INHOUDSOPGAWE
DIE KALIDONIESE JAG IN GRIEKSE MITOLOGIE
Die heldedade van sulke individue soos Theseus, Perseus en Herakles, was belangrike elemente van die verhale uit die Griekse mitologie. Ook belangrik was die versameling van helde, en vandag is die verhale van Jason en die Argonauts, en die Trojaanse Oorlog, van die bekendste verhale. Daar was egter nog 'n byeenkoms van helde, 'n storie wat in die oudheid bekend was, hoewel dit vandag grootliks vergete is, 'n byeenkoms wat gesien het hoe helde aan die Calydonian Hunt deelgeneem het.
Die verhaal van die jagtog op die Calydonian Bear kan terugdateer word na voor die tye van Homeros en Hesiod, aangesien beide Griekse skrywers van die stories uit hierdie tyd bewus was, maar nie bewus was van hierdie stories nie. Vandag kom die verhale met betrekking tot die Calydonian Boar uit 'n latere tydperk toe mense soos Ovidius ( Metamorphoses ) en Apollodorus ( Bibliotheca ) geskryf het.
Dodelike gevaar in Calydon
| 'n tyd wat 'n stad in 'n stad gestel is, 'n storie was 'n stad ingestel, 6> Koning Oeneus . Oeneus is deur die god Dionysus geseën met oorvloedige wingerdstokke, en so dieselfde jaar is die eerste oes van die wingerdstokke aan al die gode geoffer. Een jaar al het die offer skeefgeloop, en Oeneus het vergeet om hulde te bring aan Artemis, die godin van die jag, wat baie gemis was.offer. |
Om haar woede uit te blaas, het Artemis 'n reusagtige vark na die Calydon-platteland gestuur; Strabo sou skryf dat die beer die nageslag van die Crommyonian Sow was, maar geen ander skrywer in die oudheid het oor die beer se oorsprong geskryf nie.
Die Calydonian Bear, soos dit bekend geword het, het die bevolking van Calydon geterroriseer. Oeste is vernietig en mense is doodgemaak, en daar is gou besef dat niemand in Calydon teen die monsteragtige dier kon opstaan nie.
Helde wat tot die wapen geroep is
Koning Oeneus het aankondigers oor die antieke wêreld uitgestuur en om hulp geroep van enige jagters wat bereid was om lewe en ledemate te waag om Calydon van die mag ontslae te raak. Oeneus het belowe dat die vel en slagtande van die monsteragtige vark na die jagter sou gaan wat dit reggekry het om dit dood te maak.
Dit was gelukkig vir Oeneus dat die soektog na die Goue Vlies pas klaar was, en so baie van die Argonauts wat in Iolcus was na Aetolia gereis het. Baie ander het egter ook geantwoord om hulp te ontbied.
Terugkeer van die Argonauts - Konstantinos Volanakis - PD-art-100Die Jagters
| Daar is geen definitiewe lys van wie die jagters was nie, en verskillende lyste kan verkry word by A Blodus, Blodus, Bio, Iblio. abulae , Pausanias se Beskrywing van Griekeland en Ovidius se metamorfoses . Binne hierdie bronneverskeie jagters word deur al vier skrywers genoem as teenwoordig – Meleager – Beslis die belangrikste van die jagters was Meleager, die seun van koning Oineus. Meleager was aan boord van die Argo en het daarna na sy vader se koninkryk teruggekeer. Meleager sou die res van die jagters lei in die agtervolging van die dier. Atalanta – Atalanta was die bekendste vroulike heldin wat in verhale uit die Griekse mitologie verskyn het; wat deur die jagtergodin Artemis grootgemaak is, is gesê dat Atalanta pas by enige man in terme van vermoë. Die teenwoordigheid van Atalanta op die jag sou wel wrywing onder die manlike jagters veroorsaak, en sommige antieke skrywers sou beweer dit was die rede waarom Artemis die teenwoordigheid van Atalanta in Calydon gereël het. Theseus – as Atalanta een van die bekendste heldinne is, dan was hierdie heldinne; en omdat hy bekend was daarvoor dat hy die Minotaurus, Crommyonian Sow en die Kretense Bul doodgemaak het, het Theseus sy wapen opgeneem teen die Calydonian Bear. |
Ancaeus – Hoewel nie so bekend soos die voorafgaande drie jagters nie, Ancaeus was in sy eie reg. 'n Prins van Arcadia, Ancaeus was 'n Argonaut, maar toe hy agter die vark aan gegaan het, was hy te selfversekerd, en die Calydoniese Beer sou Ancaeus doodmaak en hom doodmaak.
Castor en Pollox – Die tweelingseuns vanLeda, Castor en Pollox was gesamentlik bekend as die Dioscuri, met een wat sterflik was en die ander onsterflik. Die paar sou in baie noemenswaardige verhale uit die Griekse mitologie verskyn, en was beide Argonauts en jagters van die Calydon Boar.
Peleus – Nog 'n lid van die bemanning van die Argo en jagter was Peleus, die vader van Achilles. Tydens die Calydonian Hunt was Peleus egter die meeste bekend vir die moord op sy skoonvader, en daad wat later absolusie in Iolcus sou vereis.
Telamon – Telamon was broer vir Peleus, en pa vir Ajax die Grote, soos sy broer sou hy deelneem aan die soeke na die Ca
Atalanta en Meleager Jag die Calydoniese Beer -Die versamelde groep helde was so sterk groepering as wat bymekaargekom is om na Colchis te gaan vir die Goue Vlies, maar voordat die jagtog kon voorafgaan, moes Meleager eers die ander versameljagters oortuig dat dit gepas was vir Atalanta om deel van die jag te wees. Meleager self het ingevallief vir die pragtige jagter.
Die meeste van die ander jagters het min oortuiging geverg, aangesien die bekwaamheid van Atalanta reeds goed gevestig was, hoewel Prothous en Cometes, ooms van Meleager, heftig gekant was.
Meleaager sou uiteindelik die groep jagters na die Calydon-platteland lei. Met die vaardighede en aansien van die helde bymekaar, was die resultaat van die jag nooit in twyfel getrek nie, en ten spyte van die verlies van Ancaeus, is die Calydoniese beer gou in 'n hoek gebring.
Dit was Atalanta wat na bewering die eerste wil toegedien het aan die Calydoniese beer, nadat sy die dier met 'n bow losgeslaan het; en met die krag van die dier wat afneem, het Meleager die moordboog geslaan.
The Calydonian Boar Hunt - Peter Paul Rubens (1577–1640) -PD-art-100 The Aftermath of the Calydonian Hunt
Na die dood van Meleager, sou Atalanta die gewaardeerde vel en slagtande van die vark neem, en sou dit in 'n heilige bos in Arcadia plaas, met die prys opgedra aan die godin Artemis.
Sien ook: Die godin Eos in die Griekse mitologieDie soektog na die Boar se gunsteling-verhaal van die Calydoniese mag en die gunsteling van die Calydon-verhaal. gode, en die behoefte om hulle gepas te aanbid. Die verhaal het ook gewys dat die heldhaftige ook oënskynlik onmoontlik kon oorkomtake, en dit was dus baie beter om 'n heldhaftige lewe te lei, eerder as 'n alledaagse een.
Death of Meleager - François Boucher - circa 1727 - PD-art-100