Mündəricat
YUNAN MİFOLOGİYASINDA İLAHA TEZİSİ
Protogenoi Tezis
Tesis adı yunan mifologiyasından nadir hallarda danışılan ilahəyə verilmişdir; adı ilə, əsasən, yalnız qədim mətnlərin fraqmentlərində salamat qalmışdır.
Özündə tezis mühüm bir ilahə idi, çünki o, Yunan Yaradılış ilahəsi idi, lakin Tezisin rolu Orfik ənənəsi daxilində idi, sağ qalan nağıllar isə Hesiod tərəfindən yazılmış ənənəyə əsaslanır. Orfey tərəfindən yazılmış, müxtəlif tanrı və ilahələrə daha böyük əhəmiyyət verilmiş, bəzi adlar Hesiodun qeyd etdiyi adlardan fərqlidir və hadisələrin qrafiki dəyişdirilmişdir. Nəticədə tanrıların şəcərəsi Hesiodun Teoqoniya -də yazılandan fərqlidir.
Həmçinin bax: Yunan mifologiyasında Thessaly of AeolusHətta Orfik ənənədə tanrıların nizamı tam aydın deyildi, lakin mahiyyətcə kosmosun başlanğıcında, ehtimal ki, Hidros (Su), Palçıq və Tezis (Yaradılış) və Orfizmdən qaynaqlanırdı. Təbiət nizamının ilahəsi Physis və Yaradılış və Həyat tanrısı Fanes ilə. Hesiod tərəfindən adlandırılan tanrılar baxımından Tezis bəzən Metis və Tetis ilə eyniləşdirilir.
Yaradılış ilahəsi tezisi
Hidros tərəfindən sağ qalmış fraqmentlərdə tezis kimi adlanır.Xronos (Zaman) və Ananke (Zərurət) anası və beləliklə, hamının əcdadı olan Fanesin (Həyat) nənəsi. Tezisin başlanğıcı və sonu olan Poros (Təqdimat) və Tekmorun (Fərman) anası olaraq da adlandırılır, lakin bütün ehtimala görə, bunlar Chronos və Ananke üçün fərqli adlardır.
Həmçinin Orfik ənənədə Xronos və Anankeni Hidros və Qayanın uşaqları kimi adlandırmaq daha çox yayılmışdı.
Həmçinin bax: Yunan mifologiyasında Pittey