Սպարտոները հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ՍՊԱՐՏՈՅԸ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

​Սպարտոիները զինված մարտիկներ էին, որոնք դուրս էին գալիս գետնից, երբ վիշապի ատամները ցանվում էին երկրի մեջ, այստեղից էլ Սպարտոի անունը նշանակում է «ցանված մարդիկ»: Սպարտոները աչքի են ընկնում երկու հեքիաթներում, քանի որ նրանք հայտնվում են ինչպես Կադմոսի, այնպես էլ Յասոնի արկածներում:

Իսմենական վիշապից ծնված Սպարտոները

Սպարտոների պատմությունը սկսվում է այն երկրում, որը հայտնի կդառնար Թեբե անունով, քանի որ Կադմոսը հետևել էր կովի այս վայրին, և որոշվեց, որ այստեղ քաղաք կկառուցվի:

Կադմուսը հրահանգեց իր ընկերության մարդկանց մի քիչ ջուր բերել, որպեսզի հնարավոր լինի զոհաբերել: Կադմուսն ու նրա մարդիկ չգիտեին, աղբյուրը, որտեղից պետք է ջուր հավաքվեր, պահպանում էր վիշապը, և այս վիշապը սպանեց Կադմոսի բոլոր մարդկանց: Կադմոսը, ի վերջո, կգնար փնտրելու իր մարդկանց և գտնելով նրանց սպանված, կսպաներ վիշապին, ով սպանել էր նրանց:

Վիշապին` իսմենական վիշապին սպանելը, հետագայում բացասական ազդեցություն կունենար Կադմուսի վրա, բայց առայժմ Կադմուսը չէր կարող իմանալ, թե ինչ անել, քանի որ նա գտել էր այն վայրը, որտեղ մարդ պետք է կառուցեր քաղաքը, բայց հիմա այն քաղաք կառուցելու համար:

Տես նաեւ: Աստվածներ Կադմոսը և Աթենասը - Յակոբ Հորդենը (1593–1678) - PD-art-100

Կադմուսը և Սպարտոները

Կադմոսը առաջնորդվում էր Աթենա աստվածուհու կողմից, և հենց Իսմուսն էր <31-ի ատամները հեռացնելու մասին: ագոնև դրանք բաժանեք երկու հավասար կույտերի: Աթենան վերցրեց վիշապի ատամների մեկ կույտ, իսկ այնուհետև աստվածուհին Կադմուսին ասաց, որ ցանի մնացած ատամները:

Կադմուսն արեց այնպես, ինչպես պատվիրվեց, բայց յուրաքանչյուր ցանքած ատամից դուրս եկավ լիովին զինված մարտիկ (ոչ թե Հարրիհաուզենի պատկերների կմախքները):

<18F մի քար Սպարտիների մեջ, և Սպարտիները սկսեցին կռվել միմյանց միջև, քանի որ յուրաքանչյուրը զգում էր, որ մեկ այլ Սպարտո հարձակվել է իրենց վրա: Երբեմն ասում էին, որ Կադմոսը սպանել է մի քանի Սպարտիներից, նախքան քարը նրանց մեջը գցելը:

Ի վերջո, միայն հինգ Սպարտոներ են մնացել ողջ:

Սպարտոները կառուցեցին Թեբեը

Հինգ Սպարտոները, որոնք մնացին, կոչվում էին Քթոնիուս, Էխիոն, Հիպերենոր, Պելորուս և Ուդեուս; և Էխիոնը համարվում էր այս Սպարտոների առաջնորդը։

Փրկված Սպարտոները վայր կդնեին զենքերը և կօգնեին Կադմոսին նոր քաղաքի կառուցման հարցում։ Կառուցվելուց հետո այս քաղաքը հայտնի կդառնա որպես Կադմեա; Միայն մի քանի սերունդ անց քաղաքը կվերանվանվի Թեբե:

