Կիկլոպը հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ԿԻԿԼՈՊՆԵՐԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

Կիկլոպը, հավանաբար, ամենահայտնին և ճանաչելին է հունական դիցաբանության հեքիաթներում հայտնաբերված բոլոր հրեշներից. քանի որ միաչք հսկան աչքի է ընկնում Ոդիսականում, ուր հույն հերոս Ոդիսևսը հանդիպում է Պոլիֆեմոսին։

Կիկլոպներ, կիկլոպներ և կիկլոպյաններ

Կիկլոպ բառը սովորաբար բազմակարծվում է որպես կիկլոպ, թեև կիկլոպս տերմինը օգտագործվում էր նաև կիկլոպյան բազմության մեջ։ Ինքը՝ Կիկլոպ անունը, սովորաբար թարգմանվում է որպես «անիվավոր աչքեր» կամ «կլոր», ուստի նրանց անունը նկարագրում է նրանց եզակի աչքը, որը գտնվում է անչափ ուժեղ հսկաների ճակատին: քանի որ Պոլիֆեմոսը երկրորդ սերնդի մաս է, չնայած կիկլոպների առաջին սերունդը, հավանաբար, ավելի կարևոր է հունական դիցաբանության մեջ:

Կիկլոպների բանտարկությունը

Կիկլոպների առաջին սերունդը հունական դիցաբանության վաղ կերպարներն էին, որոնք նախորդում էին Զևսին և մյուս օլիմպիական աստվածներին: s (երկինք) և Գայա (Երկիր):

Այս կիկլոպները կհամարվեն երեքը և անվանվեցին երեք եղբայրներ՝ Արգես, Բրոնտես և Ստերոպներ: Ուրանոսի և Գայայի ծագումը նույնպես Կիկլոպ եղբայրներին դարձրեց երեք Հեկատոնխիրներև 12 Տիտանները:

Այս կիկլոպների ծննդյան ժամանակ Ուրանոսը տիեզերքի գերագույն աստվածն էր, բայց նա անապահով էր իր դիրքերում. Եվ անհանգստանալով կիկլոպների ուժից՝ Ուրանոսը բանտարկեց իր որդիներին Տարտարոսում: Հեկատոնկիրները կհետևեն կիկլոպներին և կհասնեն բանտարկության, որովհետև նրանք նույնիսկ ավելի ուժեղ են եղել, քան իրենց եղբայրները:

Կիկլոպների և Հեկատոնկիրների բանտարկության արդյունքում Գայան դավադրություն է կազմակերպում տիտանների հետ՝ տապալելու նրանց հորը, և իսկապես Կրոնոսը կյուրացներ Ուրանոսին՝ նրան ամորձատելուց հետո: Թեև Կրոնոսն ավելի ապահով չէր որպես գերագույն աստված, քան Ուրանոսն էր, և նա հրաժարվեց ազատել կիկլոպներին Տարթարուսից ; և, իրոք, տարտարոսին ավելացրեց լրացուցիչ բանտապահ, երբ վիշապ Կամպեն տեղափոխվեց այնտեղ:

Ազատություն կիկլոպների և տիտանոմախիայի համար

Ազատությունը կգա միայն մեկ սերունդ անց, երբ Զևսը ոտքի կանգնեց իր հոր՝ Կրոնոսի դեմ, ճիշտ այնպես, ինչպես Կրոնոս արել էր նրանից առաջ։ Զևսին խորհուրդ տվեցին, որ Տիտանոմախիայում հաղթանակ տանելու համար նա պետք է ազատի կիկլոպներին և հեկատոնխիրներին իրենց բանտարկությունից: Այսպիսով, Զևսն իջավ խավարի մեջ, որը Տարտարոսն էր, սպանեց Կամպեին և ազատ արձակեց իր «հորեղբայրներին»:

Հեկատոնչիրները կկռվեին Տիտանոմախիայի մարտերում Զևսի և նրա դաշնակիցների կողքին, բայց, հավանաբար, կիկլոպների դերը հավասար էր:ավելի կարևոր է, որ կիկլոպները սկսեցին աշխատել զենք պատրաստելով: Կիկլոպներն անցկացրել էին իրենց երկար տարիների բանտարկությունը Տարտարուսում՝ կատարելագործելով իրենց դարբնության հմտությունները, և շուտով Զևսի և նրա դաշնակիցների կողմից օգտագործվեցին երբևէ ստեղծված ամենահզոր զենքերը: Կիկլոպները նաև պատրաստեցին հադեսի խավարի սաղավարտը, որը կրողին անտեսանելի էր դարձնում, ինչպես նաև Պոսեյդոնի եռաժանի, որը կարող էր երկրաշարժեր առաջացնել։ Տիտանոմաքիայից հետո կիկլոպներին նաև վերագրվում էր Արտեմիսի կողմից օգտագործված լուսնի լույսի աղեղն ու նետերը, ինչպես նաև Ապոլոնի աղեղն ու արևի նետերը:

Խավարի սաղավարտի ստեղծումը հաճախ ասում են, որ Զևսի հաղթանակի պատճառն է Տիտանոմաքիայի ժամանակ, քանի որ Հադեսը կվերացնի սաղավարտը և սաղավարտը : Տիտանների սպառազինությունը:

Կիկլոպները Օլիմպոս լեռան վրա

Զևսը ճանաչեց կիկլոպների կողմից իրեն տված օգնականին, և Արգեսը, Բրոնտեսը և Ստերոպը հրավիրվեցին ապրելու Օլիմպոս լեռան վրա: Այնտեղ կիկլոպները գնում էին աշխատելու Հեփեստոսի արհեստանոցում՝ պատրաստելով հետագա զենքեր, կախազարդեր, ինչպես նաև Օլիմպոս լեռան դարպասները:

Ասում էին, որ Հեփեստոսն ուներ բազմաթիվ դարբնոցներ, և այդ պատճառով կիկլոպները նույնպես աշխատում էին հայտնաբերված հրաբուխների տակ:Երկրի վրա:

Տես նաեւ: Մեստորը հունական դիցաբանության մեջ

Կիկլոպները միայն աստվածների համար չէին արտադրում իրեր, և երեք եղբայրները նույնպես կառուցեցին Միկենայում և Տիրինսում հայտնաբերված հսկայական ամրությունները:>

Կիկլոպների մահը

Չնայած կիկլոպները անմահ չէին, և իսկապես կա կիկլոպների մահվան պատմություն հունական դիցաբանության մեջ: Արգեսը, Բրոնտեսը և Ստերոպեսը ոչնչացվեցին օլիմպիական աստված Ապոլլոնի կողմից; Ապոլոնը դա արեց՝ ի պատասխան Զևսի կողմից իր որդու՝ Ասկլեպիոսի սպանության համար (Ասկլեպիոսը մահը բուժելու շեմին էր, երբ նա սպանվեց):

Երկրորդ սերնդի ցիկլոպներ

Շատ տարիներ անց՝ Հերոսների դարաշրջանում, երբ գրանցվեցին կիկլոպների նոր սերունդը: Ենթադրվում էր, որ այս նոր կիկլոպները Պոսեյդոնի, այլ ոչ թե Ուրանոսի և Գայայի զավակներն էին, և ենթադրվում էր, որ ապրում էին Սիցիլիա կղզում:

Տես նաեւ: Պերիերեսը հունական դիցաբանության մեջ

Կարծում էին, որ կիկլոպների այս սերունդն ուներ նույն ֆիզիկական բնութագրերը, ինչ իրենց նախորդները, բայց առանց մետաղագործության հմտության, և այդ պատճառով <15 կղզիները համարվում էին իտալացիներ111>

