Innholdsfortegnelse
DEN GYLNE RAMEN I GRESK MYTOLOGI
Den gyldne væren og det gyldne skinn
Historien om Jason og argonautene er en av de mest kjente historiene som har kommet ut av gresk mytologi, og selvfølgelig fikk heltene i oppgave å fange det gyldne skinn fra Colchis.
og selvfølgelig er det en gresk myte om Golden Ram så vel som Golden Fleece.
Se også: Myrrha i gresk mytologiHistorien om den gyldne væren begynner
| Historien om den gyldne væren begynner ikke i Colchis, men i kongeriket Bisaltia på den nordlige kysten av Egeerhavet. Kongen av Bisaltia var Bisaltes, en sønn av Gaia (jordens gudinne) og Helios (solguden), og dermed ble kongeriket, og dets folk, Bisaltae, oppkalt etter kongen. Se også: Tlepolemus i gresk mytologiI gresk mytologi var det viktigste aspektet til kong Bisalteshans far det faktum at datteren var vakker; og beilere fra hele den antikke verden ville strømmet til Bisaltia i et forsøk på å gifte seg med Theophane. |  Theophane og Poseidon - Sondershausen-palasset |
I gresk mytologi ville en vakker kvinne ikke bare tiltrekke seg dødelige, og i etterkant av guden Posestedei var det tilfelle av guden. Poseidon bestemte seg for at for å få sin vilje med henne, ville han bortføre henne, og såPoseidon og Theophane var snart på øya Crumissa.
Den gyldne ram er født
Theophanes forsvinning skapte oppsikt i Bisaltia og snart var frierne som ble etterlatt på sporet av datteren til Bisaltes. For å forvirre forfølgerne forvandlet Poseidon seg til en vær, og Theophane til en søye, mens innbyggerne i Crumissa ble endret til storfe og sauer.
Da frierne landet på Crumissa fant de ingen Theophane og ingen mennesker i det hele tatt. Frierne forlot imidlertid ikke øya umiddelbart, og satte opp en leir for seg selv, og for å opprettholde seg selv begynte de å spise dyrene de fant på øya. Poseidon bestemte seg da for å forvandle frierne til Theophane til ulver.
Poseidon kunne da ha sin onde måte med Theophane på sin fritid; det korte forholdet mellom Poseidon og Theophane ville produsere ett barn, en gyllen vær, Crius Chrysomallus.
Den gyldne væren til unnsetning
| Senere ville den gyldne væren finne ut at den hadde en viktig rolle å spille i gresk mytologi, og historien skifter til Boeotia. I Boeotia var det en konge som het Athamas, en sønn av Aeolus, som hadde giftet seg med skynymfen Nephele. Nephele skulle føde to barn, en sønn kalt Phrixus, og en datter ved navn Helle. Forholdet mellom Athamas og Nephele var bestemt til å ikke vare, ogAthamas ville droppe Nephele til fordel for Ino, en datter av Cadmus . Nephele ville forlate Boeotia og etterlate sine to barn i farens omsorg; Nephele ville også etterlate seg et trekk, selv om dette var forårsaket av vannymfens avgang eller intrigen til Ino avhenger av hvilken versjon av myten som blir fortalt. Uten tvil var Ino sjalu på de to stebarna sine, og hun gikk til og med så langt som å forsøke å drepe Phrixus. Drapet på Phrixus skulle imidlertid gjøres på en rundkjøringsmåte, for gjennom bestikkelser av forskjellige budbringere overbeviste Ino Athamas om at sacriset kun kunne bli forkynt gjennom løftingen av Phrixus. red. Nephele kan ha forlatt barna sine, men hun hadde ikke forlatt dem, og før Athamas i det hele tatt kunne vurdere å ofre sønnen sin, hadde Nephele sendt ut den gyldne ram for å redde Phrixus og Helle. |
Phrixus og Helle flyr bort på Golden Ram
| The Golden Ram hadde blitt født med mange spesielle egenskaper, og ikke bare fargen på fleeceen hans, en spesiell egenskap ved Golden Ram var dens evne til å fly, og snart fløy Golden Ram og Phling Boixotia med sin c5 til c> Planen var å fly til Colchis, kongeriket på den ytterste kysten av Svartehavet, og selve kanten av den kjente verden,å legge så stor avstand mellom barna og Ino som mulig. Flyten var åpenbart lang, og siden hun ikke var like sterk som broren hennes, slet Helle med å holde seg på baksiden av Golden Ram. Til syvende og sist ville Helle miste grepet om den gyldne væren, og datteren til Nephele falt i døden ved den trange inngangen til Svartehavet. |  Phrixus og Helle |
Der hvor Helle falt ville senere bli kjent som Hellesponten, et navn som Dardanellene fortsatt noen ganger refereres til.
Den gyldne rams død
Phrixus ville imidlertid klare å holde på skinnet til den gyldne væren, og etter en lang flytur ville sønnen til Nephele trygt lande i Colchis.
En annen av de spesielle egenskapene til den gyldne væren var dens evne til å snakke, og dermed var det den gyldne væren som fortalte Phrixus til det neste han måtte gjøre sa4 til Phrixe.
cuer, Golden Ram, for å hedre guden Poseidon. Dermed tok livet til den gylne væren slutt, men da han påtok seg ofringen, kom Phrixus i besittelse av det gylne skinn. Poseidon ville sørge for at Golden Ram for alltid ville bli husket for Crius Chrysomallus ville bli forvandlet til stjernebildet Væren.The Golden Fleece in Colchis
| Historien om Golden Ram’s Golden Fleece fortsatte selvfølgelig, og Phrixusville bære ullen inn i hoffet til Aeetes , kongen av Kolkis, og kongen ble deretter overrakt det gyldne vlies som gave av sønnen til Nephele. Aeetes ble så grepet av den fantastiske gaven at Phrixus umiddelbart ble gitt hånden til en haralcioet, fra en trygg og en datter av Chrix, fra en trygg i Colchis. |
Kong Aeetes ville deretter plassere det gyldne skinn i en æret posisjon, for det ble plassert på et eiketre i den hellige lunden i Ares.
Selv om det var veldig forelsket i gaven, ville det gyldne skinn forbanne seg etterpå. Før Phrixus og den gyldne værens ankomst hadde Aeetes rykte på seg for å være en gjestfri konge, men nå ble det fremsatt en profeti om at Aeetes bare ville forbli konge av Colchis hvis det gyldne skinn forble sammen med Ares’ hellige lund.
Nå var Aeetes redd for sin egen posisjon, og befalte at noen fremmede kunne sette Gylden i døden, for at fremmede skulle finne døden til Colchi. Fleece.
Jakten etter det gyldne skinnLangt borte i Iolcus hadde Jason ankommet og forsøkte å få tronen fra sin onkel, kong Pelias . Pelias hadde ingen intensjon om å bare gi fra seg tronen som han hadde jobbet så hardt for, og lovet i stedet å gi fra seg tronen hvis Jason kom tilbake med tronen.Gyldent skinn fra Colchis. Oppdraget som ble gitt til Jason var et tilsynelatende umulig et, og et som Pelias håpet ville drepe Jason i forsøket på å fullføre det. Jason ble hjulpet av både Athena og Hera, og snart var Argoen blitt konstruert og tidens største helter var ved årene. Det var mange eventyr og farer å møte på reisen til Colchis, men til slutt nådde de fleste av argonautene trygt kongeriket Aeetes. Styrken til argonautene betydde at Aeetes ikke bare kunne drepe dem, men kongen av Colchis var ikke bare å miste riket hvis han ville overlate det. Så Aeetes bestemte seg for å sette Jason på mer umulige oppgaver, igjen med den hensikt å drepe den greske helten. Jason fikk i oppgave å sette kongens ildpustende okser i et åk, og så måtte han forholde seg til Spartoi-krigerne, sådd fra tennene til en drage. Igjen, selv om Jason ble favorisert av gudene, og Hera hadde sørget for at Aeetes' trollkvinnedatter, Medea, hadde forelsket seg i Jason. |
Aeetes planla fortsatt mot Jason og Argonautene, og kongen planla til og med å drepe heltene. Medea advarte imidlertid Jason, og før kongen kunne gjennomføre planen sin, handlet Jason. Medea og Jason dro til lunden Ares, og trollkvinnen klarte segå legge Colchis-dragen, slangen som voktet lunden, i søvn. Dermed var Jason fri til å fjerne det gylne skinn fra sin abbor, og flykte tilbake til Argo .
Jason, Argonautene og Medea ville derfor forlate Colchis med det gylne skinn trygt om bord på Argo.
The Golden Fleece - Hebert James Draper (1864-1920) -PD-art-100 The Golden Fleece in IolcusReisen tilbake til Iolcus var ikke uten farer, men til slutt ble Argo nok en gang forankret av byen Pelias; og Jason presenterer det gyldne skinn til sin onkel. Pelias, selv med det gyldne skinn nå i sin besittelse, hadde ikke noe ønske om å holde løftet sitt, men på grunn av sitt forræderi ble kongen til slutt drept av sine egne døtre. Jason kom imidlertid aldri til å bli konge av Iolcus, for Pelias’ sønn Acastus etterfulgte sin far og Med |
Hva som skjedde med det gyldne skinn ble aldri gjort klart i de gamle kildene, selv om andre lignende gjenstander, som støttenner fra den calydonske villsvin, endte opp til en tempelgud5 som normalt var en av gudene4 eller den greske guden. Historien om det gyldne skinn har imidlertid utviklet seg gjennom århundrene, og senere historier knyttet til gjenstandengjennomsyret det med helbredende krefter, selv om det gylne skinn i antikken rett og slett var en stor skatt snarere enn en magisk gjenstand.