Spis treści
TEZA O BOGINI W MITOLOGII GRECKIEJ
Teza Protogenoi
Imię Tezeusz nadano rzadko wspominanej bogini z mitologii greckiej; jej imię przetrwało głównie we fragmentach starożytnych tekstów.
Sama w sobie Tezeusz była ważną boginią, ponieważ była grecką boginią stworzenia, ale rola Tezeusza była w tradycji orfickiej, podczas gdy zachowane opowieści opierają się na tradycji spisanej przez Hezjoda.
Zobacz też: Autolycus w mitologii greckiejTeza w tradycji orfickiej
Tradycja orficka opiera się na przekonaniu, że historie o bogach zostały spisane przez Orfeusza, różnym bogom i boginiom nadano większą rangę, niektóre imiona różnią się od tych zapisanych przez Hezjoda, a oś czasu wydarzeń została zmieniona. W rezultacie genealogia bogów różni się od tej zapisanej w Teogonia przez Hezjoda.
Nawet w tradycji orfickiej nie jest do końca jasna kolejność bogów, ale w istocie na początku kosmosu był prawdopodobnie Hydros (Woda), Błoto i Thesis (Stworzenie), a z Błota powstała Gaja.
Zobacz też: Hellen w mitologii greckiejW tradycji orfickiej Tezeusz był blisko związany z Physis, boginią porządkującą naturę, oraz Phanesem, bogiem stworzenia i życia. Jeśli chodzi o bóstwa wymienione przez Hezjoda, Tezeusz jest czasami utożsamiany z Metis i Tethys.
Teza Bogini stworzenia
W zachowanych fragmentach Tezeusz, przez Hydrosa, jest nazywany matką Chronosa (Czasu) i Ananke (Konieczności), a tym samym babką Phanesa (Życia), przodka wszystkich. Tezeusz jest również nazywany matką Porosa (Sprytu) i Tekmora (Zarządzenia), początku i końca, ale najprawdopodobniej są to po prostu różne imiona dla Chronos i Ananke.
W tradycji orfickiej bardziej powszechne było jednak nazywanie Chronosa i Ananke dziećmi Hydrosa i Gai.