Բովանդակություն
ԱՍՏՎԱԾԱԾՈՒԹՅԱՆ ԹԵԶՍԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԴԻՊԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ
The Protogenoi Thesis
Թեզ անունը տրված է հունական դիցաբանության աստվածուհու մասին հազվադեպ խոսվողին; Նրա անունը հիմնականում պահպանվել է միայն հին տեքստերի հատվածներում:
Տես նաեւ: Անդրոմեդա համաստեղությունԻնքնին Թեզը կարևոր աստվածուհի էր, քանի որ նա հունական արարչագործության աստվածուհի էր, բայց Թեզի դերը Օրփիկ ավանդույթի մեջ էր, մինչդեռ պահպանված հեքիաթները հիմնված են Հեսիոդի կողմից գրված ավանդույթի վրա: , տարբեր աստվածների և աստվածուհիների ավելի մեծ նշանակություն է տրվել, որոշ անուններ տարբերվում են Հեսիոդոսի գրանցած անուններից, և իրադարձությունների ժամանակացույցը փոփոխված է։ Արդյունքում աստվածների ծագումնաբանությունը տարբերվում է Հեսիոդոսի Թեոգոնիա գրվածից:
Նույնիսկ օրփիկ ավանդույթում աստվածների կարգի մասին լիովին պարզ չէ, բայց ըստ էության տիեզերքի սկզբում հավանաբար եղել է Հիդրոսը (Ջուրը), Ցեխը և Թեզը (Ստեղծագործումը) և<5 Thesis-ը (Ստեղծում) սերտորեն կապված է եղել ավանդույթից: Ֆիզիսը՝ բնության կարգի աստվածուհին, և Ֆանեսը՝ արարչագործության և կյանքի աստվածը։ Հեսիոդոսի կողմից անվանված աստվածությունների առումով Թեզը երբեմն նույնացվում է Մետիս և Թետիսի հետ։
Տես նաեւ: Անտիոպա Ամազոնուհիների թագուհին հունական դիցաբանության մեջԹեզ արարչության աստվածուհի
Փրկված հատվածներում Հիդրոսի կողմից Թեզը կոչվում է որպեսՔրոնոսի (Ժամանակի) և Անանկեի (Անհրաժեշտության) մայրը և, հետևաբար, Փանեսի (Կյանք) տատիկը՝ բոլորի նախահայրը։ Թեզը կոչվում է նաև որպես Պորոսի (Հնարամտություն) և Տեքմորի (Օրդիանս) մայր, սկիզբն ու վերջը, բայց, ամենայն հավանականությամբ, դրանք Քրոնոս և Անանկեի տարբեր անուններ են:
Սակայն Օրփական ավանդույթում ավելի տարածված էր Քրոնոսին և Անանկեին անվանել որպես Հիդրոսի և Գայայի զավակներ: