Եթերը և Հեմերան հունական դիցաբանության մեջ

Nerk Pirtz 04-08-2023
Nerk Pirtz

ԷԹԵՐԸ ԵՎ ՀԵՄԵՐԱՆ ՀՈՒՆԱԿԱՆ ԱՌԱՍՊԱԼՆԵՐՈՒՄ

Հունական աստվածներն ու աստվածուհիները սովորաբար կապված էին տիեզերքի ինչ-որ տարրի հետ, ընդ որում աստվածներն օգտագործվում էին որպես բացատրություն այն բանի, թե ինչպես են գործել իրերը. և այսպիսով, երկրի ջուրը բխում էր Օվկիանոսից, իսկ քամիները գալիս էին Անեմոյից:

Տես նաեւ: Տերևսը հունական դիցաբանության մեջ

Նման ձևով, վաղ հունական դիցաբանությունը տեսնում էր լույսը, որը գալիս էր Էթեր անունով աստծուց, և օրը անձնավորվում էր Հեմերա աստվածուհու տեսքով: , հունական պանթեոնի առաջին ծնված աստվածները, օլիմպիական աստվածների, ներառյալ Զևսի, ամենահայտնի ժամանակաշրջանից շատ առաջ:

Ըստ Հեսիոդի, Թեոգոնիայում Եթերը և Հեմերան Նիքսի որդին ու դուստրն էին և Էրեբուսը Դարկի առաջին աստվածությունը: Սա, իհարկե, նշանակում է, որ Եթերն ու Հեմերան գրեթե ճիշտ հակառակն էին իրենց ծնողներին:

Տես նաեւ: A-ից Z հունական դիցաբանություն Ֆ

Աեթերը և Հեմերան

Հնագույն աղբյուրները հակված չեն մտածել, որ Եթերն ու Հեմերան այլ աստվածությունների ծնողներ են. և, անշուշտ, Հեսիոդոսը, Թեոգոնիա -ում, զույգին ոչ մի սերունդ չի վերագրում: Այնուամենայնիվ, Hyginus-ը Fabulae -ում Էթերին և Հեմերային անվանում է որպես նախնադարյան ծովային աստվածության՝ Թալասայի, ծովի հունական աստվածուհու ծնողներ:

Որոշ ավանդույթներ նաև ասում են, որ Եթերը հայր է Նեֆելաների, անձրևային ամպերի նիմֆերի, բայցայս նիմֆերը հիմնականում համարվում են օվկիանոսներ և հետևաբար Օվկիանոսի դուստրեր։

Աեթերը համարվում էր լույսի վաղ աստվածը, քանի որ համարվում էր, որ նա կապույտ, վերին օդի աստված էր, որը գտնվում էր մեր օդի շուրջը գտնվող կապույտ մոլորակի տակ: Այն ժամանակ Հին հույները լույս հասկացությունը պարտադիր չէին կապում արևի հետ:

Աեթերը, որպես վերին օդ, աստվածների շնչած օդն էր. տակը մարդու շնչած օդն էր, անօդ, որը կապված էր աստվածուհու հետ Քաոս ։ Կար նաև երրորդ օդը, մութ օդը, որը գտնվել է գետնի տակ և երկրի ամենամութ խորքերը, և սա Էրեբուսն էր:

Հեմերան, իհարկե, Եթերի քույրն էր և համարվում էր օրվա առաջին հունական աստվածուհին: Դարձյալ դերերի տարանջատում եղավ լույսի և օրվա միջև։ Ավելի ուշ հունական դիցաբանության մեջ Հեմերան բացառապես անհետանում է, և նրա դերը ստանձնում է Էոսը ՝ արշալույսի հունական աստվածուհին։

Ծնողներն ու երեխաները սերտորեն համագործակցում էին միմյանց հետ, քանի որ ամեն երեկո Նիքսն ու Էրեբուսը ամեն երեկո հեռանում էին Տարտարոսից և առաջ էին բերում գիշերվա մշուշոտ խավարը։ Այնուհետև հաջորդ առավոտ Հեմարան ինքը դուրս կգա Տարտարոսից՝ մաքրելու մութ մառախուղը՝ թույլ տալով, որ եթերի լույսը ևս մեկ անգամ պարուրի երկիրը: 7>

Իմաստունների պես, Էթերն ու Հեմերան նույնպես երբեմն անվանվում են որպես Ուրանոսի ծնողներ, բայց աստվածների Հեսիոդոսի ծագումնաբանության մեջ Ուրանոսը Գայայի որդին է:

Աեթերի և Հեմերայի կարևորությունը մարում է

Ի վերջո, Էթերը և Հեմերան գործնականում ոչ մի դեր չեն խաղացել հունական դիցաբանության գոյատևած պատմություններում, և միայն երբեմն է նույնիսկ հիշատակվել Եթերը: Երկու նախնադարյան աստվածների դերերը փոխարինվեցին հունական աստվածների և աստվածուհիների հետագա սերունդներով:

Առաջինը, Էթերը փոխարինվեց Թեիային՝ կապույտ երկնքի և շողացող լույսի տիտան աստվածուհուն, և այնուհետև արևը կխաղա ավելի նշանավոր դեր՝ Հիպերիոնը, Հիպերիոնը, Հիպերիոնը, բոլորը կապվում են հետ: Հեմերայի դերը ստանձնել է նաև Տիտանը, այս անգամ երկրորդ սերնդի Տիտանը՝  Էոսի՝ Արշալույսի հունական աստվածուհու կերպարանքով:

Աեթերի անունը պահպանվել է որոշակի աստիճանի, լինելով անուն, որը ժամանակին օգտագործվել է ենթադրյալ հինգերորդ տարրի համար, ինչպես նաև երբեմն օգտագործվում է օդի և տարածության համար, ինչպես նաև երբեմն օգտագործվում է օդի և տիեզերքի համար: 9>

<19

Nerk Pirtz

Ներկ Պիրցը կրքոտ գրող և հետազոտող է, ով խորապես հետաքրքրված է հունական դիցաբանությամբ: Աթենքում, Հունաստանում ծնված և մեծացած Ներքի մանկությունը լցված էր աստվածների, հերոսների և հնագույն լեգենդներով հեքիաթներով: Փոքր տարիքից Ներքը գերված էր այս պատմությունների ուժով ու շքեղությամբ, և այս ոգևորությունը տարիների ընթացքում ավելի էր ուժեղանում:Դասական գիտությունների կոչումն ավարտելուց հետո Ներկը նվիրվեց հունական դիցաբանության խորքերը ուսումնասիրելուն: Նրանց անհագ հետաքրքրասիրությունը նրանց մղում էր անթիվ փնտրտուքների՝ հնագույն տեքստերի, հնագիտական ​​վայրերի և պատմական գրառումների միջոցով: Ներկը շատ է ճամփորդել Հունաստանով՝ շրջելով դեպի հեռավոր անկյուններ՝ բացահայտելու մոռացված առասպելներն ու չպատմված պատմությունները:Ներքի փորձը չի սահմանափակվում միայն հունական պանթեոնով. նրանք նաև խորացել են հունական դիցաբանության և այլ հին քաղաքակրթությունների միջև փոխկապակցվածության մեջ: Նրանց մանրակրկիտ հետազոտությունը և խորը գիտելիքները նրանց տվել են այս թեմայի վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ՝ լուսավորելով քիչ հայտնի կողմերը և նոր լույս սփռելով հայտնի հեքիաթների վրա:Որպես փորձառու գրող՝ Ներկ Պիրցը նպատակ ունի համաշխարհային լսարանի հետ կիսել հունական դիցաբանության հանդեպ իրենց խորը հասկացողությունն ու սերը: Նրանք կարծում են, որ այս հին հեքիաթները սոսկ բանահյուսություն չեն, այլ հավերժական պատմություններ, որոնք արտացոլում են մարդկության հավերժական պայքարը, ցանկություններն ու երազանքները: Իրենց բլոգի միջոցով՝ «Վիքի հունական դիցաբանություն», Ներքը նպատակ ունի կամրջել այդ բացըհին աշխարհի և ժամանակակից ընթերցողի միջև՝ բոլորին հասանելի դարձնելով առասպելական ոլորտները:Ներկ Փիրցը ոչ միայն բեղմնավոր գրող է, այլև գրավիչ հեքիաթասաց: Նրանց պատմությունները հարուստ են դետալներով՝ վառ կերպով կյանքի կոչելով աստվածներին, աստվածուհիներին և հերոսներին։ Յուրաքանչյուր հոդվածով Ներկը հրավիրում է ընթերցողներին արտասովոր ճանապարհորդության՝ թույլ տալով նրանց խորասուզվել հունական դիցաբանության դյութիչ աշխարհում:Ներք Պիրցի բլոգը՝ Wiki Greek Mythology-ը, արժեքավոր ռեսուրս է ծառայում գիտնականների, ուսանողների և էնտուզիաստների համար՝ առաջարկելով համապարփակ և հուսալի ուղեցույց հունական աստվածների հետաքրքրաշարժ աշխարհի համար: Բացի իրենց բլոգից, Ներկը նաև հեղինակել է մի քանի գրքեր՝ տպագիր ձևով կիսելով իրենց փորձառությունն ու կիրքը: Անկախ նրանից, թե իրենց գրավոր, թե հրապարակային ելույթներով, Ներկը շարունակում է ոգեշնչել, կրթել և գերել հանդիսատեսին հունական դիցաբանության իրենց անզուգական գիտելիքներով: