiule.
Hekabe lõpp
Hekabe lõpust on räägitud erinevaid lugusid, kuid tavaliselt räägitakse, et kui Hekabe Odüsseuse orjana Trojast välja sõitis, hüppas Trooja endine kuninganna laevalt merre, arvates, et surm on parem kui orjapidamine.
Teise võimalusena võib-olla muutsid jumalad Hekabe koeraks, sest kui traaklased ründasid teda, et kätte maksta Polymestori sandistamise eest, müksas ta nende peale nagu koer. Või siis toimus Hekabe muundumine, kui ta müksas ja kirus Odysseust ja teisi akaalasi. |