Indholdsfortegnelse
OENONE I GRÆSK MYTOLOGI
Oenone var en af najadenymferne i den græske mytologi, som blev berømt, fordi hun også var den forsmåede første hustru til den trojanske prins Paris.
Najade-nymfen Oenone
Oenone var en Naiad nymfe, en datter af Potamoi (flodguden) Cebren; floden Cebren flød gennem Troad, og derfor blev Oenone den nymfe, der var forbundet med en kilde på Ida-bjerget.
Oenone havde yderligere færdigheder, færdigheder som ikke altid blev forbundet med najadenymfer, for det blev sagt, at Oenone var meget dygtig til at lave medicin ved hjælp af de urter, der findes på Ida-bjerget, og Oenone blev også sagt at have profetiens gave, en gave, der blev givet til najaden direkte af Rhea, Zeus' mor.
Oenone og ParisIda-bjerget var også hjemsted for Alexander, den trojanske prins Paris, som skulle være blevet udsat som spæd på bjerget. Hyrden, Agelaus Agelaus, der havde fået til opgave at skaffe sig af med barnet af kong Priamos, fandt dog ud af, at barnet ikke var dødt, for det var blevet ammet af en bjørnehun, og så opfostrede Agelaus barnet som sit eget. |
Paris skulle også vokse op og blive hyrde, og i tiden før han blev anerkendt som søn af Priamos og Hekabe, forelskede Oenone sig i ham.
Se også: Nessus' skjorte i græsk mytologiIkke overraskende forelskede den dødelige Paris sig også i den smukke Oenone, for hvilken dødelig kan modstå en græsk gudindes skønhed?
Ubesindigt, Paris Oenone proklamerede, at han altid ville være tro mod Oenone, og så blev Oenone og Paris gift. Oenones profetiske evner gjorde hende meget bevidst om, at Paris ville forlade hende for Helena, og også at han ville få brug for hendes helbredende evner på et senere tidspunkt.
Paris og Oenone - Jacob de Wit (1695-1754) - PD-art-100 Corythus Søn af Oenone og Paris
I mellemtiden ville Oenone dog blive mor til en søn af Paris, en søn ved navn Corythus.
Mange år senere blev Korythus dræbt af Paris, for Korythus, som nu var en ung mand, kom til Troja under den trojanske krig, og Korythus' skønhed tiltrak Helena, og Paris, som kun så en kærlighedsrival, ikke sin egen søn, dræbte ham.
Oenone og Paris' død
Oenones profetiske evner hjalp dog ikke najaden, for Paris forlod faktisk Oenone på trods af najadens bønner, da Afrodite tilbød Paris den smukke Helena. Som profeteret af Oenone skulle Paris få brug for hendes helbredende evner, efter at den trojanske krig havde stået på i 10 år, for Paris blev ramt af en af de pile, som Philoctetes En pil salvet med det giftige blod fra den lernaeiske hydra. Paris havde nu brug for hjælp fra den kone, han havde forladt ti år tidligere, og det hed sig nu, at den sårede Paris rejste til Ida-bjerget eller sendte et sendebud dertil. Men Oenone hverken glemte eller tilgav Paris, at hun havde forladt hende, selv om man kan sige, at det var gudernes vilje, at han gjorde det. Nu, da han havde allermest brug for det, nægtede Oenone at helbrede ham og sagde til ham, at han skulle gå til Helena, selv om Helena ikke havde evnerne til at helbrede ham. Se også: Herakles i græsk mytologiParis ville således dø af pilsåret, men Paris' død ville også medføre Oenones død, og det blev ofte sagt, at Oenone fortrød sin beslutning om ikke at helbrede sin mand. Oenone begik således selvmord, selvom antikkens forfattere fortalte om forskellige metoder til najadens død. Nogle fortæller, at Oenone sprang på Paris' tændte ligbål, andre fortæller, at Oenone hængte sig selv, kastede sig ud fra en klippe eller sprang ud fra Trojas brystværn. |
Paris' død - Antoine Jean Baptiste Thomas (1791-1833) - PD-art-100