Կիկլոպների այս սերունդը հայտնի է մեկ կիկլոպով` Պոլիֆեմոսով, ով հայտնվում է Հոմերոսի ոդիսականում , Վերգիլիոսի Էնեիդայում , ինչպես նաև Թեոկրիտի մի քանի բանաստեղծություններում:Ի հավելումն, սակայն, կիկլոպները, որպես խումբ, պատկերված են Նոննուսի Դիոնիսաիկա -ում, որն ունի հսկաները, որոնք Դիոնիսոսի կողքին կռվում են հնդկացիների դեմ; Կիկլոպների անունները ներառում են Էլատրեուսը, Էվրիալոսը, Հալիմեդեսը և Տրաքիոսը:

Կիկլոպ Պոլիֆեմոս

Պոլիֆեմոսը հունական դիցաբանության ամենահայտնի կիկլոպն է, և նրան հանդիպել են Ոդիսևսն ու նրա անձնակազմը Իթակա իրենց տուն ճանապարհորդության ժամանակ:

Հոմերը նկարագրել է Պոլիֆեմոսին, Պոլիֆեմոսին և Նեզդիսեսին Սիցիլիայի վրա կանգ առնելը դժբախտություն կլիներ հույն հերոսի համար. քանի որ Ոդիսևսը և նրա անձնակազմից 12 հոգի թակարդում էին կիկլոպների քարանձավում: Պոլիֆեմոսը մարմնական վիճակներ կունենար, իսկ Ոդիսևսին և նրա անձնակազմին վիճակված էր խնջույք լինել կիկլոպների համար:

Խելացի Ոդիսևսը հասկացավ, որ Պոլիֆեմոսին սպանելը քիչ օգուտ կտա, քանի որ նրանք դեռ կմնան կիկլոպների քարանձավի թակարդում, թակարդում հսկայական քարի հետևում:

Պոլիֆեմուս - Անտուան ​​Կոյպել II (1661-1722) - PD-art-100

Այսպիսով, փոխարենը Ոդիսևսը կուրացնում է Պոլիֆեմուսին սուր թքելով, մինչդեռ կիկլոպը խմիչք է: Հաջորդ առավոտ Պոլիֆեմոսը պետք է թողնի իր հոտը արածելու, և ինչպես արեց, Ոդիսևսն ու նրա մարդիկ փախչում են՝ կապվելով Պոլիֆեմոսի ոչխարի տակին:

Ոդիսևսը բացահայտում է իր իսկական անունը Պոլիֆեմոսին, թեև նա փախչում է, և Պոլիֆեմոսը վրեժխնդիր է լինում:իր հոր՝ Պոսեյդոնի վրա Ոդիսևսի վրա, և այդպիսով, ծովի աստվածը շատ բան է անում Ոդիսևսի վերադարձը Իթաքա հետաձգելու համար:

Պոլիֆեմոսին նույնպես, այս անգամ հեռվից, կհանդիպի մեկ այլ հերոս, այս անգամ Ենեասը, երբ նա նոր տուն էր փնտրում իր և իր հետևորդների համար: Էնեասը չէր հապաղում Կիկլոպների կղզում, բայց տրոյացի հերոսին հաջողվեց փրկել Աքեմենիդեսին՝ Ոդիսևսի սկզբնական անձնակազմից մեկին, ով մնացել էր հունական հերոսի փախուստի ժամանակ:

Այս երկու հայտնի հեքիաթներում Պոլիֆեմոսը հանդիպում է մարդակեր դաժանի, թեև որոշ բանաստեղծություններ նրան նկարագրում են որպես սիրահար:

Ներիաների Գալաթեայի , Ակիսի և Պոլիֆեմոսի միջև սիրային եռանկյունի կա, և թեև հաճախ ասում են, որ Ակիսը ջախջախվել է Պոլիֆեմոսի կողմից նետված ժայռի կողմից, որոշ աղբյուրներ պատմում են նաև Գալաթեայի պոետի մասին:

Ոդիսևս և Պոլիֆեմոս - Առնոլդ Բոկլին (1827–1901) - PD-art-100

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: