PEGAS A LA MITOLOGIA GREGA

Pegàs és probablement la creació més famosa que apareix als contes de la mitologia grega amb les imatges del cavall alat que encara s'utilitzen en anuncis i emblemes moderns.

El naixement de Pegàs

Pegàs no va ser un home normal, encara que podria ser que l'home no fos de Meda, i que podria ser un home normal. . Medusa va ser una vegada una bella donzella, i una sacerdotessa en un dels temples d'Atenea. La bellesa de Medusa va ser tal que Posidó es va forçar sobre la sacerdotessa del temple d'Atenea i, com a resultat, Medusa es va quedar embarassada. Vegeu també: El rei Teucer a la mitologia grega Atenea es va assabentar del sacrilegi que s'havia produït al seu temple i, per descomptat, no va poder treure la seva ràbia contra Posidó, i així es va convertir en el focus de la seva Medusa Hausatedó.

El naixement de Pegàs i Crisaor - Edward Burne-Jones (1833–1898) - PD-art-100

Medusa seria maleïda amb la lletjor associada a la monstruosa Gorgona, amb els cabells d'una medusa i una medusa tan maleïda que també no pogués donar bires, i una medusa tan maleïda. th a la descendència concebuda al temple d'Atenea.

Medusa faria la seva nova llar amb les altres Gorgones, però finalment va ser localitzada per Perseu a qui li havia procurat portar el cap de Medusa.

Perseu aconseguiria apropar-se a Medusa, utilitzant el seu escut per protegir-lo.de la mirada de la Gorgona, i amb la seva espasa, Perseu va tallar el cap de Medusa. Medusa cauria morta, però del coll tallat van sorgir els fills de Medusa, Pegàs i Crisaor.

Pegàs va sorgir com un cavall alat totalment crescut, mentre que Crisaor, germà Pegàs, va sorgir com un gegant o un senglar alat.

Pegàs i Perseu

S'ha arribat a pensar que llavors Perseu va fer ús de Pegàs en el seu llarg viatge de tornada a l'illa de Serifos, rescatant Andròmeda de l'esquena de la monastra de cavall a cavall de Teao. e. L'ús de Pegàs per part de Perseu, però, va ser una interpretació del mite que es va produir a Europa molts centenars d'anys després que s'haguessin registrat les històries originals. Perseu, en els mites grecs originals, no tenia necessitat d'utilitzar Pegàs, perquè ja tenia en el seu poder les sandàlies alades del déu grec Hermes. Vegeu també: Panopeus en la mitologia grega

Perseu, sobre Pegàs, afanyant-se al rescat d'Andròmeda - Sir Frederic Lord Leighton (1830-1896) - PD-art-100

Pegàs i els déus

Zeus seria, de fet, el déu que aprofitaria al màxim Pegàs, i Pegàs es convertiria en un armament, per tant, portador de Zeus, que tenia el paper d'armament, i que, per tant, era portador de Zeus. sovint portaven els llamps elaborats pels ciclops quan Zeus va anar a la guerra.

Pegàs troba una parella

Algunes històries expliquen que Pegàs es va trobar parella en forma d'Ocyrhoe (també coneguda com Euippe). Ocyrhoe era la filla del centaure Quiró que havia estat transformat en cavall per Zeus, quan ella havia revelat massa sobre el futur, sobretot sobre el destí del seu propi pare.

Es deia que Pegàs i Ocyrhoe es van aparellar donant a llum Celeris, i possiblement Melanippe, encara que Melanippe era un altre nom donat a Ocyrhoe. Alguns diuen que aquests descendents de Pegàs van ser els avantpassats d'una nova raça de cavalls alats, també Celers no era necessàriament un cavall alat, i sovint només es descriu com a peülles ràpides.

Pegàs i les Muses

En la mitologia posterior, especialment en la mitologia posterior, Pegàs esdevindria associada a Greco-Romans. 13> . UnLa història particular de Pegàs i les Muses es produeix quan les Muses van emprendre un concurs de cant amb la filla del rei Pierus, la Pierides . El cant de les Muses era tan bo, però, que la muntanya sobre la qual es trobaven, el mont Helicon, es va inflar d'admiració per l'obra. Poseidó va ordenar a Pegàs que galopés sobre el mont Helicon per alleujar l'inflació de la muntanya, i on el galopant Pegàs va tocar a terra es va crear una font, la font es va anomenar al voltant d'una altra font d'Hippocreta. Es deia que es va produir quan Pegàs va aterrar.

Quatre muses i Pegàs - Caesar van Everdingen (1617-1678) - Pd-art-100

A Bellerofont s'havia encarregat de matar la Quimera, el monstre que respira foc de l'antiguitat. Bellerofont sabia que la tasca seria molt més fàcil si podia atacar la Quimera des de l'aire i l'heroi va pensar que Pegàs li permetria fer-ho.

Bellerofont li preguntaria al vident Polieidos com podia atrapar a Pegàs, i el vident va aconsellar a l'heroi que passés la nit al temple d'Ana; i al temple va venir la deessaBelerofont.

Belerofont és enviat a la campanya contra la Quimera - Alexander Andreyevich Ivanov (1806–1858) - PD-art-100

Atena va donar a Bel·lerofont una brida d'or i li va dir a Bel·lerofont que fes un sacrifici a Bel·lerofont i que ell necessitaria per fer un sacrifici per a Bel·lerofont. l'heroi va trobar Pegàs bevent del pou Pirene sobre l'Acrocorint. Pegàs va veure la brida daurada i la va reconèixer com una que utilitzava Atena, i així Pegàs va permetre que Belerofont se la pogués, i després va permetre que l'heroi s'enfilés a l'esquena.

La cavalcada de Pegàs sí que va facilitar que Belerofont superés la Quimera, però la seva victòria va donar a l'heroi una sensació de valor excessiva. Així, Belerofont va decidir que havia de fer un viatge als palaus dels déus a l'Olimp. Aquesta acció va ser considerada massa presumptuosa per Zeus, i Zeus va decidir aturar a Bel·lerofont.

Es va enviar una mosca taaneta, que posteriorment va picar Pegàs, i quan el cavall alat va cedir de dolor, Bel·lerofont es va desplaçar. L'heroi va caure a terra i es va quedar coixí, mentre que Pegàs va volar sense dificultats a la seva cuadra a l'Olimp.