Կադմուսը պետք է ծառայի Արեսին իսմենական վիշապին սպանելու համար, բայց հետո նա կամուսնանա Հարմոնիայի և դառնալու է որդի Պոլիդորոսը և չորս դուստր Ագյոլեոն:

Սպարտոները Թեբեում

​Թեբեի թագավորական տոհմը եղել էստեղծվեցին, բայց հինգ Սպարտոները, Էխիոնը, Քթոնիուսը, Հիպերենորը, Պելորուսը և Ուդեուսը կդառնան Թեբեի հինգ ազնվական տների նախահայրերը, և Թեբայի հասարակության բոլոր նշանավոր անդամները իրենց ծագումնաբանությունը կվերածեն այս սկզբնական Սպարտոների հետ:

Հունական դիցաբանության մեջ Էխիոնը կամուսնանա Ագավայի՝ Կադմուսի դուստրից հետո, որը Կադմուսի դուստրն էր, որը դարձավ Կադմուսի դուստրը: Դմուսը հրաժարվեց գահից, քանի որ ասվում էր, որ Պոլիդորոսը տարիքով չի եղել: Պենթեոսը կգործեր որպես Թեբեի ռեգենտ մինչև իր մահը. և Պոլիդորոսն այնուհետև կդառնար տիրակալ:

Սպարտոի ժառանգները քաղաքի պատմության տարբեր ժամանակներում հանդես կգան որպես Թեբեի ռեգենտներ, ընդ որում Լիկուսը և Նիկտեուսը, երկուսն էլ, ըստ ոմանց, Քթոնիոսի որդիներն էին, մինչդեռ Կրեոնը Ասում են, որ Եչիկի դիցերը հնգամյան էր: Theban Spartoi-ն կարելի էր ճանաչել բնածին նշանով (նիզակի կամ վիշապի ձևով ծնված նշան):

Կոլխական Սպարտոները

Թեբյան Սպարտոները, իհարկե, առաջացել են իսմենյան վիշապի ատամների միայն կեսից, իսկ մյուս կեսը Աթենան վերցրել է: Այս մնացած ատամները փոխանցվեցին Աեետեսին ՝ Կոլխիայի թագավորին։

Երբ Յասոնը մյուս արգոնավորդների հետ եկավ Կոլխիդա՝ վերցնելու Ոսկե գեղմը, Աիտեսը հույն հերոսին տվեց մի քանի մահացու առաջադրանքներ, որոնք պետք է նախ կատարի։ Այդպիսով, Ջեյսոնին հանձնարարվել էր լծվելկրակը շնչում էր ավտոմատ ցուլեր՝ Արեսի դաշտը հերկելու համար, իսկ հետո Ջեյսոնին ասացին, որ վիշապի ատամները ցանի հերկած հողի մեջ:

Մեդեան, ինչպես նաև նրան պատմելով, թե ինչպես ապահով դեղնուց դեղնեցնել գազաններին, նաև ասաց Ջեյսոնին, թե ինչ է տեղի ունենալու ատամները ցանելու ժամանակ, և ինչպես լավագույնս վարվել Սպարտիի հետ, որը հայտնվեց

Տես նաեւ: Ավտոմեդոնը հունական դիցաբանության մեջ

T

Medea, որ առաջացել է: 15>խորհուրդ տվեց, և երբ Սպարտոները դուրս եկան երկրից, նա, ինչպես Կադմուսն իր առաջ, քար նետեց նրանց մեջ, մինչ նրանք տեսան նրան: Ինչպես թեբյան Սպարտոների դեպքում, այս կոլխականները սկսեցին կռվել միմյանց միջև, և քանի որ նրանց թիվը սկսեց նվազել, Յասոնը դուրս եկավ այնտեղից, որտեղ նա թաքնված էր, որպեսզի մահացու հարվածներ հասցնի նրանց, ովքեր ողջ մնացին: Այսպիսով, ոչ մի կոլխական Սպարտո չի փրկվել հույն հերոսի հետ նրանց հանդիպումից։

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: