Contexte de la Titanomachie

Avant les Titans, le cosmos était gouverné par Ouranos (le ciel), l'un des Protogenoi, mais, peu sûr de sa position, il enferma ses propres enfants, les Hécatonchires et les Cyclopes, dans le ventre de la terre.

Cela a provoqué la colère de Gaia (la Terre), la mère de l'humanité. Ouranos ' qui ont ensuite comploté avec un autre groupe d'enfants d'Ouranos, les Titans.

Cronus brandit une faucille d'adamantine contre son père, castrant Ouranos et retirant au dieu du ciel la plupart de ses pouvoirs. Alors qu'Ouranos se retirait dans les cieux, le dieu prédit que, tout comme il avait été renversé par son fils, Cronus serait lui-même renversé par son fils.

Cette prophétie fut répétée par Gaia lorsqu'elle découvrit que Cronus n'avait pas l'intention de libérer les Hécatonchires et les Cyclopes ; le seigneur titan avait d'ailleurs ajouté un garde supplémentaire sous la forme du dragon Campe.

Le retour de Zeus

Zeus atteindrait sa maturité en Crète, puis reviendrait pour tenter de renverser Cronus. En collaboration avec Gaia, une potion a été concoctée, et présentée par Rhéa La potion a forcé Cronus à régurgiter et à libérer les cinq frères et sœurs emprisonnés en lui.

Les six frères et sœurs se sont alors retirés sur le mont Olympe, et c'est là que Zeus a convoqué une assemblée des dieux, proclamant que ceux qui se rangeraient de son côté conserveraient tous leurs droits et privilèges, mais que ceux qui s'opposeraient à lui perdraient tout.

La guerre étant inévitable, les femmes de la fratrie, Déméter, Hestia et Héra, sont mises à l'abri.

On dit qu'Héra est allée vivre avec Océan et Téthys, car Océan devait plus tard, lorsqu'elle serait mariée à Zeus, l'aider à faire face aux infidélités de son mari.

Il peut sembler étrange qu'Héra soit allée voir Océan et Téthys, car ils étaient des Titans de la première génération, mais tous les Titans n'ont pas combattu avec Cronos et sa cause. Océanus décident de rester neutres, et les Titans féminins, les Titanides, ne se battent pas non plus.

Zeus et ses alliés s'installent sur le mont Olympe et les Titans sur le mont Othrys. Aegaeon et la gorgone Aix sont vaincus par Zeus lors de la Titanomachie, mais en fin de compte, les deux camps se révèlent de force égale, et tandis que la guerre se poursuit, la terre tremble, l'air (Chaos) brûle, les eaux bouillonnent et le ciel grince et gémit.

Gaia intervint alors et dit à Zeus que la victoire pouvait être assurée s'il libérait les Hécatonchires et les Cyclopes de leur emprisonnement. Zeus s'enfonça donc dans les profondeurs de la Terre. Tartare Il y combattit le puissant Campe, tua le garde dragon et libéra les prisonniers, ce qui put se produire jusqu'à la dixième année de la guerre.

Cela s'avéra être un coup de maître car, une fois libérés, les Cyclopes, qui étaient d'habiles artisans, fabriquèrent des armes pour Zeus et ses frères. Zeus fut équipé de ses éclairs, Poséidon reçut un puissant trident et Hadès reçut le casque d'invisibilité.

Plus utiles encore à la cause de Zeus, les cent Hécatonchires, rétablis après avoir consommé de l'ambroisie et du nectar, étaient puissants et capables de lancer des montagnes comme des obus d'artillerie.

On dit que les Titans ont renforcé leurs rangs, mais Zeus est désormais inarrêtable, et de son char, guidé par les Nike (Victoire), Zeus lança ses éclairs, et l'un d'eux frappa Ménoétius, l'envoyant dans les profondeurs du Tartare.

La guerre prit fin et, comme promis, Zeus punit ceux qui s'étaient opposés à lui : les Titans mâles furent envoyés au Tartare pour y être emprisonnés par de nouvelles portes de bronze fabriquées par Poséidon et les Cyclopes, et les Hécatonchires se virent confier le rôle de gardiens de la prison. Atlas Les Cyclopes ne retourneront pas au Tartare et deviendront des artisans pour les dieux avec des forges sur le Mont Olympe et sous différents volcans.

Les Titans femelles restèrent libres car elles n'avaient pris aucune part à la guerre, Océanus conserva sa position privilégiée de dieu de l'eau douce, et Prométhée et Epiméthée furent chargés d'apporter la vie à la terre.